梦——六
那人开窗十秒后，便开始唱起来，一边唱还一边把玩着手中的小扇。“哎呀呀，哎呀呀，京殿城中举，今天新官上任，我可要好好看看我的夫人。”他的语气带了一种自豪和骄傲的感觉，但这很真实。天并不热，他扇起扇子，悠闲地道“：新娘会是什么样呢？”
这时，人们都打开录像模式，但我的手机仍揣在兜里。他仍在把玩着扇子，小心翼翼而又漫不经心地。这大老爷们，真像个娘们儿。我想。
这时，新郎的窗户关上了，又一个窗户打开。这个窗户一打开，就有一股浓郁的胭脂味儿。我看了看，那人是个女的，应该是新娘。她的脸布满白色的胭脂，很厚很厚的一层。她的腮红也打的很多，与白色的胭脂形成很大的反差。还画着一条黑黑的眼线，或许别人觉得这好看，但我不认为。“我的新郎官会长什么样呢？”她阴阳怪气地唱了一声，接着，又哼了一首情歌，但歌词是什么我就忘了。（如果大家觉得书荒的话，我向大家推荐《故宫怪物谈》《草房子》《老人与海》《男孩与熊的漂流》《独闯天下》《游泳去看北极光》。我看过《围城》的简介，那些人的斤斤计较、耍嘴皮子让我觉得恶心。说话是没用的。你要是想出城，你把工作辞了，拿上些钱出城，当个农民不就行了吗？你要是想进城，你把庄家放下，去当工人，不也行吗？可笑，可笑，真是可笑。我说实话，《傅雷家书》看了前面一部分，觉得没意思，便没再看了。《红星照耀中国》看了一大部分，后面因为一些急事儿，又断了。不过，今天让我看那，我是指定不会看的。还有《查理的巧克力工厂》，那本书是看完了的，而且非常值得看。如果你认为我是书虫，那你可就大错特错了。要不是没有足够的钱，我早就去冒险旅行了。废话少说，书归正传。）她唱完了一首，也关上窗子，不过，是用兰花指关上的。她的指甲上有假指甲，还有鲜艳的红色，在中国，红色是喜庆的象征。我是很少看京剧的，所以也不能判定。但我知道，在京剧中，人物都是用相貌来凸显人的性格的，这和现实生活不大一样。性格一眼便知，这也是戏剧的独到之处。但是，人物怎么能只有一种性格呢？人的性格是多种多样的，当然，在戏剧中的某一个片段或一个场景，人们的性格就可以通过脸谱表现出，这也是戏剧的优点。两扇窗户刚关上，一行人、每行四人的小方阵便从阴影里走上灯光照耀的舞台，他们走上来时，那些远射灯齐刷刷地照向了他们。我估计，他们指定十分不舒服。他们个个穿着红色的古装剧里的衣服，身后插着四根红色小旗，拿着一杆带红毛的长矛。他们来到舞台中央，就开始舞动起长矛来，舞动的十分整齐、十分威武，看起来也十分美观。他们身上的衣服时而随风飘动，时而因为他们的移动而“唰——”作响，长矛也是。
我看的十分入迷，完全忘记了身边的人，仿佛自己就是那舞长矛的人。对啊！我可以是任何人，我也可以是舞长矛的人！我幻想着自己帅气地、潇洒地、威武地舞着长矛。但是，“咚咚咚”的声音打破了我的幻想。四个穿着红色衣服的男人抬着花轿子，旁边有两位拿着玫瑰花瓣篮子的女人往轿子上面撒花。玫瑰花瓣四处飘飘、徐徐落下，轿子两边是有红布做的窗户的，能遮住新娘。听了郭德纲的相声，我才知道，这红布只有新郎才能揭。说起结婚，我可没有这打算。那轿子和抬轿子的人是在舞台下的，光影师用白色远灯照着他们，他们把轿子缓缓抬上舞台。由于上了舞台，远灯就少了一些。这时，穿着红色的新郎也走了过来，四个抬轿子的人把轿子放下，新郎来到红布包着的窗前轻轻撩开红布。
“啊呀！”轿子里传来一声稀奇古怪的声音，我听起来十分恶心。轿子里的门，是从里面才能开的。新娘下了轿，徐徐来到新郎面前，新郎拉着新娘的手到舞台中央。他们在舞台中央，开始唱一些我现在记不太清的歌，人们都打开手机录像，但我却并没有。我看着这出戏，并不喜欢这样的题材。我看了看时间，后面应该还有节目，太好了。我继续看着这出戏，待所有人下了舞台，只用了四分钟，太好了。哦，这里还要说一下，两人吟歌时，八个人在旁边站着，十分庄严。
接着，上台了一个稀奇古怪的人，后面还背了一个木制的、四四方方的、涂了黑漆并画着一些有规则或古怪且无规则的纹路和长方形的东西，那个黑漆还弄的像个柜子。他的衣着也很古怪，是一身道袍，或许因为不是专业的道袍，所以不是那么的对称。看他穿的鞋子，是牛皮做的，不是一般的皮鞋，是那种很古怪的，应该很难做。且再看他，脸晒得黄里发黑、披头散发，不知道该不该用“他”，或许是个女的，但应该是个男的吧。至今为止，我还没有看到过男的留有这么长的头发，这个人的右腰边系了一把剑，他来到舞台中央，面对着观众，右腿向右一迈，站定。他把手缓缓伸向那把剑、将其握住，迅速抽出，他把剑抽出一半时，我只看到那剑是黑色的，他把剑完全拔出时，那剑却突然着了火。整个剑刃抹了油一般，但漆黑的铁却并没有红光，只是外面有一层火焰。他把剑舞来舞去，剑上的火随着剑影迟留。他是右手拿剑的，现在，开始用手腕为圆心画圆，他的左手竖了一个“一”竖放在嘴中央，嘴一张一合，应该是在念动什么咒语。他又开始围着一个点，一边挥舞着火剑，一边转圈。
他的脚步像无法预测大海一般，让你不知道他的脚下一步会到哪儿。他到哪儿，一个白色的远照灯就跟在哪儿，舞台四周是一片漆黑。突然，他把左腿定在地上，身体因为刚才的倾斜而转了半圈，他先是背对着观众的，转圈后则是面对着观众的。他双脚站定，手握剑柄，掌心朝向胸膛，脸对着剑面。他闭上眼睛，两三秒后又睁开，“不”，那是很轻的一声，不过让所有的观众都听得一清二楚。我们看到了神奇的一幕，他把气吹到剑上的一瞬间，剑上的火灭了！我匆匆靠近舞台，想要看的更清楚些。他把剑拔出剑鞘时着火，这还能用我所学的化学解释。那就是把两种易燃化学物质分别涂在剑面和剑鞘上，迅速拔出剑，高速摩擦会生热将剑面上的物质引燃，不，或许只有剑面上涂有化学物质，不然剑鞘也会被引燃。不过，这就不能用初中化学解释了，那就是他把气轻轻吹向剑，看起来很轻，哦不，是听起来很轻，剑上的火就熄灭了！
我的眼睛似乎要将那人穿过，只见那人缓缓将剑柄向下移，移到大约是肚脐眼下方二十五厘米处，剑尖在大腿边缘。紧接着，他猛地一挥剑，那剑也是迅速着火。这一次，我看的比较清楚，那剑是从中间开始着火的，再以一眨眼的功夫传遍整个剑身。这我能解释，他的剑中央是与衣服的一小部分挨在一起的，应该是那里涂有化学物质才使整个剑身着火。不过，他又把剑缓缓移向身体，依然是竖放着的，依然是剑对的剑面。他又开始轻轻舞动剑，那剑也开始缓缓冒白烟。随着白烟的增多，那剑上的火也逐渐熄灭，在道士的一声“喝——”里，那剑上的火便完全熄灭了。这事情，这事情的确无法用我所学知识来解释。那道士把剑对准剑鞘，迅速插入其中。接着，那道士把右手伸进左手的衣袖里，他的衣袖很是宽大，很像是汉服。（说起汉服，我就想起了日本汉服和中国汉朝时的服饰。我看了一下，差不多都一样，都是宽袖高领，把身体遮得掩掩实实的，有的还有衣服的那个……那个……那个后尾巴拖的很长。我又想起来了，中国古人不都是那样穿长袍的吗？鲁迅的孔乙己，我也听说过旗袍，但旗袍是给女人穿的，似乎没有男人穿旗袍。当然啊，我只能说似乎没有，万一哪天旗袍设计了男士的呢，我的话不能当真。我又想起了法国巴黎的时装秀，似乎是每年一次，穿着花里胡哨的衣服，我虽然有些时候关注时尚，但我并不太喜欢。我比较喜欢实用的衣服，当然，能做的看的顺眼，就尽量做的看的顺眼。那是时候谈谈中国的民族服饰了，中国的民族服饰，那是完全可以和外国服饰搏一搏的。先谈谈汉族的服饰吧，夏、商、周。青铜时期，人们就会用贝壳、玉器、动物的骨头来做装饰。下面就是为什么，汉字“宝贝”是宝贝的意思。宝盖头下面是一个玉，就是玉器，十分稀少所以十分珍贵。贝是贝壳的意思，在内陆罕见所以十分珍贵。所以在中国有一句谚语——物以稀为贵。