第八十四章 治春秋
“诸位同窗学长，对于刚才教谕所说的本经一事，不知道你们是怎么考虑的？”
等宋教谕和两位训导都出去，且已不见背影时，五位新秀才中年纪最长的林江站出来请教道。
其他秀才一听，纷纷沉默了，眉头轻蹙思索起来。
事实上，选“本经”，比刚才选科更加重要。选科选错了，大不了影响在县学的成绩以及肄业的评价，总体来说还是可以接受的。
但若是选错了本经，则会直接干系到将来的科举，很大可能造成科举失利。
除非天赋奇高，五经都能学的很好。
这是让新秀才们不得不慎重思考和选择的事情。
盖因这新朝，大清朝的科举，采取的是“一经取士”之法。
以林川了解的这一世这一时空的科举制度与前世相仿佛。
科举制度从形成的那天起，就对整个华夏民族所立的中国社会产生了巨大的影响。
它不仅仅是一个单纯的考试制度，而且一直在发挥着无形的统合功能，将文化、社会、经济诸领域与政治权力结构，紧密地连接了起来，形成一个多面互动的整体。
林川的前世，从科举制度在唐代正式形成，到清末1905年废除科举，科举制度在中国历史上延续了一千多年，逐渐成为人才选拔的最重要途径。
明代文学家茅坤（1512—1601）说：“隋唐以来，其所取士之法惟制科，则世之倜傥卓荦之材，非历制科，无由以进。”
对于明代社会而言，科举同样是一项重大问题。其一，在明代，科举是绝大部分人进入政治仕途的必由之路。
明太祖朱元璋最早设科取士的理想目标，就是“使中外文臣皆由科举而选，非科举毋得与官”。
虽然此后明太祖一度废科举，但三途并用一直是明代入仕的特点，而科举在明代仍是主流。
明代著名的内阁大学士张居正（1525—1582）说得很清楚。
“夫自我国家以科目选士，士生此时，即行若由、鱼，才怀管、箫，非是亦无繇以进。
顾一切皆限以科条矩矱，虽绝材奔驷，亦必俯首屈就。…士路一切网于科第。”
其二，科举是明代社会，底层向上流动的阶梯。
在明清时代培植了有一个相当人数的享有政治、经济特权的士绅阶层。
其三，明代的科举考试较前代更制度化、更标准和规范。
除明初短暂的时间和少数特殊情况外，三年一次的乡试与会试极其规范地举行。
科举越制度化，对当时社会的影响越持续而稳定，对政治和社会的影响越深刻。
其四，从社会影响的广度看，除极少部分贱民不能参加科举考试以外，绝大多数人可以通过科举来改变自己的处境。
张居正说：“我国家立贤无方，惟才是用，采灵菌于粪壤，拔姬姜于憔悴，王谢子弟，或杂在庸流，而苇布闾巷之士，化为望族。”
王世懋（1536—1588）则说：“国家用经术取士，士多从白屋致公卿将相。”
知识可以改变命运，给整个社会以巨大的希望，从而形成强大的社会动员能力。
即便一个人未能最终通过科举考试，而作为读书人从事科举还是会为他赢得一定的社会资本。
魏希德在讨论宋代科举时说，“尽管士人了解登科人数有限，通过初级考试的机会也越来越小，他们还是继续投入到举业之中。
参与不代表成功，登科也不代表入职政府，但是参与本身就能产生社会资本，这种资本在地方上可以带来权力与名声”。
在明代，士人参与科举，获得的社会资本更优厚，而士人对科举的参与热情也更高。
正如卜正民所说，“来自考试体系的功名不仅是是进入政府供职的入场券，而且也是在地方的关键资源”。
功名不仅可能带来官位，更切实的是带来经济方面的特权与士绅的地位。
科举在明代社会总体而言是相对公平和开放的。
这一时空的前朝，科举也是如此相对公平和开放。
本朝延续前朝科举制度，并优化、完善。
一经取士，这种方法大致可以理解为采用常规科目+主修科目的考试方式进行抡才。
