死 亡
死亡的针对性就是生命。所有有生命的物体都会面临死亡。
人和动物会死亡，植物和生物会死亡，因为他们都有生命。一株小草萌芽的时候，就是一个鲜活嫩绿的生命在向阳光祈求。一棵千年古树宁静的站立在村口，就是在显示生命的顽强。死亡会随着溪流飘向远方，会随着时间成为化石，也会因为思想，让死亡了的生命大放异彩。
但大多数时候，死亡的出现，就是恐惧的笼罩。在病床上，一个活人的脉搏血压在慢慢失去，呼吸在渐渐停止，黑云徐徐地在生命的舞台上拉起了帷幕。无论是病者还是他周围的生者，恐惧和悲痛就是一块沉重的铅。在《静静的顿河》的战场上，在对峙的炮火中，在饥饿的荒野，在地狱般的群岛，在肖斯塔科维奇每天不安的等待中，在卡停顿，在坟场，那无数记录着残暴和死亡的恐惧，弥漫在空气里，每每想起，除了对死亡的恐惧就是内心的无比沉痛。
这其中有些死亡是自然规律，人病了或者老了，总会面临死亡，这本身对当事人就是一种恐惧。曾经的我，试着想到死亡会怎么样？是黑云压顶，是万念毁灭，是轰然倒塌，是海啸吞噬，是从此这个世界以及他的一切美好都与你无关，总总假设，无一不是一种恐惧的降临，这种恐惧让你不敢再往下想。在想象中，几乎精神崩溃。
此刻，一个清晰的意识跳入脑海，如果此生不把死亡这件事想明白，我无法想象，总有一天，当死亡降临在我面前的时候，我怎能潇洒而坦然的面对？
有些死亡是外力导致的。中外历史或者现实中，因外力让自由的生命笼罩在死亡的恐惧中，致使无数宝贵的生命消失的事例，比比皆是。这是人为制造的死亡惨剧，是犯罪与恶行造成的死亡。这种死亡会让活着的人不得安宁，没有作为人的基本的安全，死神会时时与你相遇。你的一句话，一本书，一个态度，一个意见都会让死神悄无声息的站在你身后。这种死亡的历史阴影会让几代人都产生恐惧心理，以致胆战心惊，甚至从此生活在麻木中，成为愚民，成为精神的奴隶。
由此，所经历者都会忽然发现，原来人是如此害怕面对死亡。
莫扎特在死亡之前创作的《安魂曲》，就是试图缓解这种恐惧，缓慢低沉的旋律，定音鼓的敲击，都在告诉我们，死亡的临近，天堂之门正在徐徐打开。我知道，他是想让我们面对死亡保持灵魂的安静，让死者尽可能平平静静的随着钟声而去。
然而，莫扎特的用意不是每个人都能领略，灵魂的安宁需要自身的准备。只有对死亡有透彻的感悟，方能在安魂曲的帮助下，缓缓走向天堂。
通常人们不敢谈论死亡，那是很不吉利的思绪。越不敢谈论，也就愈加恐惧。如果能面对他开始漫长的思绪接触，也许能在深入的思考中释怀。准备着，正视死亡，想明白死亡之必然，死亡之无可挣脱，死亡是放弃，死亡是重生。无论贵贱贫富，无论聪明愚笨，死亡是最公平的法典，哪怕是迫害、栽赃、冤屈、污蔑，死亡的法典将会抽出清亮的利剑为你复仇！
除了正视，谈论死亡还有一个好处，让你明白现在应该做什么和不应该做什么，如果是善举，你知道你可以坦然面对死亡，不会有重负压于心灵。如果是恶行，你会惶惶不安，似看见达摩克里斯之剑悬于当头，离死亡也就一尺之遥。
人世间之所以恐惧死亡，最后恐惧的一定是人之所为。人为的战争，人为的迫害。只有人制造的死亡才是最恐怖的，法西斯集中营就是典型的案例。因为人们是在不该死亡中面对死亡，是在明明白白中被死神掳掠，是在刽子手制造的地狱中预先看见了死亡。而自然的死亡是不加主观性的机体内在的终结，或者是不可抗自然力量的降临，那是空间地球作用于生命的游戏。人之个体是渺小的尘土，虽然也有恐惧，但没有冤屈的灵魂不会游荡。不知哪一天，每一个人可以没有恐惧的面对死亡，如虔诚的基督徒，平静地随着耶稣的召唤，向天国走去，这大概就是我们需要的，能与死亡平静对视的境界。
思考死亡的主题，一年一年，从身边走过的亲人，渐渐不见了。曾经的一个好朋友，突然间失联了，听着对方无人接听的电话铃声，总也不敢想象，这是否是她留给我的问候。看见书柜里的一件遗物，想着要为他送上一个人间的问候……