也就是这个地方很多的东西，到了那个地方就见不着，那个地方的人就会认为这个东西很珍贵。而且珍贵的“贵”，下面也是一个贝。那个时代的人有这些东西做装饰品，想必是穿虎皮貂裘。我不能说他们很富有，因为他们需要保暖。从出土的东西来看，玉器保存的很完好，贝壳和动物骨头之类就不太好了。汉族的服饰，历朝历代都各有所不同。中国夏、商、周时期，人们穿的多是皮毛。秦朝时期，服饰多为原色，大部分是连体衣，无绣雕，无丝带。汉朝服饰都穿的多为一体式，女人在腰系一根单色带子，服饰颜色单一，一般穿一二件。魏晋朝时期开始在衣服上进行单一颜色的绣雕，比如说在白色的衣服上用青色的线绣一条龙或凤，女子服饰则是二种以上但不超过五种的颜色，有一种略微外放之感、但却又隐藏起来，外面多半要穿一层薄纱，里面的一般要穿三四件。南北朝则是以黑白色为主，也要绣雕、但颜色不单一，做工复杂、穿的程序也很多，女人的衣服要穿很多遍，系在腰间的带子也不止一根，十分外放，不穿连体裙、以腰分开的服饰要穿，一般穿二三件。隋唐时期的衣服比较宽大，之前的衣服都突显女子身体纤细之美，隋唐服饰多为连体式，里面穿一层纱，外面穿连体衣，女人系的带子在胸之上，方便固定连体衣物，开始放弃对女子纤细美的追求，颜色以二色为主，一件一颜色，仍有花雕，女子衣服上开始有用来装饰的丝带，朴素谈雅，无外放感，一般为二三件。唐朝时期开始穿丝，流行起“以胖为美”，固定衣服的丝带在盛唐时期完全转移到胸上方，十分华丽、宽大、比较外放，尤其是盛唐时期，颜色多种多样、样式各不相同、飘飘玉带似若仙女，晚唐丝制品减少，颜色和样式也跟着减少，人穿的件数也在减少，丝制品很薄，人们一般穿五六件甚至更多，但不会超过十件。宋朝时期减少了丝制品的使用，开始用布制品代替，但仍有丝制品存在，多是女子穿在外面给人以朦胧之感，渐渐恢复展现女性的身材纤细，那根带子渐渐从胸上转移到腰间，由于丝绸之路，外国布料也少量传入中国，袖口和裙底开始变小，很少也无用丝带，多为单色，给人以朴素清纯，也有绣雕，但不华丽，给人以含而不露之露，衣服或多或少，最多不超过三件，只露单色衣和一层白纱，里面的衣物是为了保暖。元朝时期外族入侵，无论男女，都霸气粗犷，有外放之感，开始用棉布，袖口减小和衣服的保暖程度增加，装饰有金属参加，绣雕材料由丝变为丝棉混合，由于成吉思汗远征，带来了大量异国的华美绸缎，中国服饰开始吸引外来服饰，大多为一件。明朝时期衣服服为单色或相近的颜色，开始变得宽大，而女子又不忘了展现她们的纤细之美，这只能算一个过渡时期，丝制品的出现开始减少，布料和亚麻制品出现在市场，可供选择的装饰品很多，人们穿衣件数不受约束。清朝时期，人们选择的衣服的种类更多了，女人的衣服只表现女人的纤细柔弱之美。到了民国时期，有了旗袍，人们穿着各种各样的衣服，不再受约束。还有中国少数民族的服饰，因地方的差异而各有不同。比如说，鄂温克族人穿动物皮毛，因为他们居住在北方，天气冷。傣族人穿布衣，因为他们居住在南方，可以养蚕织布。苗族人也居住在南方，不过他们要佩戴银器，因为他们居住的地方湿气比较重。藏族人居住在XZ，他们也要佩戴银器，因为藏族地区的水多是硬水，而且地方湿寒气比较重。但如果让我在大冬天，从一件熊袍和一堆不保暖的、但很好看的衣服里选，那我肯定要选熊袍。）
他从左手袖里拿出一个……一根小棒，棒头系了一堆白毛，但我不知道这东西叫啥名儿。但那根棒有半个手臂那么长，那道士双手怀抱在胸前，而棒的底部就在左手臂的活动处。接着，那道士又拿着那根棒跳来跳去，一抬右腿、一蹬，一抬左腿、一蹬，把右腿一扬、左腿支地、四处跳了跳，把左腿一扬、右腿支地、四处跳了跳。这可笑却又让人敬畏，如猴子跳舞一般。最终，他把棒放回原来的位置，转身离去。
我还没有见过真正的道士呢，真正的道士会长什么样子呢？我想。而这个节目虽只有三分钟，但观众们的热情却比刚才的那个节目的多了去了，我也一样。
接下来的节目，让所有人都瞪大了眼睛。这个人，一上来就吸引了大家的注意，他的穿着不是刚才那个人的稀奇古怪，而是一身正气，整整齐齐、庄重威严，像一个比较瘦的武官，四方脸。他几步快走到舞台中央，在灯光的照耀下，整个人容光焕发。
看这个人的脸，就知道他是要表演变脸的。他的脸是蓝色的，混合着少部分白色和黑色，哦，还有点红色。我听说多尔滚的脸，在戏曲之中，似乎是蓝色的。这人穿着一身黑衣，手上没有带武器，身后插着五面小旗，大小不一样。中间的最大，靠近的两面其次、大小一样，边边上的最小、大小也一样。对，就是你想象的那种。
他开始转圈，等他再次出现在观众面前时，他的脸已经从蓝色变为青色，和着少量紫色。对，只有紫色。两副，我在心里默默地数着。
他又转了一圈，青色变为红色，还有少量的白色和黑色。三幅！
他再次转了一圈，脸变成黑色。四幅！
他向上一跳，在落地的一瞬间，他的脸变成了白色，还有少量的黑色。五幅！不简单啊！我看的十分仔细。
他略微低头，等他突然抬起头，他的脸由白色转变为绿色，还有少量的白色的花纹。六副！六副！他一侧脸，微微向右移了移，他的眼神十分犀利，似乎要将秋水看穿，而他那眼睛还看着一排排观众，那些观众便纷纷不寒而栗了起来。
我知道，那台上的人不会对台下的人做什么的。尽管看起来十分令人害怕，但我并不觉得。因为在很久以前，川渝地区猛兽横行，变脸，它就是用来赶走猛兽的，你说它能不叫人害怕吗？
那人又变了一张脸，第七幅。这张脸看起来有点像花旦，且听我徐徐道来。他的那张脸啊，除了淡红的腮红和深黑色的两行柳叶眉，便是厚厚的胭脂粉，那玩意儿叫人捉摸不透。但说实话，还真像个京剧中的花旦。我听说过“强盗花旦”，说的便是这种男扮女装的花旦。（花旦一般都是女人装扮。）他羞涩了一会儿，又含蓄地微笑了一下。
但接着，他的脸又一变，变成了一张额顶有一个圆形黑团，其余的全是白色的，那是丑角儿，真有趣哈。突然，他紧盯右边的观众，缓缓把头移了过来。当他看着你时，你才能真真正正地感觉到来自他的压迫感，这只有你亲身经历才会知道。他的眼睛黑白分明，瞪射很大，却没有故意瞪的意思，眼睛里没有血丝，这使他无论是左盯还是右看，都能十分清楚地辨现出来。
他把头向上一甩，他的脸便又换了一张。那是一张红色的脸，愤怒的红色充斥着战意，红色脸谱的边缘，还有窄窄的白花纹。到了这里，舞台上起了阵阵白烟。两个脸滴溜圆，穿着看起来只有胖将军才能穿的盔甲。他俩走上来，就有一种要镇压邪祟的感觉。嗯，不错，越来越有意思了。
“吐——”伴随着一声吐气声，三个人开始了喷火表演。“哇！厉害！”人们欢呼着，更多的人拿出手机拍照和录像，但我并没有这么做，爸爸一边大笑着、欣赏着，还一边兴奋地拍着手，一边道“：你怎么不拍照啊？你怎么不拍照啊？快拍！快拍！”“我看着呢，你拍吧。”我道。
那三个人胸膛前倾，弓着身，双手向后伸展，腿时而蹲着、时而坐起。他们的火焰已经吹过了舞台的边缘，观众们欢呼着纷纷往后退，也有的观众兴奋地在火焰底下呐喊。“真有趣啊，这表演挺有意思的，不白来。”我说道。“哈哈。”爸爸笑道“：快看吧！”我和爸爸都笑了，看着这出戏。那三个人一会儿跳着飞起，一会儿站立，真应了那句“台上一分钟，台下十年功。”啊！这也没什么说的了，一分钟后，这表演便结束了，这场表演总共持续了六分钟。我不得不说，真有意思。
本以为这就结束了，可那闪耀的灯光却并没有停下，而是继续闪耀着。还有表演！
一个人走了上来，他的脸就是普通的脸，既没有被紫外线照黑，也没有涂油彩。对，就是在灯光的照耀下的一张黄色的脸，是刚到高原不久，晒黄的那种。他手里拿了一把剑，面对着观众，后倾背、抬起头，把剑缓缓放到嘴里。我简直不敢相信我的眼睛，兴奋地欣赏着。待那人完全把剑放入嘴中，然后又猛地拔出，向观众行了一个礼，迅速走下舞台，我觉得他的道具可能有些问题。
