第一百零七章 确定方向
最终，林川还是询问了陈掌柜的意见，陈掌柜的意见也就代表了那个九爷的意见。
他们认为叫《清华数学》并无不妥，清是大清，华是华夏。
从水，青声。“青”，碧绿透彻，也有表意作用。
与“浊”相对。且多重释义。
取这名字，既清雅又大气。
古代各类杂书，尤其以各种工具书为代表，使用作者之名来命名的并不少见。
诸如《夏侯阳算经》《张邱建算经》《孙子算经》（假托之名）《欧阳建算经》等，已然不算个例。
尽管明德喻意为有光明之德，尽力做个才德兼备之人，彰明德行。
但林川仍然不想以自己的名字为书取名，会感觉羞愧。
想想那些较为文雅、不含编著者名字的，如《九章算术》《五经算术》《缉古算经》《缀术》等，还是这种取名方式更好！
虽然陈掌柜说了，文人著书，推广学问是一方面，赚些小钱兼顾光耀门楣亦是另一方面，林川也可以将书名起作《林氏算经》。
而林川作为后世的灵魂，是想代表一个民族，在这个世界留下些浓墨重彩。
是以，林川前前后后细细思量过后，最终还是决定以“清华”为名。
这样，既拍了马屁，又合了自己的内心，而且出书之初，可能受到的责难会少很多！
林川心中有章程，继而精神抖擞，对这还未成书的《清华数学》也有些期待起来。
再次从清华书局出来，又是夕阳无限好，天已近黄昏，大街上还人来人往，热闹非凡。
陈掌柜又一路将林川送到了县学门口，车上载着书局里所有关于“算术”的书籍。
这些算术参考书都是陈九爷吩咐陈掌柜事先安排好的，作为编撰新书的参考。
零零散散共计二十余部，算是囊括了古今各代先贤的大乘之作。
由此可见，要想在一个细分领域编撰一部较为全面的书，所涉范围是何其繁杂。
绝大多数人，光是看到那厚厚的文言书籍就头疼了，更不用说这类书的专业性还如此之强。
正因为不是什么人都能够驾驭的，所以清华书局才找上林川这位小三元。
一方面，他的文字功底足够强悍，不会为文字所累。
另一方面，林川个人对明算特别熟稔，还疑似太祖皇帝日记中提到的穿越者。
清华书局是朝廷所办，不单要考察他的潜力，还得考察他的公心和忠心。
反正，也不过是拿五十两的试一试罢了。若是人才，且无反心，那便重用。反之，则杀！
到了县学门口，林川对陈掌柜和二位小厮道：“陈掌柜和二位伙计兄弟，送到这里就可以了，接下来我自己搬进去即可。”
“林秀才，真不需要我们送进去吗，这些书还是有些份量的。”
这二个小厮都是十六七岁的样子，一身简朴装束，但一看就是二个精明的小伙子。
林川笑着摇头：“不用了，不过是二十来本书罢了，我是农家小子，有把子力气，能够提进去。”
“那……好吧。”
陈掌柜见林川执意，再加上学宫是为圣地，也不是二个小子能随便进去的。
他们就将书籍从马车上卸下，又朝林川恭敬地拱了拱手。
目送着林川一手提一个大包袱进了大门，转身赶着马车回书局向陈九爷复命去了。
林川听着马车渐渐远去的吱呀声音，淡淡笑了下，掂了掂手上的包袱，继续朝斋舍里面走去。
还别说，这些书确实挺沉的，林川中间歇了二息，才将它们带回到宿舍。
居仁斋内，当林川走进时，看到李默和袁驰、林潭三人正针对一道经义在那辩论着。
看到林川两手各提着一大包袱的书籍走进来，三人停止辩论，连忙过来帮忙。
“明德兄，你这是从哪搞来了这么多书？”袁驰一边帮忙，神情诧异地看着林川带回来的书。
这些书包装精美，还透着些上好纸张的香气与墨水的芬芳，一看就很金贵的样子。
他们再定睛一看，居然都是涉及“明算”的杂书。
这类工具书虽说看者甚少，但价格可一点都不便宜，市面上少说也得要几两银子一部吧。
他有点佩服林川的能耐了，被人请去二趟书局，回来时居然带回了这么多参考书。
总价值估摸着得百余两银子，这绝不是“面子大”而所能解释。
搞出了这么大的阵仗，只有一种可能。
“难道…？”他心念电闪，隐隐有了一个猜测。