有点类似后世高考改革后采用的“3+2”或“3+3”的模式。
放在这个时空的清朝科举，则为“4+1”的模式。
即儒学的四书五经中，四书为常规科目，全省统一试卷，为必考题。
其余五经，则因学子们的精力有限，任选其一为主修。
届时参加乡试，也是“分经取士”，每一经都有固定的举人名额，全省范围内同一“经”的学子组内竞争，决出最后的入围者。
因此，乡试放榜的前五名也叫经魁，因为每经必占一个名额。
比如说，如果乡试第一名解元选的是五经中的《诗经》，那么同修《诗经》的学子，哪怕考得再好，也只能获得第六名了。
这也是为什么乡试放榜，第一名称解元，第二名称亚元，其余三名称经魁。
而到了第六名，则称亚魁，至于再之后，则全是文魁了。
正是因为选经十分重要，所以在场的秀才一听到要选本经，一时之间才如此纠结。
《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》，五者选其一，还是比较难以抉择的。
“我之前是选的《易》，毕竟《易》方两万余字，相对而言，易于背诵。”
正当大家谁也没有先开口时，一个三十多岁、额前已秃的厉害的老成秀才叹了口气说道。
见其他人都看向他，那名秀才指了指自己的额头，苦笑道：“岁月不饶人啊，对于我这般年纪，恐怕只有选《易》和《书》这种篇幅较少的为本经，才适合我了。”
随着年岁日益增长，他越发体会到身体之于科举的重要性了。
起码记忆力方面，到了他这种年纪，想要再背诵动辄好几万字的儒家经典，已经有些力不从心了。
所以选择字数少的经书作为本经，实在是无可奈何的选择。
“余兄所苦的，同样也是我所困苦的。”
作为最年长的秀才，李海鹰这时也感同身受地点头。
忍不住感慨着唱起了他改编一二的孔融文章：“岁月不居，时节如流。不惑之年，忽焉已至。至此之际，飞又过二。海内知识，零落殆尽，谁言离别最伤人，不晓迟暮胜凛冬。啊…”
“《书经（尚书）》亦两万余字，且相比余兄所选《易》的深晦难懂，它更简单一些。故而，我选了它。”
像其余的《诗》《礼》《春秋》，动辄四万字、十万字、二十万字，哎呦，想想都觉得熬不了。
见余秀才和李秀才都是迫于现实而做出的选择，五位新秀才沉思着，一时之间反倒举棋不定。
他们好不容易才考上了秀才，正值当打之年，可不想这么轻易地向现实低头。
再则，选哪部经典作为本经，其实与授业老师专门治哪部经息息相关，老师以哪部经典为本经，则学生跟着学就是了，以便得到老师的专业指导。
思索间，袁驰、林江四人纷纷将目光看向了林川，想要看看这个最年轻的秀才会怎么选择。
“明德，你怎么选？”袁驰问出了所有人的心声。
林川想了想，说道：“《易》和《书》的字数确实是少，但也正因它们字少，却也未见得选它们能占多少便宜。”
“怎么说？”单贵方好奇地问。
林川一笑：“学经好从易处学，这个道理大家都知道。
所以，我认为必然会有更多的学子选择它们其中之一作为本经，到时候…只怕竞争会更激烈。”
就像后世某省选修副科，结果弃考物理的占了绝大部分，变相地都扎堆到历史、地理等相对简单的科目中去了。
最后造成了非常严重的社会反响，学生也未见得获得了啥好处。
正所谓一语惊醒梦中人，经他这么一说，其余人也都有惊醒。
林潭四个新秀才不确定地问：“那依你的意思是……”
林川笑了笑：“依我看来，《易》《书》《诗》三部经其实都在同一档，都是五万字以下的经，选其一作为本经的学子定不少。”
“与其学子间彼此倾轧，倒不如跳出这个圈，直接选压力小的。”
“林明德你…你该不会是想选那…”陈有良吸了口气，面露惊愕地问。