接着，又上来了一个人，那是丑角，就我刚才说的那种。他也是面对着观众后倾身子、抬起头，把一盏小油灯放在额头上，不过他的手却是背在背后的。我大概猜到他要干什么了。他缓缓地移动着脸上的肌肉，小心翼翼地。观众的欢呼声戛然而止，手机拍照快门发出的声音也不再响起，大家十分紧张地看着这一切。说实话，心里悬着块石头的滋味并不好受。那丑角儿是一点儿一点儿地，我的眼神也随着那盏灯的移动而移动。我简直是太难受了！我简直是太难受了！我想很快知道结局，我明明知道他一定会成功的，可我又担心他会失败。这实在是……这实在是……
我屏住神、凝住气，全神贯注地看着。他的舌头动了起来，看样子，他是要用舌头接住灯盏！好一个大胆的想法！那灯盏离舌头越来越近，那灯盏也开始剧烈地抖动了起来，此时让观众们把眼睛从丑角儿身上离开，那成了完全不可能的事情。观众们的心弦被扣动了，终于，在观众们的欢呼声中，那丑角儿的舌头上顶了一盏灯！
我看的十分仔细，能看到丑角儿额顶的点点汗珠。看样子，他是新来的。我想。
灯光照亮了整个舞台，所有演员都登上了舞台。令我不解的是，那抬轿子的人居然把轿子也抬到了舞台上来，干嘛要费力气把轿子抬到舞台上呢？我想。所有演员向观众鞠了一躬，灯光灭了，他们也从舞台的右边下台了。人们也渐渐散了。果然，天下没有不散的廷席。我想。
“走吧，我们要去看那在大厅里的表演了。”爸爸道。
“好，现在时间也差不多了，该上路了。”我摸了摸口袋里的票，嗯，还在。爸爸看到我在摸东西，也学着摸了摸，并没有发现异常。父子二人走入了大厅。既然那外面的表演都这么有意思，那里面的表演估计也不差。这个大厅整齐敞亮，四周打扫的十分干净，没有一点儿灰尘。这和外面的景象完全不同，外面有种街头文化的感觉，不过也很有意思。哈哈，我那没太见过世面的眼睛贪婪地看着，四处张望着，不断充实着我的大脑。不得不说，这种被新东西包裹住的感觉真是妙啊！
我看到了一台电视，电视上播放着广告，大体内容是：我们要打造一个独一无二的节目，而它就是千古情。我们有很多地方的千古情，并且融合了当地的民俗文化和艺术风格。这广告可真吸引人啊！我想。不过，我还是想看看它是不是名不虚传呢！
在车上听到胖男人说，九寨千古情，没意思。我们去九寨沟，也是去看九寨千古情。我们是单位定的票，当时是有一的非常火的流浪歌手在那里唱歌，其它节目都没有意思，可我们怎能完全相信别人的话呢？于是啊，我要和爸爸去一探究竟。我们按着票上的号找到了座位，位子不算大糟糕。不过，我看到后面顶上有一个黑乎乎的东西，至于那到底里什么，看不真着。这里有整齐的一排排灯，有一种美感。这里后面一大半全是空座位，或许是因为疫情的原因，或许真是胖男人说的，我开始担心起来。
疫情对电影院、剧院的影响都十分严重，可也不至于严重到这种地步吧，这里的座位只有三分之一多一点儿的人坐上了。或许这也不算多，我平时不在电影院看电影，也不会看戏曲之类的。不管那么多了，先看完再下结论吧。
我想再去看那黑色的东西，可舞台却闪耀起灯光来，吸引住了我的眼睛。我突然来了兴趣，可这兴趣又在出现的一瞬间消失了。我不知道是为什么。我头顶那一盏盏、一排排整齐的灯开始纷纷照向舞台，开始是白色的，后来绿、黄、红交替，到了最后只有深绿色的光且不再闪耀。表演，就要开始了。
我先是看到一些穿着绿衣服、手举着荷叶高高悬在头顶，从舞台两边走去。或许那是假的吧，我竟然看到一行待女在屏幕上走，不过很真实。这是真的吗？我想着。看起来像是假的，也看起来像是真的。我对这种随音乐起舞的舞台不太感兴趣，只是浮在表面上的观赏罢了。我对这种舞台不感兴趣，不过，还是要简单叙述一下。这些人跳舞跳的很干，还唱着歌，或许是当时不太感兴趣，所以留下的记忆也不多。
不过，接下来的节目却挺有意思的，这是一个关于羌族材庄的故事。首先，是一段关于羌族古建筑的介绍，四五分钟的样子，讲的是羌族民俗：小男孩到了九岁就要开始盖房子，每一年盖一层，直到十八岁成年结婚。为什么故事都来用结婚来结束呢？我想。就不能换一种方式吗？当时的少数民族里，抢夺和侵略是常有的，所以，这也是为了安全。只有荧光屏在发光，舞台四周全是漆黑的，我们头顶上的灯也没有亮。
太黑了，只看的见荧光屏，压根看不见舞台上有什么。那视频完了，竟跳出一个电脑屏幕，荧光屏就迅速关了。我们头顶上的灯开始移动起来，照着舞台和观众们，无处不亮。这太亮了，让人祈祷有一丝黑暗。我愈发兴奋起来，也看清了那舞台上站着、坐着、躺着的人。他们是什么时候到的？这时，他们开始跳动起来，他们纷纷站起来，跳起了奇怪的舞蹈，还一边“呜呜”地叫。他们在干什么？我十分疑惑。
这时，他们似乎是受到了什么刺激，摆动的幅度大大增加。“哈哈。”传来一声笑声，我寻着笑声的方向望去，看到了一个裹着白皮袍的人，他的手里提看一只鹿。看样子，是成功打猎归来。这欢乐的气氛感染了观众，他们也高兴起来。欣赏这风景时，我后面的人叫我把头低下，她的声音很像黄佳丽。我想着去看看，可又想还是算了吧。我承认，我的记忆力，确实不太好。我只记得好像在这里，灯光一暗，就是下一个环节。
待灯光再次亮起，那个白皮袍人已经坐在了地上，他的面前是一张酒桌，桌上摆着酒和美食，整张桌子围了四个人，都是男人。那些妇女开始载歌载舞，其中有一个妇女地位似乎比其它妇女要高一些，她拿着酒壶给那些男人们倒酒。那些男人都是你们想象中的少数民族的样子，就是那种披着皮袍、配着藏刀的人。这才是男人的样子。我想。那个女人给男人们倒了酒，或许是因为风俗原因，那些男人们不碰杯，而是待那女人将所有人的酒杯乘满后再将其一饮而尽。不得不说，这些男人的酒量还是很大的，一连几杯都不醉。这估计是完完全全地还原了少数民族人们喝酒好的场景。我想。二三分钟后，似乎是吃饱了，便撒下了酒桌，开始了他们的舞蹈。
首先出场的是女人，还有那个给男人们倒酒的女人，她的衣着与其它人是不同的，这可能是她身份的象征。普通女人都是穿着红色皮毛的袍子，她的袍子是雪白的，这不就是万绿丛中一点红吗？她们用左、右手的中指轻点脚跟，然后轻轻地移到腿、腰和胸旁，然后又用手开始另一种舞蹈。我开始怀疑这些舞女的纯洁度，或许这些舞女本身，就不值得信赖。她们用妖娆的舞姿和舞蹈向我展示了她们的身材有多么的好，但我并不感兴趣。
终于，伴随着一声音脚用力踩踏地板的声音，男人们登场了。他们个个长的都十分结实，“死壮死壮”的，他们一会儿展示拳术，一会儿又秀起腿上工夫。看来，他们的身体只是看起来不怎么灵活，事实上，他们的身体如小猴子一般灵活。那些男人有很大一部分身体都是裸露在外的，这或许是一种表演风格，也或许是为了吸引观众的眼球。这些男人的表演我看的津津有味，对，男人就应该这样，积极向上、乐观进取、敢于拼博、不畏权贵、勇往真前。天哪，这是多么好的生活方式啊！我曾经为了追女生，用尽了一切，想的火头火脑的，结果没有追到。我也曾想过做这样的人，可是，当时的确没有把重心放在这个上面来。现在我算是明白了，男人只有活成这样，才能吸引女人。可是我要怎么做呢？算了算了，不要提那女生了。对啊，你想，男人又不是一辈子都要去追女生，他们总该也要有自已的生活吧。强壮的男人、性感的女人在一起舞蹈，的确在现场观看比在电视机上观看要好的多，这里的气氛感更强，也更逼真。差不多看的没意思了，那舞蹈也停止了，灯光也喑下来。
待灯光再次照耀在舞台上时，舞台左边冲出了那羌族的人马，他们拿着武器冲向对面，右边冲来了一伙穿黑袍子、戴羊头的怪人。他们很快扭打在一起，打的还挺真实的，受伤的人纷纷倒下。这时，一束强烈的白光照向舞台的上方。