林川不是一个喜欢藏着掖着的人，再说，也无法藏。
袁驰和林潭的人品他还是相信的，而李默…
这里面牵扯甚多，他的县丞爷爷会告诉他该如何。
反正，今后自己编著算书，少不得要在住所翻阅。
于是，林川朝三人一笑，就将与清华书局的合作娓娓道来。
袁驰和林潭二人自然知道林川在“明算”方面的本事，一听他要著书了，心里那叫一个激动。
袁驰在心中感叹，人生的机遇啊，真是变幻莫测！
几个月前，他们师兄弟几人还在为能否通过县试而在那里忐忑不安，数月时间罢了，命运却已经是大变样。
自己即将成为教书育才的夫子，而林明德更是了得，居然要开始著书了。
古来著书，能留名青史的其实并不多，但他对林川却有一种连他自己都感到不可思议的期待信任。
小小年纪的林川，定能一鸣惊人，一飞冲天，以一己之力搅动明算圈的那一潭死水。
倒是李默大为惊讶，眼睛瞪得鼓鼓的，嘴巴张成了一个圆。
著书，不是那些个大儒们的专利吗？
清华书局的来头，李默听爷爷讲过的。现在居然请林川著书，还舍得下这么大的本钱。
这是不是从侧面印证了林川在这方面是有大才的？
他心里这下子明白了，爷爷为何让自己从府学转下来这个县学。
而且明知他喜欢独住，还将他与林川安排到一个房舍。
现在看来，二人同舍，是莫大的福分，将来参加科举必有助益。
说不定，自己能借着林川而青史留名。
接下来，三人一起帮忙将林川带回来的书籍规整到位。
趁着时间还早，林川去匆匆忙忙吃过晚饭就坐下来，翻阅起了这些“名篇巨著”。
他不着急马上动笔，所谓知己知彼、百战不殆，他要先熟读了古人的著作，熟悉他们的行文方式，便于更好地落笔。
古代的各类算经，绝大多数都是以题目的形式进行呈现的，绝少有系统的梳理“数”与“运算”的概念，而且数理的解说普遍较为生涩。
故而哪怕文字功底极深的人，在看这些明算书时，也难免会产生“不知所云”的感慨。
林川拿起《孙子算经》，不外乎如是。
《九章算术》，同样如此。
简单翻阅了几本之后，林川闭上眼，静静沉思起来。
很显然，他要编著的《清华数学》绝对不能以这样的方式呈现。
否则，对于大多数读者来说实在太不友好了。
不能学个明算，还得考个秀才乃至举人出来才行吧！
要知道明算面向的群体通常是市井中的小商贩、账房先生以及掌柜，他们如果能考出秀才，还能屈尊就卑，甘于给别人打工？
因此，这中间存在很明显的错配问题。导致所谓著作，真正需要它的人看不大懂，不大需要它的人，也就懒得看它。
一些骚客也仅限于兴趣，才会拾起它，好好研究。
这对于数学传播却是大大的不利了。
甚至，数学的精髓在于“运算”应用，所以文字的使用，也应尽量避免冗杂繁复，说不准他要借用一些白话文的语序了。
古人说话其实用的也是白话文，但书写于纸上时，一是为节省纸张，二是因文书的传承习惯…
再三就是为了凸显文采、自恃向先贤思齐，书写时总喜欢引经据典，以更古的文言文的形式呈现。
不得不说，高雅归高雅，但一遇到需要动脑筋的内容，反而成了累赘。
林川的《清华数学》，定要偏于白话，这也是他与陈九爷商量后决定的。陈九爷对此也表示支持。
不过如此“离经叛道”之举，他所面临压力也不小。
但看陈九爷的神色，林川估摸着上面的那位君应该是支持的。
有幸的是，那位陈九爷暗示，书中可以用阿拉伯数字。
林川准备像后世的课本那样，分初级(小学)，中级和高级，其中还得分为代数和几何。
初级，有四则混合运算，加上已经推广的“九九表”，适用广泛的百姓。
在此之前，林川要在书的前言部分，书写上一段序，用他的锦绣文字来阐述为何要这么做。
告诉世人，不是他不精于文字，上佳的文章他也写得出，但为了呈现内容，服务现实，他不得不有所取舍，令文字让道于内容。
这是出于大义，也是堵文人的嘴，十分有必要。
陈九爷还暗示，若是编著成功了，出版之时，当今还会安排人为《清华数学》作序。