我是否终究会在某一天与他们在天国相见？那是肯定的。既然这么肯定，心里为啥还留着恐惧？有一句话叫活着都不怕，还害怕死吗？那是在说活着的艰难，而死可以逃脱，可以一了百了。其实大多数人是不怕活的，哪怕是苟活赖活，都得活着。可今天也确实有许多人活得很累，从而就不想活了，死亡对于他们已经没有了恐惧感。
无论哪一种，我都不赞成可以随随便便面对死亡，活累了，不能死，只能睡着装死，慢慢休息片刻，继续活。活腻了，不能死，换一种方法活，也许很精彩也说不定。实在活不下去了，如果是病重，那就坦然面对，把剩余的钱留着，也许你的后代可以急用，不必再花冤枉钱。
如果是精神受了打击或者摧残，找一个可靠的友人或者亲人或者律师，做一番最后的倾诉，谈笑风生中飘然而去，告诉世界，谁也不必阻拦。
如果还有未尽事宜，赶紧的行动，力所能及去做去完成，或马不停蹄或云淡风轻或随心所欲或避轻就重或三天打鱼两天嗮网或张三李四一一交代或每日做减法处置各类看上去价值连城其实对你一文不值的宝物收藏或早晚电脑前挖空心思敲打出虽然不是经典妙语但也是你深思熟虑才华突现的妙文诗词……把该做的事做完，把该说的话说完，把该扔的物扔空，到能去的地方逛一下，把想看的人都看一遍，原谅所有伤害过你的人，告诉他们此生别过，放下所有身外的事和物，让自己赤裸裸了无牵挂，看着鲜花再微笑一回，听着音乐再沉静片刻。至此，就已经做好了随时上路的准备了，此刻，死亡对你已经不再有任何恐惧了。
为此，我为生与死作七言律师一首：
生死
念古闻笛读旧诗，
方知生命无常时。
人凭著述千年传，
树靠根须焕绿枝。
昨夜新坟刚下土，
今朝黄菊泪如丝。
夕阳绽后西边落，
明日晨曦万木思。
意犹未尽，再赋一联：
生当所乐民之愿
死而修为圣有心
人和动物会死亡，植物和生物会死亡，因为他们都有生命。一株小草萌芽的时候，就是一个鲜活嫩绿的生命在向阳光祈求。一棵千年古树宁静的站立在村口，就是在显示生命的顽强。死亡会随着溪流飘向远方，会随着时间成为化石，也会因为思想，让死亡了的生命大放异彩。
但大多数时候，死亡的出现，就是恐惧的笼罩。在病床上，一个活人的脉搏血压在慢慢失去，呼吸在渐渐停止，黑云徐徐地在生命的舞台上拉起了帷幕。无论是病者还是他周围的生者，恐惧和悲痛就是一块沉重的铅。在《静静的顿河》的战场上，在对峙的炮火中，在饥饿的荒野，在地狱般的群岛，在肖斯塔科维奇每天不安的等待中，在卡停顿，在坟场，那无数记录着残暴和死亡的恐惧，弥漫在空气里，每每想起，除了对死亡的恐惧就是内心的无比沉痛。
这其中有些死亡是自然规律，人病了或者老了，总会面临死亡，这本身对当事人就是一种恐惧。曾经的我，试着想到死亡会怎么样？是黑云压顶，是万念毁灭，是轰然倒塌，是海啸吞噬，是从此这个世界以及他的一切美好都与你无关，总总假设，无一不是一种恐惧的降临，这种恐惧让你不敢再往下想。在想象中，几乎精神崩溃。
此刻，一个清晰的意识跳入脑海，如果此生不把死亡这件事想明白，我无法想象，总有一天，当死亡降临在我面前的时候，我怎能潇洒而坦然的面对？
有些死亡是外力导致的。中外历史或者现实中，因外力让自由的生命笼罩在死亡的恐惧中，致使无数宝贵的生命消失的事例，比比皆是。这是人为制造的死亡惨剧，是犯罪与恶行造成的死亡。这种死亡会让活着的人不得安宁，没有作为人的基本的安全，死神会时时与你相遇。你的一句话，一本书，一个态度，一个意见都会让死神悄无声息的站在你身后。这种死亡的历史阴影会让几代人都产生恐惧心理，以致胆战心惊，甚至从此生活在麻木中，成为愚民，成为精神的奴隶。
由此，所经历者都会忽然发现，原来人是如此害怕面对死亡。