“啊哈哈，你们的女神在我手上了！”听到声音你就知道，这是剧中的反派。“想要她活下去”说到这里，反派变的十分嚣张，还用舌头贪婪地舔了一下她的脸，接着道“：就乖乖放下武器，跪在地上投降吧！”听到了这声音，所有羌族人都停止了攻击，而攻击者也极不自然地停止了，所有人都齐刷刷地看向绑架女神的人和女神，这不符合逻辑。
“降珠！”那白皮袍男子道。
“不要管我！”那女人伸出双手，接着道“：如果有下辈子，我还会爱上你，跟你成个家！”这似乎是现在电视剧的女主经常说的一句话，好俗啊！
“降珠！”那白皮袍男子更大声地喊了一声。
“啊——”那女人正欲说出口，但她身后的黑袍人却往自己身边一垃，把刀往她的脖子上紧紧一贴，道“：丢下武器，赶快跪下！”
“停止攻击！”那白袍人道。说完，他艰难地丢下武器。
“阿伟，武器不能丢啊！不能跪啊！”但没等她说完，他就慢慢跪下了，伴随着膝盖与地面碰撞发出的响声。旁边的黑袍人见他跪下了，便连忙右手用刀卡住他的脖子，左手抓住他的头，把他按在地上，他其余的同伴也是如此。根据我的了解，这在以前的少数民族战争中是不可能的。
“呜——不能跪啊……”那女人开始流泪。
“啊哈哈哈哈，现在这个村庄是我的了，”他又贪婪地看了一眼那女人，道“：这里所有的女人，都是我的了！”
“呜……不能跪啊！羌族人跪天跪地跪父母，就是不跪敌人啊！”她开始哭了起来，似乎是悲痛到了极点，便道“：阿伟！下辈子我还做你的女人！”说的很大声，很有感情，但对于我来说，并没有多少感染力。说实话，我怎么也不会相信羌族人里有人叫“阿伟”，制作节目的人脑洞真大。
接着，她便把脖子往剑上一靠，用力一划，身体向前倾，落了下去。这不符合逻辑啊，一个人抓不住一个女人，就让她那么一划，就掉下去了。我想。看到了这一幕，那白袍人悲痛欲绝，猛地跳起，化身成战神，其余的人也是如此，就连那躺在地上死去的羌族人也一跃而起。不到一分钟，羌族男人便杀光了所有入侵者。
那白袍人来到女人面前，一下跪在地上，搂着她的尸体大哭。故事到这里就结束了，帷幕缓缓落下。
三十多秒后，帷幕又缓缓升起，新的故事开始了。
天蒙蒙亮，纷纷杂杂的人便从舞台两边跑了出来，有的急着去上班、有的在悠闲地玩、有的在带孩子，这实在是一幅热闹的场景啊！估计和疫情有关。我想。
伴随着一声警笛声，人们快速离开，还有一声“请全体医护人员就位。”我果然没有猜错。我想。疫情的题材似乎已经过时了吧。
接着，便是大家都知道的一些老旧的、过时的画面、声音、影像。这里我就不多说了，跳过。
知道是关于疫情的题材之后，我身后的女人假惺惺地道“：完了，要触发泪点了。”说实话啊，我已经两年没有看过黄佳丽了，黄佳丽是我小学喜欢的第二个女生，现在是八年级第二学期的小假。不会这么巧吧？我实在按耐不住好奇的心，回头看了看，发现不是。她看到我回头看她，便把头撇向另一边。我长的很高，但当时脸很黑、也油，还不在乎外表。真是、真是，我有些不高兴，但还是回过头。总有一天，我会让所有人对我刮目相看。我想。
抗疫终于结束了，又来了一个零八年的汶川大地震。值得一说的只有那个小女孩的嗓音，那还不错。接着便是抗洪，不知是哪年的，但应该是发生在四川。值得一提的是那逼真的舞台效果，真的有水，而且还不少，我们头顶上不知道什么东西在喷水汽。但这三个节目都是过时的题材，说真的，我不喜欢这样千篇一律的东西。但更气人的是，它们还用了整整二十分钟。真浪费时间，要知道，整个表演总共才六十分钟，还要除去舞台准备的时间。好了，不说了。让我们说说下一个节目，这个节目比那三个节目加起来还要精彩。
首先，藏王松赞干布穿着一身藏服，戴着一顶红帽子，盘腿坐在花台上。好吧，我只能说场景还原的十分真实，说话的内容我就省去了。接着，是唐王朝，人员安排的还行。惊喜的来了，被我遗忘的差不多的那个黑东西动了，上面坐着五个女人，一个皇女（文成公主），四个侍女纷纷从上面向观众席撒淡红的玫瑰花瓣，人们纷纷拿出手机拍照。但更精彩的还在后面，那些原本在朝后宫里的侍女走上观众席，转了一圈后回到舞台，那些拍照的人便更加兴奋了。最终，所有演员走上舞台，整齐地站了几排，向大家鞠了一躬，表演完了。
我和爸爸也离开了这个地方，我觉得有些不值。“太值了！”爸爸拍拍我的背，高兴地道。
我和爸爸走出表演场，到了一个向上喷水的喷头。周围有人在大喊，这喷泉水柱的高低因声音的大小起起落落。我也玩了一玩，真有意思。我们出了大厅，就来到了外面，这里最后一个节目就要开始了。
我们来到了表演场地，好不容易挤到前面，才占了一个好位置，勉强看的见。
“先生们，女士们，晚上好！”带有磁性的歌声传来，一个手拿话筒的帅气小伙走向舞台，他身后有十几个美女都穿着艳丽服饰，十分吸引人的目光。他们的双手开始左右摇摆，腰也跟着摇摆，“请大家跟我们一起舞蹈！”他们的手一直在左右摇摆，一会儿高举过头顶，一会儿低垂到膝盖，似乎都是打直了的。我学着他们的舞蹈跳了起来，爸爸也学着。不过，他却像个女人一样弯曲着手腕，扭扭捏捏的不像个男人。
接着，又来了两个玩火圈的，就是小学像玩的滚圈的加大号版本。
接着，又上来了八个“腹肌猛男”，我一眼便看出他们是穿着印有腹肌的衣服，那不是真的腹肌。他们似乎表演了什么节目，但我忘了。原谅我的记忆，接下来我就记得只有众人围着篝火转手搭在前面的人的肩上。还有四只可爱的人形熊猫玩偶，他们是人扮的。这样很好，但我前面是个女人，所以，我并不用手搭她的肩。那个女人前面是一个熊猫玩偶，她搭着他的肩。我后面是我爸爸，他搭着我的肩。爸爸后面是胖男人，胖男人后面是他的妻子，他的妻子后面是“文质彬彬”老奶奶，“文质彬彬”老奶奶后面是她的丈夫。
我为了避免尴尬，双手又没地方搁，就把双手插在腰间，努力装作镇定或者想象成自己是把双手放在前面的人的肩上，但前面的人不是一个女人。
“为什么不把手搭在前面的人的肩上啊？”后面的爸爸问。
“那是女人，我不认识的女人，她又没允许我把手搭在她肩上，我怎能把手搭在她肩上呢？”我回答。
“你呀，就是平时不爱与人交流不和人打交道，这怎么行呢？你是一个活在社会上的人，就要与人打交道，多和别人说说话。”他道。
“我就是不想和别人打交道，也就不会和别人打交道。”我道。
“这怎么行呢？”他有些担忧地问道。
“那你站在我前面？”我用左手做了一个“请”的手势，道。
“好吧。”他二话不说，便来到我面前，我的手搭在他肩膀上，他也毫不犹豫地把手放在前面的人的肩膀上。那个女人应该是感受到了后面有人摸她的肩膀，便急忙回过头上下打量了一眼爸爸，发出“哼”的一声。听到了这声音，爸爸连忙把手缩了回去，把我推到前面，又把手搭在我的肩膀上。
“呵呵。”胖男人笑了两声。
我做了一个“无奈”的手势，双手右叉腰，向前走着。
在欢呼声里，最后一个活动也结束了，我和爸爸拖着沉重的步伐走向大巴车。
在大巴车上，我昏昏欲睡几次，睡到又几次跌醒。
终于到了酒店，我睁开疲惫的双眼，看着路走向我们的房间。
突然，我的眼前一亮，精神也好了些。那是两个女孩，看样子应该是，一对姐妹，她们口中说着我听不懂的话，应该是藏语。姐姐一边梳头一边说，还一边仔细地看着她的头发。她们的父母呢？我想，但管理酒店的似乎就是她俩。给丁导介绍房间的，似乎也是她俩？她们要上学吗？我好奇地想着。
想上去询问，可又想到语言不通，还是算了吧。那妹妹长的要漂亮些，姐姐则与我差不多年龄。她俩只相差一个头，姐姐给妹妹梳头的画面真温馨、真治愈啊！
但是我没空想这么多，也没心情搭讪，因为我太累了。话说回来，我也没搭过讪。我要睡觉！我想着。便踩着楼梯上了楼。这地面上铺了一层毛毯，踩着十分柔软，让人有种想直接睡在地上的冲动。
但我依然回到了房间里，简单的洗漱之后便上了床。关上灯，心里想：这一天，就这么结束了。