林川笑着点头，说道：“兴趣带来热爱，热爱带出成就。我喜欢读史，我选本经，肯定是选《春秋》！”
“嘶！”……
所有人抽了一口凉气。
果然年轻人就是无畏。
这大毅力、大无畏，竟恐怖如斯！
《春秋》，那可是足足有二十万字啊，能将它看完都已是殊为不易，要以它为本经，这难言的滋味，怕是谁选谁知道。
当然，他们也觉得林川说的也不无道理。
《易》《书》《诗》字数少，选择的人肯定多。
反倒是《礼》《春秋》字数多，选的人少。
后世，有人做过统计，明清两代乡试中，选择《易》和《诗》为本经的其实最多，两经各占所有考生的大概三成，合计就是六成多。
再加上《书》的两成多。
剩下选择《礼》和《春秋》的，加起来也不到两成。
竞争小、成长性好。妥妥的黄金赛道啊。
唯一的缺点，就是难度较大。但是，这世上干什么难度不大？
学生唯一可做的，只能“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
“明德兄，才子治春秋，推寻命氏由。…话自文章出，身从勤俭修。
观贤兄之才德，能高中三试案首，果非凡俗。佩服！佩服！！”
陈有良领携几位老秀才朝林川竖起大拇指。
“几位学兄过奖了，我不过是仗着年轻几岁罢了。功名，用时间去堆。”
对此，林川笑了笑，若非对自己的天赋有信心，他无论如何也不会选择《春秋》作为本经。那与自虐没有啥区别。
要知道选择《春秋》为本经，可不是像从前那样的泛泛而读，泛泛而解，而是要扎根于经典，读出花样和新思想出来。
这其中要耗费大量的精力。
“明德老弟，避开其他考生的竞争自然是非常重要的考虑，但你有没有想过，你若选了《春秋》为本经，咱们新场县学可有治《春秋》的先生？”
陈有良眉头一皱，说出来一个十分现实的问题。他这次倒是真心为林川担忧，而不是捣乱。
既然乡试中选择《礼》和《春秋》的考生少，那么各级学院中，专治这两部经典的教员势必也很少。
而巧的是，不说小小的新场县学，教谕加两个训导、学正等七个教员，竟然无一人专于《春秋》。
就是真义府整个府学和县学，也找不出二个治《春秋》的。
没有先生指点教导，你那还学个甚？
还不如趁早洗洗睡了。
“对啊，本院没有治《春秋》的教员啊。”
“师无从，又何以学？”
“哎头痛，我竟忘了这茬。”
一时间，袁驰原本被林川说得有些蠢蠢欲动，见状又忍不住打起了退堂鼓。
没有先生教，这问题太过现实了。
总不能只自己抱着书本啃吧，这要能出师那就怪了。
几人心善的想到，林川年纪轻轻就已是廪生，众位老秀才忍不住好言规劝，实在不忍心他这般自误前途。
“哈哈哈，我就这么一说，大伙勿怪。”林川没说自家外公曾经治《春秋》。
见大家都好心劝他改弦易辙的样子，林川笑了笑，打了个哈哈。
“好了好了，选本经的事，我们回去再认真思量思量，也不急于一时。
当务之急，咱们几个首先该考虑的，是应对下午的入学考试！”
林江此时站出来转移话题。
要不怎么说有志于当个畅销作家的呢！
林江于五人中岁数最大，也最有急智，在打圆场、转话题方面很擅长。
毕竟年龄摆在那，又是同族二哥，林川几个小的还是比较信服他的兄长权威。
听他这么说，几人便纷纷将思想转移到了入学考试上。
上午完成了入泮仪式，紧接着下午要进行的，正是入学考试。
虽然只是象征意义的考试，但成绩的好坏，还是直接关乎到几个新科生员的脸面。
让他们不得不重视一下。
但是，考试要顾，吃饭更要顾。肚子饱了才能思考。
于是接下来，五个新秀才与十一个老秀才增生结伴去了会馔馆。
五个新秀才吃完午饭后，便再次回到明伦堂，准备参加由宋教谕亲自主持的入学考试。