莫扎特在死亡之前创作的《安魂曲》，就是试图缓解这种恐惧，缓慢低沉的旋律，定音鼓的敲击，都在告诉我们，死亡的临近，天堂之门正在徐徐打开。我知道，他是想让我们面对死亡保持灵魂的安静，让死者尽可能平平静静的随着钟声而去。
然而，莫扎特的用意不是每个人都能领略，灵魂的安宁需要自身的准备。只有对死亡有透彻的感悟，方能在安魂曲的帮助下，缓缓走向天堂。
通常人们不敢谈论死亡，那是很不吉利的思绪。越不敢谈论，也就愈加恐惧。如果能面对他开始漫长的思绪接触，也许能在深入的思考中释怀。准备着，正视死亡，想明白死亡之必然，死亡之无可挣脱，死亡是放弃，死亡是重生。无论贵贱贫富，无论聪明愚笨，死亡是最公平的法典，哪怕是迫害、栽赃、冤屈、污蔑，死亡的法典将会抽出清亮的利剑为你复仇！
除了正视，谈论死亡还有一个好处，让你明白现在应该做什么和不应该做什么，如果是善举，你知道你可以坦然面对死亡，不会有重负压于心灵。如果是恶行，你会惶惶不安，似看见达摩克里斯之剑悬于当头，离死亡也就一尺之遥。
人世间之所以恐惧死亡，最后恐惧的一定是人之所为。人为的战争，人为的迫害。只有人制造的死亡才是最恐怖的，法西斯集中营就是典型的案例。因为人们是在不该死亡中面对死亡，是在明明白白中被死神掳掠，是在刽子手制造的地狱中预先看见了死亡。而自然的死亡是不加主观性的机体内在的终结，或者是不可抗自然力量的降临，那是空间地球作用于生命的游戏。人之个体是渺小的尘土，虽然也有恐惧，但没有冤屈的灵魂不会游荡。不知哪一天，每一个人可以没有恐惧的面对死亡，如虔诚的基督徒，平静地随着耶稣的召唤，向天国走去，这大概就是我们需要的，能与死亡平静对视的境界。
思考死亡的主题，一年一年，从身边走过的亲人，渐渐不见了。曾经的一个好朋友，突然间失联了，听着对方无人接听的电话铃声，总也不敢想象，这是否是她留给我的问候。看见书柜里的一件遗物，想着要为他送上一个人间的问候……
我是否终究会在某一天与他们在天国相见？那是肯定的。既然这么肯定，心里为啥还留着恐惧？有一句话叫活着都不怕，还害怕死吗？那是在说活着的艰难，而死可以逃脱，可以一了百了。其实大多数人是不怕活的，哪怕是苟活赖活，都得活着。可今天也确实有许多人活得很累，从而就不想活了，死亡对于他们已经没有了恐惧感。
无论哪一种，我都不赞成可以随随便便面对死亡，活累了，不能死，只能睡着装死，慢慢休息片刻，继续活。活腻了，不能死，换一种方法活，也许很精彩也说不定。实在活不下去了，如果是病重，那就坦然面对，把剩余的钱留着，也许你的后代可以急用，不必再花冤枉钱。
如果是精神受了打击或者摧残，找一个可靠的友人或者亲人或者律师，做一番最后的倾诉，谈笑风生中飘然而去，告诉世界，谁也不必阻拦。
如果还有未尽事宜，赶紧的行动，力所能及去做去完成，或马不停蹄或云淡风轻或随心所欲或避轻就重或三天打鱼两天嗮网或张三李四一一交代或每日做减法处置各类看上去价值连城其实对你一文不值的宝物收藏或早晚电脑前挖空心思敲打出虽然不是经典妙语但也是你深思熟虑才华突现的妙文诗词……把该做的事做完，把该说的话说完，把该扔的物扔空，到能去的地方逛一下，把想看的人都看一遍，原谅所有伤害过你的人，告诉他们此生别过，放下所有身外的事和物，让自己赤裸裸了无牵挂，看着鲜花再微笑一回，听着音乐再沉静片刻。至此，就已经做好了随时上路的准备了，此刻，死亡对你已经不再有任何恐惧了。
为此，我为生与死作七言律师一首：
生死
念古闻笛读旧诗，
方知生命无常时。
人凭著述千年传，
树靠根须焕绿枝。
昨夜新坟刚下土，
今朝黄菊泪如丝。
夕阳绽后西边落，
明日晨曦万木思。
意犹未尽，再赋一联：
生当所乐民之愿
死而修为圣有心
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