眼睛还有些微痛，但精神已经离开身体半个了。
这时，人们都打开录像模式，但我的手机仍揣在兜里。他仍在把玩着扇子，小心翼翼而又漫不经心地。这大老爷们，真像个娘们儿。我想。
这时，新郎的窗户关上了，又一个窗户打开。这个窗户一打开，就有一股浓郁的胭脂味儿。我看了看，那人是个女的，应该是新娘。她的脸布满白色的胭脂，很厚很厚的一层。她的腮红也打的很多，与白色的胭脂形成很大的反差。还画着一条黑黑的眼线，或许别人觉得这好看，但我不认为。“我的新郎官会长什么样呢？”她阴阳怪气地唱了一声，接着，又哼了一首情歌，但歌词是什么我就忘了。（如果大家觉得书荒的话，我向大家推荐《故宫怪物谈》《草房子》《老人与海》《男孩与熊的漂流》《独闯天下》《游泳去看北极光》。我看过《围城》的简介，那些人的斤斤计较、耍嘴皮子让我觉得恶心。说话是没用的。你要是想出城，你把工作辞了，拿上些钱出城，当个农民不就行了吗？你要是想进城，你把庄家放下，去当工人，不也行吗？可笑，可笑，真是可笑。我说实话，《傅雷家书》看了前面一部分，觉得没意思，便没再看了。《红星照耀中国》看了一大部分，后面因为一些急事儿，又断了。不过，今天让我看那，我是指定不会看的。还有《查理的巧克力工厂》，那本书是看完了的，而且非常值得看。如果你认为我是书虫，那你可就大错特错了。要不是没有足够的钱，我早就去冒险旅行了。废话少说，书归正传。）她唱完了一首，也关上窗子，不过，是用兰花指关上的。她的指甲上有假指甲，还有鲜艳的红色，在中国，红色是喜庆的象征。我是很少看京剧的，所以也不能判定。但我知道，在京剧中，人物都是用相貌来凸显人的性格的，这和现实生活不大一样。性格一眼便知，这也是戏剧的独到之处。但是，人物怎么能只有一种性格呢？人的性格是多种多样的，当然，在戏剧中的某一个片段或一个场景，人们的性格就可以通过脸谱表现出，这也是戏剧的优点。两扇窗户刚关上，一行人、每行四人的小方阵便从阴影里走上灯光照耀的舞台，他们走上来时，那些远射灯齐刷刷地照向了他们。我估计，他们指定十分不舒服。他们个个穿着红色的古装剧里的衣服，身后插着四根红色小旗，拿着一杆带红毛的长矛。他们来到舞台中央，就开始舞动起长矛来，舞动的十分整齐、十分威武，看起来也十分美观。他们身上的衣服时而随风飘动，时而因为他们的移动而“唰——”作响，长矛也是。
我看的十分入迷，完全忘记了身边的人，仿佛自己就是那舞长矛的人。对啊！我可以是任何人，我也可以是舞长矛的人！我幻想着自己帅气地、潇洒地、威武地舞着长矛。但是，“咚咚咚”的声音打破了我的幻想。四个穿着红色衣服的男人抬着花轿子，旁边有两位拿着玫瑰花瓣篮子的女人往轿子上面撒花。玫瑰花瓣四处飘飘、徐徐落下，轿子两边是有红布做的窗户的，能遮住新娘。听了郭德纲的相声，我才知道，这红布只有新郎才能揭。说起结婚，我可没有这打算。那轿子和抬轿子的人是在舞台下的，光影师用白色远灯照着他们，他们把轿子缓缓抬上舞台。由于上了舞台，远灯就少了一些。这时，穿着红色的新郎也走了过来，四个抬轿子的人把轿子放下，新郎来到红布包着的窗前轻轻撩开红布。
“啊呀！”轿子里传来一声稀奇古怪的声音，我听起来十分恶心。轿子里的门，是从里面才能开的。新娘下了轿，徐徐来到新郎面前，新郎拉着新娘的手到舞台中央。他们在舞台中央，开始唱一些我现在记不太清的歌，人们都打开手机录像，但我却并没有。我看着这出戏，并不喜欢这样的题材。我看了看时间，后面应该还有节目，太好了。我继续看着这出戏，待所有人下了舞台，只用了四分钟，太好了。哦，这里还要说一下，两人吟歌时，八个人在旁边站着，十分庄严。
接着，上台了一个稀奇古怪的人，后面还背了一个木制的、四四方方的、涂了黑漆并画着一些有规则或古怪且无规则的纹路和长方形的东西，那个黑漆还弄的像个柜子。他的衣着也很古怪，是一身道袍，或许因为不是专业的道袍，所以不是那么的对称。看他穿的鞋子，是牛皮做的，不是一般的皮鞋，是那种很古怪的，应该很难做。且再看他，脸晒得黄里发黑、披头散发，不知道该不该用“他”，或许是个女的，但应该是个男的吧。至今为止，我还没有看到过男的留有这么长的头发，这个人的右腰边系了一把剑，他来到舞台中央，面对着观众，右腿向右一迈，站定。他把手缓缓伸向那把剑、将其握住，迅速抽出，他把剑抽出一半时，我只看到那剑是黑色的，他把剑完全拔出时，那剑却突然着了火。整个剑刃抹了油一般，但漆黑的铁却并没有红光，只是外面有一层火焰。他把剑舞来舞去，剑上的火随着剑影迟留。他是右手拿剑的，现在，开始用手腕为圆心画圆，他的左手竖了一个“一”竖放在嘴中央，嘴一张一合，应该是在念动什么咒语。他又开始围着一个点，一边挥舞着火剑，一边转圈。
他的脚步像无法预测大海一般，让你不知道他的脚下一步会到哪儿。他到哪儿，一个白色的远照灯就跟在哪儿，舞台四周是一片漆黑。突然，他把左腿定在地上，身体因为刚才的倾斜而转了半圈，他先是背对着观众的，转圈后则是面对着观众的。他双脚站定，手握剑柄，掌心朝向胸膛，脸对着剑面。他闭上眼睛，两三秒后又睁开，“不”，那是很轻的一声，不过让所有的观众都听得一清二楚。我们看到了神奇的一幕，他把气吹到剑上的一瞬间，剑上的火灭了！我匆匆靠近舞台，想要看的更清楚些。他把剑拔出剑鞘时着火，这还能用我所学的化学解释。那就是把两种易燃化学物质分别涂在剑面和剑鞘上，迅速拔出剑，高速摩擦会生热将剑面上的物质引燃，不，或许只有剑面上涂有化学物质，不然剑鞘也会被引燃。不过，这就不能用初中化学解释了，那就是他把气轻轻吹向剑，看起来很轻，哦不，是听起来很轻，剑上的火就熄灭了！
我的眼睛似乎要将那人穿过，只见那人缓缓将剑柄向下移，移到大约是肚脐眼下方二十五厘米处，剑尖在大腿边缘。紧接着，他猛地一挥剑，那剑也是迅速着火。这一次，我看的比较清楚，那剑是从中间开始着火的，再以一眨眼的功夫传遍整个剑身。这我能解释，他的剑中央是与衣服的一小部分挨在一起的，应该是那里涂有化学物质才使整个剑身着火。不过，他又把剑缓缓移向身体，依然是竖放着的，依然是剑对的剑面。他又开始轻轻舞动剑，那剑也开始缓缓冒白烟。随着白烟的增多，那剑上的火也逐渐熄灭，在道士的一声“喝——”里，那剑上的火便完全熄灭了。这事情，这事情的确无法用我所学知识来解释。那道士把剑对准剑鞘，迅速插入其中。接着，那道士把右手伸进左手的衣袖里，他的衣袖很是宽大，很像是汉服。（说起汉服，我就想起了日本汉服和中国汉朝时的服饰。我看了一下，差不多都一样，都是宽袖高领，把身体遮得掩掩实实的，有的还有衣服的那个……那个……那个后尾巴拖的很长。我又想起来了，中国古人不都是那样穿长袍的吗？鲁迅的孔乙己，我也听说过旗袍，但旗袍是给女人穿的，似乎没有男人穿旗袍。当然啊，我只能说似乎没有，万一哪天旗袍设计了男士的呢，我的话不能当真。我又想起了法国巴黎的时装秀，似乎是每年一次，穿着花里胡哨的衣服，我虽然有些时候关注时尚，但我并不太喜欢。我比较喜欢实用的衣服，当然，能做的看的顺眼，就尽量做的看的顺眼。那是时候谈谈中国的民族服饰了，中国的民族服饰，那是完全可以和外国服饰搏一搏的。先谈谈汉族的服饰吧，夏、商、周。青铜时期，人们就会用贝壳、玉器、动物的骨头来做装饰。下面就是为什么，汉字“宝贝”是宝贝的意思。宝盖头下面是一个玉，就是玉器，十分稀少所以十分珍贵。贝是贝壳的意思，在内陆罕见所以十分珍贵。所以在中国有一句谚语——物以稀为贵。也就是这个地方很多的东西，到了那个地方就见不着，那个地方的人就会认为这个东西很珍贵。而且珍贵的“贵”，下面也是一个贝。那个时代的人有这些东西做装饰品，想必是穿虎皮貂裘。我不能说他们很富有，因为他们需要保暖。