第83回 奉闲和尚
当日深夜，苏洵一行四人终于赶到京西北路河南府渑池县。
说起渑池，最著名的莫过于“渑池会盟”。如今的渑池，是豫西的一座小城。黄河从县境北部流过，洛河从县境南部流过。城西，有一座秦赵会盟台，初建于明朝，后来屡毁屡建。会盟台是纪念先秦时发生在渑池的一桩历史事件：秦国半邀请半胁迫地约请相对弱小的赵国在渑池会盟，互相修好。会上，秦王要赵王鼓瑟以此侮辱赵国。赵国上大夫蔺相如挺身而出，逼迫秦王为赵王击缶，双方才算扯了个平手。经过艰苦的谈判，秦赵两国最终和谈成功，双方偃旗息鼓暂时停止了战争。这就是著名的“渑池会盟”。
此时渑池城门早已关闭，无法再进城。四人正好路过渑池西郊的一座古朴寺庙，不得以准备前去叩寺看能否借宿一晚。
寺庙名为圣寿院，始建于东晋年间，是一座历史悠久的佛教寺庙。金大定十六年更名为龙耳寺，明代正德、嘉靖年间，清代康熙、咸丰年间多次重修。
见圣寿院还有灯火亮起，苏轼前去敲击寺庙大门。“咚咚咚”的敲门声响起，在万籁无声的此刻显得很是突兀。
良久，脚步声响起。在寂静的夜晚，脚步声变得细腻而悠长，回荡在无尽的静谧之中。
“嘎吱”一声，寺庙大门被人从里打开，一位慈眉善目的老僧出现在四人面前。
苏轼连忙作揖一礼：“这位大师，请恕我等冒昧叨扰。实在是我等将才赶到渑池县，现在无法入城投宿。不知能否在贵寺借宿一晚，明日一早我等便就离去。”
“阿弥陀佛。”老僧和善地微笑着说，“贫僧法号奉闲，是本寺的主持。佛说：一毫之善，与人方便。施主想要留宿一晚，当然没有问题。快快随我入寺。”
四人在奉闲和尚的带领下进入圣寿院。圣寿院有专供香客临时落脚的寮房。在奉闲和尚的安排下，四人经过整整一天的鞍马劳顿后终于在圣寿院住下。
苏洵让苏轼代表四人再去拜见奉闲主持，表达诚挚的谢意。
在圣寿院的禅房，苏轼再次得见奉闲和尚。
苏轼躬身一礼，诚心诚意地说：“多谢奉闲大师今夜能够收留我等。家父特意令我过来再次向您当面道谢，感激不尽。”
奉闲和尚慈和一笑：“阿弥陀佛。苏施主无须客套，快快请坐。我观施主高颧阔脸，紫瞳烨烨，非一般人。且四位施主皆与我佛有缘，特别是苏施主你，佛缘最厚。”
苏轼被奉闲和尚的一句话就激起了兴致，内心暗赞其佛门法力高深。苏轼正冠庄重地说：“奉闲师父慧眼如炬。我阿爹师事蜀地出身的云门宗四世高僧圆通居讷，是其皈依弟子。我阿娘亦系优婆夷。我弟弟也是笃信佛教，乐意于做佛教功德善事。还有这次随行的二饼，还俗以前更是佛门行者。至于我自己，对于佛家亦是发自内心的欢喜。去年上元节益州城灯会期间，我游大慈寺时得见文雅大师惟庆、宝月大师惟简两位法师。两位法师的超凡气度、博学多闻和虔诚书佛给我留下了深刻的印象。特别是惟简，因为都姓苏，又都是眉山人，我认其作宗门兄长。”
奉闲和尚先是点点头，即又摇摇头：“阿弥陀佛。苏施主有佛门兄长，确是与佛有缘。但苏施主的佛缘远不及此。如果贫僧没有看错，苏施主应是被某种外力斩灭了一段佛缘，然后又无缝嫁接上了另外一段滔天佛缘。两两相比，犹如萤火对之皓月……”
苏轼不由自主地想起自己小时候阿娘常说的那件事情。程夫人在刚怀上苏轼的时候，曾梦见一僧人来托宿，记其颀然而眇一目。此事，苏洵也知晓。苏洵据此推测苏轼是云门宗五祖戒禅师的转世。戒禅师是陕右人，失一目，由于长期住在湖北五祖山，故被尊称为五祖戒禅师，正好其圆寂后不久程夫人便怀上苏轼。再联想到前世的自己在此世自己六岁时穿越而来，以及朱姓老尼的一幕幕，苏轼若有所思。