等宋教谕和两位训导都出去，且已不见背影时，五位新秀才中年纪最长的林江站出来请教道。
其他秀才一听，纷纷沉默了，眉头轻蹙思索起来。
事实上，选“本经”，比刚才选科更加重要。选科选错了，大不了影响在县学的成绩以及肄业的评价，总体来说还是可以接受的。
但若是选错了本经，则会直接干系到将来的科举，很大可能造成科举失利。
除非天赋奇高，五经都能学的很好。
这是让新秀才们不得不慎重思考和选择的事情。
盖因这新朝，大清朝的科举，采取的是“一经取士”之法。
以林川了解的这一世这一时空的科举制度与前世相仿佛。
科举制度从形成的那天起，就对整个华夏民族所立的中国社会产生了巨大的影响。
它不仅仅是一个单纯的考试制度，而且一直在发挥着无形的统合功能，将文化、社会、经济诸领域与政治权力结构，紧密地连接了起来，形成一个多面互动的整体。
林川的前世，从科举制度在唐代正式形成，到清末1905年废除科举，科举制度在中国历史上延续了一千多年，逐渐成为人才选拔的最重要途径。
明代文学家茅坤（1512—1601）说：“隋唐以来，其所取士之法惟制科，则世之倜傥卓荦之材，非历制科，无由以进。”
对于明代社会而言，科举同样是一项重大问题。其一，在明代，科举是绝大部分人进入政治仕途的必由之路。
明太祖朱元璋最早设科取士的理想目标，就是“使中外文臣皆由科举而选，非科举毋得与官”。
虽然此后明太祖一度废科举，但三途并用一直是明代入仕的特点，而科举在明代仍是主流。
明代著名的内阁大学士张居正（1525—1582）说得很清楚。
“夫自我国家以科目选士，士生此时，即行若由、鱼，才怀管、箫，非是亦无繇以进。
顾一切皆限以科条矩矱，虽绝材奔驷，亦必俯首屈就。…士路一切网于科第。”
其二，科举是明代社会，底层向上流动的阶梯。
在明清时代培植了有一个相当人数的享有政治、经济特权的士绅阶层。
其三，明代的科举考试较前代更制度化、更标准和规范。
除明初短暂的时间和少数特殊情况外，三年一次的乡试与会试极其规范地举行。
科举越制度化，对当时社会的影响越持续而稳定，对政治和社会的影响越深刻。
其四，从社会影响的广度看，除极少部分贱民不能参加科举考试以外，绝大多数人可以通过科举来改变自己的处境。
张居正说：“我国家立贤无方，惟才是用，采灵菌于粪壤，拔姬姜于憔悴，王谢子弟，或杂在庸流，而苇布闾巷之士，化为望族。”
王世懋（1536—1588）则说：“国家用经术取士，士多从白屋致公卿将相。”
知识可以改变命运，给整个社会以巨大的希望，从而形成强大的社会动员能力。
即便一个人未能最终通过科举考试，而作为读书人从事科举还是会为他赢得一定的社会资本。
魏希德在讨论宋代科举时说，“尽管士人了解登科人数有限，通过初级考试的机会也越来越小，他们还是继续投入到举业之中。
参与不代表成功，登科也不代表入职政府，但是参与本身就能产生社会资本，这种资本在地方上可以带来权力与名声”。
在明代，士人参与科举，获得的社会资本更优厚，而士人对科举的参与热情也更高。
正如卜正民所说，“来自考试体系的功名不仅是是进入政府供职的入场券，而且也是在地方的关键资源”。
功名不仅可能带来官位，更切实的是带来经济方面的特权与士绅的地位。
科举在明代社会总体而言是相对公平和开放的。
这一时空的前朝，科举也是如此相对公平和开放。
本朝延续前朝科举制度，并优化、完善。
一经取士，这种方法大致可以理解为采用常规科目+主修科目的考试方式进行抡才。
有点类似后世高考改革后采用的“3+2”或“3+3”的模式。
放在这个时空的清朝科举，则为“4+1”的模式。