从出土的东西来看，玉器保存的很完好，贝壳和动物骨头之类就不太好了。汉族的服饰，历朝历代都各有所不同。中国夏、商、周时期，人们穿的多是皮毛。秦朝时期，服饰多为原色，大部分是连体衣，无绣雕，无丝带。汉朝服饰都穿的多为一体式，女人在腰系一根单色带子，服饰颜色单一，一般穿一二件。魏晋朝时期开始在衣服上进行单一颜色的绣雕，比如说在白色的衣服上用青色的线绣一条龙或凤，女子服饰则是二种以上但不超过五种的颜色，有一种略微外放之感、但却又隐藏起来，外面多半要穿一层薄纱，里面的一般要穿三四件。南北朝则是以黑白色为主，也要绣雕、但颜色不单一，做工复杂、穿的程序也很多，女人的衣服要穿很多遍，系在腰间的带子也不止一根，十分外放，不穿连体裙、以腰分开的服饰要穿，一般穿二三件。隋唐时期的衣服比较宽大，之前的衣服都突显女子身体纤细之美，隋唐服饰多为连体式，里面穿一层纱，外面穿连体衣，女人系的带子在胸之上，方便固定连体衣物，开始放弃对女子纤细美的追求，颜色以二色为主，一件一颜色，仍有花雕，女子衣服上开始有用来装饰的丝带，朴素谈雅，无外放感，一般为二三件。唐朝时期开始穿丝，流行起“以胖为美”，固定衣服的丝带在盛唐时期完全转移到胸上方，十分华丽、宽大、比较外放，尤其是盛唐时期，颜色多种多样、样式各不相同、飘飘玉带似若仙女，晚唐丝制品减少，颜色和样式也跟着减少，人穿的件数也在减少，丝制品很薄，人们一般穿五六件甚至更多，但不会超过十件。宋朝时期减少了丝制品的使用，开始用布制品代替，但仍有丝制品存在，多是女子穿在外面给人以朦胧之感，渐渐恢复展现女性的身材纤细，那根带子渐渐从胸上转移到腰间，由于丝绸之路，外国布料也少量传入中国，袖口和裙底开始变小，很少也无用丝带，多为单色，给人以朴素清纯，也有绣雕，但不华丽，给人以含而不露之露，衣服或多或少，最多不超过三件，只露单色衣和一层白纱，里面的衣物是为了保暖。元朝时期外族入侵，无论男女，都霸气粗犷，有外放之感，开始用棉布，袖口减小和衣服的保暖程度增加，装饰有金属参加，绣雕材料由丝变为丝棉混合，由于成吉思汗远征，带来了大量异国的华美绸缎，中国服饰开始吸引外来服饰，大多为一件。明朝时期衣服服为单色或相近的颜色，开始变得宽大，而女子又不忘了展现她们的纤细之美，这只能算一个过渡时期，丝制品的出现开始减少，布料和亚麻制品出现在市场，可供选择的装饰品很多，人们穿衣件数不受约束。清朝时期，人们选择的衣服的种类更多了，女人的衣服只表现女人的纤细柔弱之美。到了民国时期，有了旗袍，人们穿着各种各样的衣服，不再受约束。还有中国少数民族的服饰，因地方的差异而各有不同。比如说，鄂温克族人穿动物皮毛，因为他们居住在北方，天气冷。傣族人穿布衣，因为他们居住在南方，可以养蚕织布。苗族人也居住在南方，不过他们要佩戴银器，因为他们居住的地方湿气比较重。藏族人居住在XZ，他们也要佩戴银器，因为藏族地区的水多是硬水，而且地方湿寒气比较重。但如果让我在大冬天，从一件熊袍和一堆不保暖的、但很好看的衣服里选，那我肯定要选熊袍。）
他从左手袖里拿出一个……一根小棒，棒头系了一堆白毛，但我不知道这东西叫啥名儿。但那根棒有半个手臂那么长，那道士双手怀抱在胸前，而棒的底部就在左手臂的活动处。接着，那道士又拿着那根棒跳来跳去，一抬右腿、一蹬，一抬左腿、一蹬，把右腿一扬、左腿支地、四处跳了跳，把左腿一扬、右腿支地、四处跳了跳。这可笑却又让人敬畏，如猴子跳舞一般。最终，他把棒放回原来的位置，转身离去。
我还没有见过真正的道士呢，真正的道士会长什么样子呢？我想。而这个节目虽只有三分钟，但观众们的热情却比刚才的那个节目的多了去了，我也一样。
接下来的节目，让所有人都瞪大了眼睛。这个人，一上来就吸引了大家的注意，他的穿着不是刚才那个人的稀奇古怪，而是一身正气，整整齐齐、庄重威严，像一个比较瘦的武官，四方脸。他几步快走到舞台中央，在灯光的照耀下，整个人容光焕发。
看这个人的脸，就知道他是要表演变脸的。他的脸是蓝色的，混合着少部分白色和黑色，哦，还有点红色。我听说多尔滚的脸，在戏曲之中，似乎是蓝色的。这人穿着一身黑衣，手上没有带武器，身后插着五面小旗，大小不一样。中间的最大，靠近的两面其次、大小一样，边边上的最小、大小也一样。对，就是你想象的那种。
他开始转圈，等他再次出现在观众面前时，他的脸已经从蓝色变为青色，和着少量紫色。对，只有紫色。两副，我在心里默默地数着。
他又转了一圈，青色变为红色，还有少量的白色和黑色。三幅！
他再次转了一圈，脸变成黑色。四幅！
他向上一跳，在落地的一瞬间，他的脸变成了白色，还有少量的黑色。五幅！不简单啊！我看的十分仔细。
他略微低头，等他突然抬起头，他的脸由白色转变为绿色，还有少量的白色的花纹。六副！六副！他一侧脸，微微向右移了移，他的眼神十分犀利，似乎要将秋水看穿，而他那眼睛还看着一排排观众，那些观众便纷纷不寒而栗了起来。
我知道，那台上的人不会对台下的人做什么的。尽管看起来十分令人害怕，但我并不觉得。因为在很久以前，川渝地区猛兽横行，变脸，它就是用来赶走猛兽的，你说它能不叫人害怕吗？
那人又变了一张脸，第七幅。这张脸看起来有点像花旦，且听我徐徐道来。他的那张脸啊，除了淡红的腮红和深黑色的两行柳叶眉，便是厚厚的胭脂粉，那玩意儿叫人捉摸不透。但说实话，还真像个京剧中的花旦。我听说过“强盗花旦”，说的便是这种男扮女装的花旦。（花旦一般都是女人装扮。）他羞涩了一会儿，又含蓄地微笑了一下。
但接着，他的脸又一变，变成了一张额顶有一个圆形黑团，其余的全是白色的，那是丑角儿，真有趣哈。突然，他紧盯右边的观众，缓缓把头移了过来。当他看着你时，你才能真真正正地感觉到来自他的压迫感，这只有你亲身经历才会知道。他的眼睛黑白分明，瞪射很大，却没有故意瞪的意思，眼睛里没有血丝，这使他无论是左盯还是右看，都能十分清楚地辨现出来。
他把头向上一甩，他的脸便又换了一张。那是一张红色的脸，愤怒的红色充斥着战意，红色脸谱的边缘，还有窄窄的白花纹。到了这里，舞台上起了阵阵白烟。两个脸滴溜圆，穿着看起来只有胖将军才能穿的盔甲。他俩走上来，就有一种要镇压邪祟的感觉。嗯，不错，越来越有意思了。
“吐——”伴随着一声吐气声，三个人开始了喷火表演。“哇！厉害！”人们欢呼着，更多的人拿出手机拍照和录像，但我并没有这么做，爸爸一边大笑着、欣赏着，还一边兴奋地拍着手，一边道“：你怎么不拍照啊？你怎么不拍照啊？快拍！快拍！”“我看着呢，你拍吧。”我道。
那三个人胸膛前倾，弓着身，双手向后伸展，腿时而蹲着、时而坐起。他们的火焰已经吹过了舞台的边缘，观众们欢呼着纷纷往后退，也有的观众兴奋地在火焰底下呐喊。“真有趣啊，这表演挺有意思的，不白来。”我说道。“哈哈。”爸爸笑道“：快看吧！”我和爸爸都笑了，看着这出戏。那三个人一会儿跳着飞起，一会儿站立，真应了那句“台上一分钟，台下十年功。”啊！这也没什么说的了，一分钟后，这表演便结束了，这场表演总共持续了六分钟。我不得不说，真有意思。
本以为这就结束了，可那闪耀的灯光却并没有停下，而是继续闪耀着。还有表演！
一个人走了上来，他的脸就是普通的脸，既没有被紫外线照黑，也没有涂油彩。对，就是在灯光的照耀下的一张黄色的脸，是刚到高原不久，晒黄的那种。他手里拿了一把剑，面对着观众，后倾背、抬起头，把剑缓缓放到嘴里。我简直不敢相信我的眼睛，兴奋地欣赏着。待那人完全把剑放入嘴中，然后又猛地拔出，向观众行了一个礼，迅速走下舞台，我觉得他的道具可能有些问题。