其实，只要能够推广数学，别说安排人作序，就是上面换了编著者的名字，林川也不会计较。
数学的重要性，后世读了高中上个大学的应该都知道。
世间的万事万物都有数与形这两个侧面，数学作为研究现实世界中的数量关系和空间形式的科学…
是剔除了物质其它的具体特性，仅仅从数与形的角度来研究整个世界的。
“数学作为实在世界的最一般的量与空间形式的科学。
同时又作为实在世界中最具有特殊性、实践性及多样性的量与空间形式的科学。”
决定了数学具有高度的抽象性、严谨的逻辑性和应用的广泛性。
数学学习的意义是多方面的，对于一个孩子的成长与生活至少有两个重要而深远的影响！
一，数学深刻影响了一个人的思维方式、思维习惯和思维品质。
数学源于生活，数学模型就是对实际生活中问题的化繁为简，有利于人们更理性地做出决策。
人不管需要完成什么事情，这个事情都必然有一定的因果关系，遵循一定的完成顺序及步骤。
这种因果关系的推理，我们经常把它叫作逻辑，这恰好是数学学习中最重要的一部分。
数学学习经常需要严密的逻辑的推导，而对这种严密的逻辑推导，正是培养一个孩子思维的严谨性的重要方法，也是提升孩子解决问题的能力的重要方法！
二是，数学是解释这个世界的一门语言和工具。
伦敦大学的计算神经科学家和物理学家卡尔弗里斯顿说过。
“数学具备简洁、直接和齐整的特性，所以如果你把它看作一种语言的话，它比其他任何语言都更适合用来描述这个世界。”
著名的毕达哥拉斯学派也曾经一直秉持“万物皆数”的观点。
虽然数可能的确不是宇宙的本源，但它却与世间万物都有着密切联系，是各个学科的基础。
数学是自然学科的基础，这已经是后世人的共识。
即便研究宇宙本源，也离不开数学。
若想大清的科技走在世界的前面，推广数学就特别重要。
林川比较高兴的是，这个时空的大清，是汉人建立。
汉人皇帝他没有血统和民族自卑感，应该不怕广大百姓掌握和应用大部分文人口中的“小道”。
他们认为叫《清华数学》并无不妥，清是大清，华是华夏。
从水，青声。“青”，碧绿透彻，也有表意作用。
与“浊”相对。且多重释义。
取这名字，既清雅又大气。
古代各类杂书，尤其以各种工具书为代表，使用作者之名来命名的并不少见。
诸如《夏侯阳算经》《张邱建算经》《孙子算经》（假托之名）《欧阳建算经》等，已然不算个例。
尽管明德喻意为有光明之德，尽力做个才德兼备之人，彰明德行。
但林川仍然不想以自己的名字为书取名，会感觉羞愧。
想想那些较为文雅、不含编著者名字的，如《九章算术》《五经算术》《缉古算经》《缀术》等，还是这种取名方式更好！
虽然陈掌柜说了，文人著书，推广学问是一方面，赚些小钱兼顾光耀门楣亦是另一方面，林川也可以将书名起作《林氏算经》。
而林川作为后世的灵魂，是想代表一个民族，在这个世界留下些浓墨重彩。
是以，林川前前后后细细思量过后，最终还是决定以“清华”为名。
这样，既拍了马屁，又合了自己的内心，而且出书之初，可能受到的责难会少很多！
林川心中有章程，继而精神抖擞，对这还未成书的《清华数学》也有些期待起来。
再次从清华书局出来，又是夕阳无限好，天已近黄昏，大街上还人来人往，热闹非凡。
陈掌柜又一路将林川送到了县学门口，车上载着书局里所有关于“算术”的书籍。
这些算术参考书都是陈九爷吩咐陈掌柜事先安排好的，作为编撰新书的参考。
零零散散共计二十余部，算是囊括了古今各代先贤的大乘之作。
由此可见，要想在一个细分领域编撰一部较为全面的书，所涉范围是何其繁杂。
绝大多数人，光是看到那厚厚的文言书籍就头疼了，更不用说这类书的专业性还如此之强。
正因为不是什么人都能够驾驭的，所以清华书局才找上林川这位小三元。
一方面，他的文字功底足够强悍，不会为文字所累。
另一方面，林川个人对明算特别熟稔，还疑似太祖皇帝日记中提到的穿越者。