即儒学的四书五经中，四书为常规科目，全省统一试卷，为必考题。
其余五经，则因学子们的精力有限，任选其一为主修。
届时参加乡试，也是“分经取士”，每一经都有固定的举人名额，全省范围内同一“经”的学子组内竞争，决出最后的入围者。
因此，乡试放榜的前五名也叫经魁，因为每经必占一个名额。
比如说，如果乡试第一名解元选的是五经中的《诗经》，那么同修《诗经》的学子，哪怕考得再好，也只能获得第六名了。
这也是为什么乡试放榜，第一名称解元，第二名称亚元，其余三名称经魁。
而到了第六名，则称亚魁，至于再之后，则全是文魁了。
正是因为选经十分重要，所以在场的秀才一听到要选本经，一时之间才如此纠结。
《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》，五者选其一，还是比较难以抉择的。
“我之前是选的《易》，毕竟《易》方两万余字，相对而言，易于背诵。”
正当大家谁也没有先开口时，一个三十多岁、额前已秃的厉害的老成秀才叹了口气说道。
见其他人都看向他，那名秀才指了指自己的额头，苦笑道：“岁月不饶人啊，对于我这般年纪，恐怕只有选《易》和《书》这种篇幅较少的为本经，才适合我了。”
随着年岁日益增长，他越发体会到身体之于科举的重要性了。
起码记忆力方面，到了他这种年纪，想要再背诵动辄好几万字的儒家经典，已经有些力不从心了。
所以选择字数少的经书作为本经，实在是无可奈何的选择。
“余兄所苦的，同样也是我所困苦的。”
作为最年长的秀才，李海鹰这时也感同身受地点头。
忍不住感慨着唱起了他改编一二的孔融文章：“岁月不居，时节如流。不惑之年，忽焉已至。至此之际，飞又过二。海内知识，零落殆尽，谁言离别最伤人，不晓迟暮胜凛冬。啊…”
“《书经（尚书）》亦两万余字，且相比余兄所选《易》的深晦难懂，它更简单一些。故而，我选了它。”
像其余的《诗》《礼》《春秋》，动辄四万字、十万字、二十万字，哎呦，想想都觉得熬不了。
见余秀才和李秀才都是迫于现实而做出的选择，五位新秀才沉思着，一时之间反倒举棋不定。
他们好不容易才考上了秀才，正值当打之年，可不想这么轻易地向现实低头。
再则，选哪部经典作为本经，其实与授业老师专门治哪部经息息相关，老师以哪部经典为本经，则学生跟着学就是了，以便得到老师的专业指导。
思索间，袁驰、林江四人纷纷将目光看向了林川，想要看看这个最年轻的秀才会怎么选择。
“明德，你怎么选？”袁驰问出了所有人的心声。
林川想了想，说道：“《易》和《书》的字数确实是少，但也正因它们字少，却也未见得选它们能占多少便宜。”
“怎么说？”单贵方好奇地问。
林川一笑：“学经好从易处学，这个道理大家都知道。
所以，我认为必然会有更多的学子选择它们其中之一作为本经，到时候…只怕竞争会更激烈。”
就像后世某省选修副科，结果弃考物理的占了绝大部分，变相地都扎堆到历史、地理等相对简单的科目中去了。
最后造成了非常严重的社会反响，学生也未见得获得了啥好处。
正所谓一语惊醒梦中人，经他这么一说，其余人也都有惊醒。
林潭四个新秀才不确定地问：“那依你的意思是……”
林川笑了笑：“依我看来，《易》《书》《诗》三部经其实都在同一档，都是五万字以下的经，选其一作为本经的学子定不少。”
“与其学子间彼此倾轧，倒不如跳出这个圈，直接选压力小的。”
“林明德你…你该不会是想选那…”陈有良吸了口气，面露惊愕地问。
林川笑着点头，说道：“兴趣带来热爱，热爱带出成就。我喜欢读史，我选本经，肯定是选《春秋》！”
“嘶！”……