接着，又上来了一个人，那是丑角，就我刚才说的那种。他也是面对着观众后倾身子、抬起头，把一盏小油灯放在额头上，不过他的手却是背在背后的。我大概猜到他要干什么了。他缓缓地移动着脸上的肌肉，小心翼翼地。观众的欢呼声戛然而止，手机拍照快门发出的声音也不再响起，大家十分紧张地看着这一切。说实话，心里悬着块石头的滋味并不好受。那丑角儿是一点儿一点儿地，我的眼神也随着那盏灯的移动而移动。我简直是太难受了！我简直是太难受了！我想很快知道结局，我明明知道他一定会成功的，可我又担心他会失败。这实在是……这实在是……
我屏住神、凝住气，全神贯注地看着。他的舌头动了起来，看样子，他是要用舌头接住灯盏！好一个大胆的想法！那灯盏离舌头越来越近，那灯盏也开始剧烈地抖动了起来，此时让观众们把眼睛从丑角儿身上离开，那成了完全不可能的事情。观众们的心弦被扣动了，终于，在观众们的欢呼声中，那丑角儿的舌头上顶了一盏灯！
我看的十分仔细，能看到丑角儿额顶的点点汗珠。看样子，他是新来的。我想。
灯光照亮了整个舞台，所有演员都登上了舞台。令我不解的是，那抬轿子的人居然把轿子也抬到了舞台上来，干嘛要费力气把轿子抬到舞台上呢？我想。所有演员向观众鞠了一躬，灯光灭了，他们也从舞台的右边下台了。人们也渐渐散了。果然，天下没有不散的廷席。我想。
“走吧，我们要去看那在大厅里的表演了。”爸爸道。
“好，现在时间也差不多了，该上路了。”我摸了摸口袋里的票，嗯，还在。爸爸看到我在摸东西，也学着摸了摸，并没有发现异常。父子二人走入了大厅。既然那外面的表演都这么有意思，那里面的表演估计也不差。这个大厅整齐敞亮，四周打扫的十分干净，没有一点儿灰尘。这和外面的景象完全不同，外面有种街头文化的感觉，不过也很有意思。哈哈，我那没太见过世面的眼睛贪婪地看着，四处张望着，不断充实着我的大脑。不得不说，这种被新东西包裹住的感觉真是妙啊！
我看到了一台电视，电视上播放着广告，大体内容是：我们要打造一个独一无二的节目，而它就是千古情。我们有很多地方的千古情，并且融合了当地的民俗文化和艺术风格。这广告可真吸引人啊！我想。不过，我还是想看看它是不是名不虚传呢！
在车上听到胖男人说，九寨千古情，没意思。我们去九寨沟，也是去看九寨千古情。我们是单位定的票，当时是有一的非常火的流浪歌手在那里唱歌，其它节目都没有意思，可我们怎能完全相信别人的话呢？于是啊，我要和爸爸去一探究竟。我们按着票上的号找到了座位，位子不算大糟糕。不过，我看到后面顶上有一个黑乎乎的东西，至于那到底里什么，看不真着。这里有整齐的一排排灯，有一种美感。这里后面一大半全是空座位，或许是因为疫情的原因，或许真是胖男人说的，我开始担心起来。
疫情对电影院、剧院的影响都十分严重，可也不至于严重到这种地步吧，这里的座位只有三分之一多一点儿的人坐上了。或许这也不算多，我平时不在电影院看电影，也不会看戏曲之类的。不管那么多了，先看完再下结论吧。
我想再去看那黑色的东西，可舞台却闪耀起灯光来，吸引住了我的眼睛。我突然来了兴趣，可这兴趣又在出现的一瞬间消失了。我不知道是为什么。我头顶那一盏盏、一排排整齐的灯开始纷纷照向舞台，开始是白色的，后来绿、黄、红交替，到了最后只有深绿色的光且不再闪耀。表演，就要开始了。
我先是看到一些穿着绿衣服、手举着荷叶高高悬在头顶，从舞台两边走去。或许那是假的吧，我竟然看到一行待女在屏幕上走，不过很真实。这是真的吗？我想着。看起来像是假的，也看起来像是真的。我对这种随音乐起舞的舞台不太感兴趣，只是浮在表面上的观赏罢了。我对这种舞台不感兴趣，不过，还是要简单叙述一下。这些人跳舞跳的很干，还唱着歌，或许是当时不太感兴趣，所以留下的记忆也不多。
不过，接下来的节目却挺有意思的，这是一个关于羌族材庄的故事。首先，是一段关于羌族古建筑的介绍，四五分钟的样子，讲的是羌族民俗：小男孩到了九岁就要开始盖房子，每一年盖一层，直到十八岁成年结婚。为什么故事都来用结婚来结束呢？我想。就不能换一种方式吗？当时的少数民族里，抢夺和侵略是常有的，所以，这也是为了安全。只有荧光屏在发光，舞台四周全是漆黑的，我们头顶上的灯也没有亮。
太黑了，只看的见荧光屏，压根看不见舞台上有什么。那视频完了，竟跳出一个电脑屏幕，荧光屏就迅速关了。我们头顶上的灯开始移动起来，照着舞台和观众们，无处不亮。这太亮了，让人祈祷有一丝黑暗。我愈发兴奋起来，也看清了那舞台上站着、坐着、躺着的人。他们是什么时候到的？这时，他们开始跳动起来，他们纷纷站起来，跳起了奇怪的舞蹈，还一边“呜呜”地叫。他们在干什么？我十分疑惑。
这时，他们似乎是受到了什么刺激，摆动的幅度大大增加。“哈哈。”传来一声笑声，我寻着笑声的方向望去，看到了一个裹着白皮袍的人，他的手里提看一只鹿。看样子，是成功打猎归来。这欢乐的气氛感染了观众，他们也高兴起来。欣赏这风景时，我后面的人叫我把头低下，她的声音很像黄佳丽。我想着去看看，可又想还是算了吧。我承认，我的记忆力，确实不太好。我只记得好像在这里，灯光一暗，就是下一个环节。
待灯光再次亮起，那个白皮袍人已经坐在了地上，他的面前是一张酒桌，桌上摆着酒和美食，整张桌子围了四个人，都是男人。那些妇女开始载歌载舞，其中有一个妇女地位似乎比其它妇女要高一些，她拿着酒壶给那些男人们倒酒。那些男人都是你们想象中的少数民族的样子，就是那种披着皮袍、配着藏刀的人。这才是男人的样子。我想。那个女人给男人们倒了酒，或许是因为风俗原因，那些男人们不碰杯，而是待那女人将所有人的酒杯乘满后再将其一饮而尽。不得不说，这些男人的酒量还是很大的，一连几杯都不醉。这估计是完完全全地还原了少数民族人们喝酒好的场景。我想。二三分钟后，似乎是吃饱了，便撒下了酒桌，开始了他们的舞蹈。
首先出场的是女人，还有那个给男人们倒酒的女人，她的衣着与其它人是不同的，这可能是她身份的象征。普通女人都是穿着红色皮毛的袍子，她的袍子是雪白的，这不就是万绿丛中一点红吗？她们用左、右手的中指轻点脚跟，然后轻轻地移到腿、腰和胸旁，然后又用手开始另一种舞蹈。我开始怀疑这些舞女的纯洁度，或许这些舞女本身，就不值得信赖。她们用妖娆的舞姿和舞蹈向我展示了她们的身材有多么的好，但我并不感兴趣。
终于，伴随着一声音脚用力踩踏地板的声音，男人们登场了。他们个个长的都十分结实，“死壮死壮”的，他们一会儿展示拳术，一会儿又秀起腿上工夫。看来，他们的身体只是看起来不怎么灵活，事实上，他们的身体如小猴子一般灵活。那些男人有很大一部分身体都是裸露在外的，这或许是一种表演风格，也或许是为了吸引观众的眼球。这些男人的表演我看的津津有味，对，男人就应该这样，积极向上、乐观进取、敢于拼博、不畏权贵、勇往真前。天哪，这是多么好的生活方式啊！我曾经为了追女生，用尽了一切，想的火头火脑的，结果没有追到。我也曾想过做这样的人，可是，当时的确没有把重心放在这个上面来。现在我算是明白了，男人只有活成这样，才能吸引女人。可是我要怎么做呢？算了算了，不要提那女生了。对啊，你想，男人又不是一辈子都要去追女生，他们总该也要有自已的生活吧。强壮的男人、性感的女人在一起舞蹈，的确在现场观看比在电视机上观看要好的多，这里的气氛感更强，也更逼真。差不多看的没意思了，那舞蹈也停止了，灯光也喑下来。
待灯光再次照耀在舞台上时，舞台左边冲出了那羌族的人马，他们拿着武器冲向对面，右边冲来了一伙穿黑袍子、戴羊头的怪人。他们很快扭打在一起，打的还挺真实的，受伤的人纷纷倒下。这时，一束强烈的白光照向舞台的上方。
“啊哈哈，你们的女神在我手上了！”听到声音你就知道，这是剧中的反派。“想要她活下去”说到这里，反派变的十分嚣张，还用舌头贪婪地舔了一下她的脸，接着道“：就乖乖放下武器，跪在地上投降吧！”听到了这声音，所有羌族人都停止了攻击，而攻击者也极不自然地停止了，所有人都齐刷刷地看向绑架女神的人和女神，这不符合逻辑。