清华书局是朝廷所办，不单要考察他的潜力，还得考察他的公心和忠心。
反正，也不过是拿五十两的试一试罢了。若是人才，且无反心，那便重用。反之，则杀！
到了县学门口，林川对陈掌柜和二位小厮道：“陈掌柜和二位伙计兄弟，送到这里就可以了，接下来我自己搬进去即可。”
“林秀才，真不需要我们送进去吗，这些书还是有些份量的。”
这二个小厮都是十六七岁的样子，一身简朴装束，但一看就是二个精明的小伙子。
林川笑着摇头：“不用了，不过是二十来本书罢了，我是农家小子，有把子力气，能够提进去。”
“那……好吧。”
陈掌柜见林川执意，再加上学宫是为圣地，也不是二个小子能随便进去的。
他们就将书籍从马车上卸下，又朝林川恭敬地拱了拱手。
目送着林川一手提一个大包袱进了大门，转身赶着马车回书局向陈九爷复命去了。
林川听着马车渐渐远去的吱呀声音，淡淡笑了下，掂了掂手上的包袱，继续朝斋舍里面走去。
还别说，这些书确实挺沉的，林川中间歇了二息，才将它们带回到宿舍。
居仁斋内，当林川走进时，看到李默和袁驰、林潭三人正针对一道经义在那辩论着。
看到林川两手各提着一大包袱的书籍走进来，三人停止辩论，连忙过来帮忙。
“明德兄，你这是从哪搞来了这么多书？”袁驰一边帮忙，神情诧异地看着林川带回来的书。
这些书包装精美，还透着些上好纸张的香气与墨水的芬芳，一看就很金贵的样子。
他们再定睛一看，居然都是涉及“明算”的杂书。
这类工具书虽说看者甚少，但价格可一点都不便宜，市面上少说也得要几两银子一部吧。
他有点佩服林川的能耐了，被人请去二趟书局，回来时居然带回了这么多参考书。
总价值估摸着得百余两银子，这绝不是“面子大”而所能解释。
搞出了这么大的阵仗，只有一种可能。
“难道…？”他心念电闪，隐隐有了一个猜测。
林川不是一个喜欢藏着掖着的人，再说，也无法藏。
袁驰和林潭的人品他还是相信的，而李默…
这里面牵扯甚多，他的县丞爷爷会告诉他该如何。
反正，今后自己编著算书，少不得要在住所翻阅。
于是，林川朝三人一笑，就将与清华书局的合作娓娓道来。
袁驰和林潭二人自然知道林川在“明算”方面的本事，一听他要著书了，心里那叫一个激动。
袁驰在心中感叹，人生的机遇啊，真是变幻莫测！
几个月前，他们师兄弟几人还在为能否通过县试而在那里忐忑不安，数月时间罢了，命运却已经是大变样。
自己即将成为教书育才的夫子，而林明德更是了得，居然要开始著书了。
古来著书，能留名青史的其实并不多，但他对林川却有一种连他自己都感到不可思议的期待信任。
小小年纪的林川，定能一鸣惊人，一飞冲天，以一己之力搅动明算圈的那一潭死水。
倒是李默大为惊讶，眼睛瞪得鼓鼓的，嘴巴张成了一个圆。
著书，不是那些个大儒们的专利吗？
清华书局的来头，李默听爷爷讲过的。现在居然请林川著书，还舍得下这么大的本钱。
这是不是从侧面印证了林川在这方面是有大才的？
他心里这下子明白了，爷爷为何让自己从府学转下来这个县学。
而且明知他喜欢独住，还将他与林川安排到一个房舍。
现在看来，二人同舍，是莫大的福分，将来参加科举必有助益。
说不定，自己能借着林川而青史留名。
接下来，三人一起帮忙将林川带回来的书籍规整到位。
趁着时间还早，林川去匆匆忙忙吃过晚饭就坐下来，翻阅起了这些“名篇巨著”。
他不着急马上动笔，所谓知己知彼、百战不殆，他要先熟读了古人的著作，熟悉他们的行文方式，便于更好地落笔。
古代的各类算经，绝大多数都是以题目的形式进行呈现的，绝少有系统的梳理“数”与“运算”的概念，而且数理的解说普遍较为生涩。
故而哪怕文字功底极深的人，在看这些明算书时，也难免会产生“不知所云”的感慨。
林川拿起《孙子算经》，不外乎如是。
《九章算术》，同样如此。
简单翻阅了几本之后，林川闭上眼，静静沉思起来。
很显然，他要编著的《清华数学》绝对不能以这样的方式呈现。