“轰隆隆！”奉闲和尚还未说完的话语和苏轼的思绪同时被强行打断。原本万籁俱寂的夜晚突兀间轰雷贯耳，掣电炸天，圣寿院四周刹那亮如白昼，雷惊电绕仿佛灭世一般。
苏轼也是被这平地惊雷吓了一跳，再度看向奉闲和尚时，惊觉其脸上已是毫无血气，色若死灰。
苏轼连忙关切问道：“奉闲师父，您这是怎么了，没事儿吧？是不是这雷电惊吓到您了？”
奉闲和尚紧闭双唇，钳口不言。
这雷电来得快去得急，转眼之间销声匿迹，好似刚才的灭世雷电就是恍惚幻觉。
良久，奉闲和尚自嘲地轻叹口气，似是放下什么。唯有他自己心中明了，经过刚才的变故，自己恐怕已是时日无多。
奉闲和尚恢复平和，慈蔼地说：“苏施主，你这千里迢迢所行为何？”
苏轼知道奉闲和尚定然缄口不会再提刚才佛缘之事，不好继续发问，便顺着奉闲和尚的话说：“奉闲师父，这次阿爹带着我和弟弟赴京赶考，参加今年秋开封府的科举解试。”
“科举啊……”奉闲和尚低头轻声呢喃，好似追忆往昔，最终轻叹口气。这是奉闲和尚今晚第二次轻叹了。一夜之间两次情绪波动起伏，这对于奉闲和尚而言实乃绝无仅有。
苏轼诚恳请教：“奉闲师父，闻听科举，为何轻叹？”
当奉闲和尚抬头看向苏轼的时候，其眼神中充满了深深的怜悯，缓缓开口说道：“阿弥陀佛。贫僧俗世之时也曾参加过科举考试。佛说：我不入地狱，谁入地狱？”
苏轼骤闻此言，竟然如同乌云盖顶一般压得其无法喘息，仿佛有什么非常重要的东西要崩溃坍塌。苏轼对于自己这种莫名其妙极其不好的心绪由来也是茫惑不解。
说起渑池，最著名的莫过于“渑池会盟”。如今的渑池，是豫西的一座小城。黄河从县境北部流过，洛河从县境南部流过。城西，有一座秦赵会盟台，初建于明朝，后来屡毁屡建。会盟台是纪念先秦时发生在渑池的一桩历史事件：秦国半邀请半胁迫地约请相对弱小的赵国在渑池会盟，互相修好。会上，秦王要赵王鼓瑟以此侮辱赵国。赵国上大夫蔺相如挺身而出，逼迫秦王为赵王击缶，双方才算扯了个平手。经过艰苦的谈判，秦赵两国最终和谈成功，双方偃旗息鼓暂时停止了战争。这就是著名的“渑池会盟”。
此时渑池城门早已关闭，无法再进城。四人正好路过渑池西郊的一座古朴寺庙，不得以准备前去叩寺看能否借宿一晚。
寺庙名为圣寿院，始建于东晋年间，是一座历史悠久的佛教寺庙。金大定十六年更名为龙耳寺，明代正德、嘉靖年间，清代康熙、咸丰年间多次重修。
见圣寿院还有灯火亮起，苏轼前去敲击寺庙大门。“咚咚咚”的敲门声响起，在万籁无声的此刻显得很是突兀。
良久，脚步声响起。在寂静的夜晚，脚步声变得细腻而悠长，回荡在无尽的静谧之中。
“嘎吱”一声，寺庙大门被人从里打开，一位慈眉善目的老僧出现在四人面前。
苏轼连忙作揖一礼：“这位大师，请恕我等冒昧叨扰。实在是我等将才赶到渑池县，现在无法入城投宿。不知能否在贵寺借宿一晚，明日一早我等便就离去。”
“阿弥陀佛。”老僧和善地微笑着说，“贫僧法号奉闲，是本寺的主持。佛说：一毫之善，与人方便。施主想要留宿一晚，当然没有问题。快快随我入寺。”
四人在奉闲和尚的带领下进入圣寿院。圣寿院有专供香客临时落脚的寮房。在奉闲和尚的安排下，四人经过整整一天的鞍马劳顿后终于在圣寿院住下。
苏洵让苏轼代表四人再去拜见奉闲主持，表达诚挚的谢意。