“降珠！”那白皮袍男子道。
“不要管我！”那女人伸出双手，接着道“：如果有下辈子，我还会爱上你，跟你成个家！”这似乎是现在电视剧的女主经常说的一句话，好俗啊！
“降珠！”那白皮袍男子更大声地喊了一声。
“啊——”那女人正欲说出口，但她身后的黑袍人却往自己身边一垃，把刀往她的脖子上紧紧一贴，道“：丢下武器，赶快跪下！”
“停止攻击！”那白袍人道。说完，他艰难地丢下武器。
“阿伟，武器不能丢啊！不能跪啊！”但没等她说完，他就慢慢跪下了，伴随着膝盖与地面碰撞发出的响声。旁边的黑袍人见他跪下了，便连忙右手用刀卡住他的脖子，左手抓住他的头，把他按在地上，他其余的同伴也是如此。根据我的了解，这在以前的少数民族战争中是不可能的。
“呜——不能跪啊……”那女人开始流泪。
“啊哈哈哈哈，现在这个村庄是我的了，”他又贪婪地看了一眼那女人，道“：这里所有的女人，都是我的了！”
“呜……不能跪啊！羌族人跪天跪地跪父母，就是不跪敌人啊！”她开始哭了起来，似乎是悲痛到了极点，便道“：阿伟！下辈子我还做你的女人！”说的很大声，很有感情，但对于我来说，并没有多少感染力。说实话，我怎么也不会相信羌族人里有人叫“阿伟”，制作节目的人脑洞真大。
接着，她便把脖子往剑上一靠，用力一划，身体向前倾，落了下去。这不符合逻辑啊，一个人抓不住一个女人，就让她那么一划，就掉下去了。我想。看到了这一幕，那白袍人悲痛欲绝，猛地跳起，化身成战神，其余的人也是如此，就连那躺在地上死去的羌族人也一跃而起。不到一分钟，羌族男人便杀光了所有入侵者。
那白袍人来到女人面前，一下跪在地上，搂着她的尸体大哭。故事到这里就结束了，帷幕缓缓落下。
三十多秒后，帷幕又缓缓升起，新的故事开始了。
天蒙蒙亮，纷纷杂杂的人便从舞台两边跑了出来，有的急着去上班、有的在悠闲地玩、有的在带孩子，这实在是一幅热闹的场景啊！估计和疫情有关。我想。
伴随着一声警笛声，人们快速离开，还有一声“请全体医护人员就位。”我果然没有猜错。我想。疫情的题材似乎已经过时了吧。
接着，便是大家都知道的一些老旧的、过时的画面、声音、影像。这里我就不多说了，跳过。
知道是关于疫情的题材之后，我身后的女人假惺惺地道“：完了，要触发泪点了。”说实话啊，我已经两年没有看过黄佳丽了，黄佳丽是我小学喜欢的第二个女生，现在是八年级第二学期的小假。不会这么巧吧？我实在按耐不住好奇的心，回头看了看，发现不是。她看到我回头看她，便把头撇向另一边。我长的很高，但当时脸很黑、也油，还不在乎外表。真是、真是，我有些不高兴，但还是回过头。总有一天，我会让所有人对我刮目相看。我想。
抗疫终于结束了，又来了一个零八年的汶川大地震。值得一说的只有那个小女孩的嗓音，那还不错。接着便是抗洪，不知是哪年的，但应该是发生在四川。值得一提的是那逼真的舞台效果，真的有水，而且还不少，我们头顶上不知道什么东西在喷水汽。但这三个节目都是过时的题材，说真的，我不喜欢这样千篇一律的东西。但更气人的是，它们还用了整整二十分钟。真浪费时间，要知道，整个表演总共才六十分钟，还要除去舞台准备的时间。好了，不说了。让我们说说下一个节目，这个节目比那三个节目加起来还要精彩。
首先，藏王松赞干布穿着一身藏服，戴着一顶红帽子，盘腿坐在花台上。好吧，我只能说场景还原的十分真实，说话的内容我就省去了。接着，是唐王朝，人员安排的还行。惊喜的来了，被我遗忘的差不多的那个黑东西动了，上面坐着五个女人，一个皇女（文成公主），四个侍女纷纷从上面向观众席撒淡红的玫瑰花瓣，人们纷纷拿出手机拍照。但更精彩的还在后面，那些原本在朝后宫里的侍女走上观众席，转了一圈后回到舞台，那些拍照的人便更加兴奋了。最终，所有演员走上舞台，整齐地站了几排，向大家鞠了一躬，表演完了。
我和爸爸也离开了这个地方，我觉得有些不值。“太值了！”爸爸拍拍我的背，高兴地道。
我和爸爸走出表演场，到了一个向上喷水的喷头。周围有人在大喊，这喷泉水柱的高低因声音的大小起起落落。我也玩了一玩，真有意思。我们出了大厅，就来到了外面，这里最后一个节目就要开始了。
我们来到了表演场地，好不容易挤到前面，才占了一个好位置，勉强看的见。
“先生们，女士们，晚上好！”带有磁性的歌声传来，一个手拿话筒的帅气小伙走向舞台，他身后有十几个美女都穿着艳丽服饰，十分吸引人的目光。他们的双手开始左右摇摆，腰也跟着摇摆，“请大家跟我们一起舞蹈！”他们的手一直在左右摇摆，一会儿高举过头顶，一会儿低垂到膝盖，似乎都是打直了的。我学着他们的舞蹈跳了起来，爸爸也学着。不过，他却像个女人一样弯曲着手腕，扭扭捏捏的不像个男人。
接着，又来了两个玩火圈的，就是小学像玩的滚圈的加大号版本。
接着，又上来了八个“腹肌猛男”，我一眼便看出他们是穿着印有腹肌的衣服，那不是真的腹肌。他们似乎表演了什么节目，但我忘了。原谅我的记忆，接下来我就记得只有众人围着篝火转手搭在前面的人的肩上。还有四只可爱的人形熊猫玩偶，他们是人扮的。这样很好，但我前面是个女人，所以，我并不用手搭她的肩。那个女人前面是一个熊猫玩偶，她搭着他的肩。我后面是我爸爸，他搭着我的肩。爸爸后面是胖男人，胖男人后面是他的妻子，他的妻子后面是“文质彬彬”老奶奶，“文质彬彬”老奶奶后面是她的丈夫。
我为了避免尴尬，双手又没地方搁，就把双手插在腰间，努力装作镇定或者想象成自己是把双手放在前面的人的肩上，但前面的人不是一个女人。
“为什么不把手搭在前面的人的肩上啊？”后面的爸爸问。
“那是女人，我不认识的女人，她又没允许我把手搭在她肩上，我怎能把手搭在她肩上呢？”我回答。
“你呀，就是平时不爱与人交流不和人打交道，这怎么行呢？你是一个活在社会上的人，就要与人打交道，多和别人说说话。”他道。
“我就是不想和别人打交道，也就不会和别人打交道。”我道。
“这怎么行呢？”他有些担忧地问道。
“那你站在我前面？”我用左手做了一个“请”的手势，道。
“好吧。”他二话不说，便来到我面前，我的手搭在他肩膀上，他也毫不犹豫地把手放在前面的人的肩膀上。那个女人应该是感受到了后面有人摸她的肩膀，便急忙回过头上下打量了一眼爸爸，发出“哼”的一声。听到了这声音，爸爸连忙把手缩了回去，把我推到前面，又把手搭在我的肩膀上。
“呵呵。”胖男人笑了两声。
我做了一个“无奈”的手势，双手右叉腰，向前走着。
在欢呼声里，最后一个活动也结束了，我和爸爸拖着沉重的步伐走向大巴车。
在大巴车上，我昏昏欲睡几次，睡到又几次跌醒。
终于到了酒店，我睁开疲惫的双眼，看着路走向我们的房间。
突然，我的眼前一亮，精神也好了些。那是两个女孩，看样子应该是，一对姐妹，她们口中说着我听不懂的话，应该是藏语。姐姐一边梳头一边说，还一边仔细地看着她的头发。她们的父母呢？我想，但管理酒店的似乎就是她俩。给丁导介绍房间的，似乎也是她俩？她们要上学吗？我好奇地想着。
想上去询问，可又想到语言不通，还是算了吧。那妹妹长的要漂亮些，姐姐则与我差不多年龄。她俩只相差一个头，姐姐给妹妹梳头的画面真温馨、真治愈啊！
但是我没空想这么多，也没心情搭讪，因为我太累了。话说回来，我也没搭过讪。我要睡觉！我想着。便踩着楼梯上了楼。这地面上铺了一层毛毯，踩着十分柔软，让人有种想直接睡在地上的冲动。
但我依然回到了房间里，简单的洗漱之后便上了床。关上灯，心里想：这一天，就这么结束了。
眼睛还有些微痛，但精神已经离开身体半个了。
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