否则，对于大多数读者来说实在太不友好了。
不能学个明算，还得考个秀才乃至举人出来才行吧！
要知道明算面向的群体通常是市井中的小商贩、账房先生以及掌柜，他们如果能考出秀才，还能屈尊就卑，甘于给别人打工？
因此，这中间存在很明显的错配问题。导致所谓著作，真正需要它的人看不大懂，不大需要它的人，也就懒得看它。
一些骚客也仅限于兴趣，才会拾起它，好好研究。
这对于数学传播却是大大的不利了。
甚至，数学的精髓在于“运算”应用，所以文字的使用，也应尽量避免冗杂繁复，说不准他要借用一些白话文的语序了。
古人说话其实用的也是白话文，但书写于纸上时，一是为节省纸张，二是因文书的传承习惯…
再三就是为了凸显文采、自恃向先贤思齐，书写时总喜欢引经据典，以更古的文言文的形式呈现。
不得不说，高雅归高雅，但一遇到需要动脑筋的内容，反而成了累赘。
林川的《清华数学》，定要偏于白话，这也是他与陈九爷商量后决定的。陈九爷对此也表示支持。
不过如此“离经叛道”之举，他所面临压力也不小。
但看陈九爷的神色，林川估摸着上面的那位君应该是支持的。
有幸的是，那位陈九爷暗示，书中可以用阿拉伯数字。
林川准备像后世的课本那样，分初级(小学)，中级和高级，其中还得分为代数和几何。
初级，有四则混合运算，加上已经推广的“九九表”，适用广泛的百姓。
在此之前，林川要在书的前言部分，书写上一段序，用他的锦绣文字来阐述为何要这么做。
告诉世人，不是他不精于文字，上佳的文章他也写得出，但为了呈现内容，服务现实，他不得不有所取舍，令文字让道于内容。
这是出于大义，也是堵文人的嘴，十分有必要。
陈九爷还暗示，若是编著成功了，出版之时，当今还会安排人为《清华数学》作序。
其实，只要能够推广数学，别说安排人作序，就是上面换了编著者的名字，林川也不会计较。
数学的重要性，后世读了高中上个大学的应该都知道。
世间的万事万物都有数与形这两个侧面，数学作为研究现实世界中的数量关系和空间形式的科学…
是剔除了物质其它的具体特性，仅仅从数与形的角度来研究整个世界的。
“数学作为实在世界的最一般的量与空间形式的科学。
同时又作为实在世界中最具有特殊性、实践性及多样性的量与空间形式的科学。”
决定了数学具有高度的抽象性、严谨的逻辑性和应用的广泛性。
数学学习的意义是多方面的，对于一个孩子的成长与生活至少有两个重要而深远的影响！
一，数学深刻影响了一个人的思维方式、思维习惯和思维品质。
数学源于生活，数学模型就是对实际生活中问题的化繁为简，有利于人们更理性地做出决策。
人不管需要完成什么事情，这个事情都必然有一定的因果关系，遵循一定的完成顺序及步骤。
这种因果关系的推理，我们经常把它叫作逻辑，这恰好是数学学习中最重要的一部分。
数学学习经常需要严密的逻辑的推导，而对这种严密的逻辑推导，正是培养一个孩子思维的严谨性的重要方法，也是提升孩子解决问题的能力的重要方法！
二是，数学是解释这个世界的一门语言和工具。
伦敦大学的计算神经科学家和物理学家卡尔弗里斯顿说过。
“数学具备简洁、直接和齐整的特性，所以如果你把它看作一种语言的话，它比其他任何语言都更适合用来描述这个世界。”
著名的毕达哥拉斯学派也曾经一直秉持“万物皆数”的观点。
虽然数可能的确不是宇宙的本源，但它却与世间万物都有着密切联系，是各个学科的基础。
数学是自然学科的基础，这已经是后世人的共识。
即便研究宇宙本源，也离不开数学。
若想大清的科技走在世界的前面，推广数学就特别重要。
林川比较高兴的是，这个时空的大清，是汉人建立。
汉人皇帝他没有血统和民族自卑感，应该不怕广大百姓掌握和应用大部分文人口中的“小道”。
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