在圣寿院的禅房，苏轼再次得见奉闲和尚。
苏轼躬身一礼，诚心诚意地说：“多谢奉闲大师今夜能够收留我等。家父特意令我过来再次向您当面道谢，感激不尽。”
奉闲和尚慈和一笑：“阿弥陀佛。苏施主无须客套，快快请坐。我观施主高颧阔脸，紫瞳烨烨，非一般人。且四位施主皆与我佛有缘，特别是苏施主你，佛缘最厚。”
苏轼被奉闲和尚的一句话就激起了兴致，内心暗赞其佛门法力高深。苏轼正冠庄重地说：“奉闲师父慧眼如炬。我阿爹师事蜀地出身的云门宗四世高僧圆通居讷，是其皈依弟子。我阿娘亦系优婆夷。我弟弟也是笃信佛教，乐意于做佛教功德善事。还有这次随行的二饼，还俗以前更是佛门行者。至于我自己，对于佛家亦是发自内心的欢喜。去年上元节益州城灯会期间，我游大慈寺时得见文雅大师惟庆、宝月大师惟简两位法师。两位法师的超凡气度、博学多闻和虔诚书佛给我留下了深刻的印象。特别是惟简，因为都姓苏，又都是眉山人，我认其作宗门兄长。”
奉闲和尚先是点点头，即又摇摇头：“阿弥陀佛。苏施主有佛门兄长，确是与佛有缘。但苏施主的佛缘远不及此。如果贫僧没有看错，苏施主应是被某种外力斩灭了一段佛缘，然后又无缝嫁接上了另外一段滔天佛缘。两两相比，犹如萤火对之皓月……”
苏轼不由自主地想起自己小时候阿娘常说的那件事情。程夫人在刚怀上苏轼的时候，曾梦见一僧人来托宿，记其颀然而眇一目。此事，苏洵也知晓。苏洵据此推测苏轼是云门宗五祖戒禅师的转世。戒禅师是陕右人，失一目，由于长期住在湖北五祖山，故被尊称为五祖戒禅师，正好其圆寂后不久程夫人便怀上苏轼。再联想到前世的自己在此世自己六岁时穿越而来，以及朱姓老尼的一幕幕，苏轼若有所思。
“轰隆隆！”奉闲和尚还未说完的话语和苏轼的思绪同时被强行打断。原本万籁俱寂的夜晚突兀间轰雷贯耳，掣电炸天，圣寿院四周刹那亮如白昼，雷惊电绕仿佛灭世一般。
苏轼也是被这平地惊雷吓了一跳，再度看向奉闲和尚时，惊觉其脸上已是毫无血气，色若死灰。
苏轼连忙关切问道：“奉闲师父，您这是怎么了，没事儿吧？是不是这雷电惊吓到您了？”
奉闲和尚紧闭双唇，钳口不言。
这雷电来得快去得急，转眼之间销声匿迹，好似刚才的灭世雷电就是恍惚幻觉。
良久，奉闲和尚自嘲地轻叹口气，似是放下什么。唯有他自己心中明了，经过刚才的变故，自己恐怕已是时日无多。
奉闲和尚恢复平和，慈蔼地说：“苏施主，你这千里迢迢所行为何？”
苏轼知道奉闲和尚定然缄口不会再提刚才佛缘之事，不好继续发问，便顺着奉闲和尚的话说：“奉闲师父，这次阿爹带着我和弟弟赴京赶考，参加今年秋开封府的科举解试。”
“科举啊……”奉闲和尚低头轻声呢喃，好似追忆往昔，最终轻叹口气。这是奉闲和尚今晚第二次轻叹了。一夜之间两次情绪波动起伏，这对于奉闲和尚而言实乃绝无仅有。
苏轼诚恳请教：“奉闲师父，闻听科举，为何轻叹？”
当奉闲和尚抬头看向苏轼的时候，其眼神中充满了深深的怜悯，缓缓开口说道：“阿弥陀佛。贫僧俗世之时也曾参加过科举考试。佛说：我不入地狱，谁入地狱？”
苏轼骤闻此言，竟然如同乌云盖顶一般压得其无法喘息，仿佛有什么非常重要的东西要崩溃坍塌。苏轼对于自己这种莫名其妙极其不好的心绪由来也是茫惑不解。
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