所有人抽了一口凉气。
果然年轻人就是无畏。
这大毅力、大无畏，竟恐怖如斯！
《春秋》，那可是足足有二十万字啊，能将它看完都已是殊为不易，要以它为本经，这难言的滋味，怕是谁选谁知道。
当然，他们也觉得林川说的也不无道理。
《易》《书》《诗》字数少，选择的人肯定多。
反倒是《礼》《春秋》字数多，选的人少。
后世，有人做过统计，明清两代乡试中，选择《易》和《诗》为本经的其实最多，两经各占所有考生的大概三成，合计就是六成多。
再加上《书》的两成多。
剩下选择《礼》和《春秋》的，加起来也不到两成。
竞争小、成长性好。妥妥的黄金赛道啊。
唯一的缺点，就是难度较大。但是，这世上干什么难度不大？
学生唯一可做的，只能“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
“明德兄，才子治春秋，推寻命氏由。…话自文章出，身从勤俭修。
观贤兄之才德，能高中三试案首，果非凡俗。佩服！佩服！！”
陈有良领携几位老秀才朝林川竖起大拇指。
“几位学兄过奖了，我不过是仗着年轻几岁罢了。功名，用时间去堆。”
对此，林川笑了笑，若非对自己的天赋有信心，他无论如何也不会选择《春秋》作为本经。那与自虐没有啥区别。
要知道选择《春秋》为本经，可不是像从前那样的泛泛而读，泛泛而解，而是要扎根于经典，读出花样和新思想出来。
这其中要耗费大量的精力。
“明德老弟，避开其他考生的竞争自然是非常重要的考虑，但你有没有想过，你若选了《春秋》为本经，咱们新场县学可有治《春秋》的先生？”
陈有良眉头一皱，说出来一个十分现实的问题。他这次倒是真心为林川担忧，而不是捣乱。
既然乡试中选择《礼》和《春秋》的考生少，那么各级学院中，专治这两部经典的教员势必也很少。
而巧的是，不说小小的新场县学，教谕加两个训导、学正等七个教员，竟然无一人专于《春秋》。
就是真义府整个府学和县学，也找不出二个治《春秋》的。
没有先生指点教导，你那还学个甚？
还不如趁早洗洗睡了。
“对啊，本院没有治《春秋》的教员啊。”
“师无从，又何以学？”
“哎头痛，我竟忘了这茬。”
一时间，袁驰原本被林川说得有些蠢蠢欲动，见状又忍不住打起了退堂鼓。
没有先生教，这问题太过现实了。
总不能只自己抱着书本啃吧，这要能出师那就怪了。
几人心善的想到，林川年纪轻轻就已是廪生，众位老秀才忍不住好言规劝，实在不忍心他这般自误前途。
“哈哈哈，我就这么一说，大伙勿怪。”林川没说自家外公曾经治《春秋》。
见大家都好心劝他改弦易辙的样子，林川笑了笑，打了个哈哈。
“好了好了，选本经的事，我们回去再认真思量思量，也不急于一时。
当务之急，咱们几个首先该考虑的，是应对下午的入学考试！”
林江此时站出来转移话题。
要不怎么说有志于当个畅销作家的呢！
林江于五人中岁数最大，也最有急智，在打圆场、转话题方面很擅长。
毕竟年龄摆在那，又是同族二哥，林川几个小的还是比较信服他的兄长权威。
听他这么说，几人便纷纷将思想转移到了入学考试上。
上午完成了入泮仪式，紧接着下午要进行的，正是入学考试。
虽然只是象征意义的考试，但成绩的好坏，还是直接关乎到几个新科生员的脸面。
让他们不得不重视一下。
但是，考试要顾，吃饭更要顾。肚子饱了才能思考。
于是接下来，五个新秀才与十一个老秀才增生结伴去了会馔馆。
五个新秀才吃完午饭后，便再次回到明伦堂，准备参加由宋教谕亲自主持的入学考试。
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