第三百五十二章 臣不是贤人
考功郎中柯恶站在吏部尾上，人都麻了，一直在怀疑自己幻听。
那么牛皮哄哄的人物，应该不是我家大郎吧？
柯恶好不容易接受了柯斜品秩超越他的现实，却无法接受大郎硬抗尚书省的事实。
考功郎中甚至在犹豫，要不要冲到凤州，给大郎以爱的抚摸。
堂尊的阴阳，柯恶是极为赞同的，就该把这犊子拉回长安来管教。
反了天了，真以为能对抗宰辅？
萧瑀刚强的姿态，多少让柯恶醒悟过来。
大郎有理无理并不重要，关键是帮亲不帮理。
“考功郎中，凤州去年的考课出来了吗？”一直沉默的太子突然开口。
中书舍人马周的眸子缩了缩。
这一句话，有意无意地点出考功郎中与凤州刺史的父子关系，考功司即便再考课公平，也难免为人诟病。
“回殿下，凤州去年考课，有第十四最‘礼义兴行，肃清所部"，有第四善‘恪勤匪懈"，为中上。”
柯恶不慌不忙地出班应答。
众人哗然。
倒不是觉得考功司评高了，纯粹是凤州的河堤、道路在努力修缮，人口急剧增加，财力也蒸蒸日上，区区一个“中上”委实低了些，按这标准，许多地方连“中中”都达不到啊！
李承乾张张嘴，说出的话却变了方向：“考功司对凤州的要求，是否严苛了些呢？”
柯恶暗暗腹诽，要不是防着你们的诘难，需要刻意压那么难看么？
“殿下，论正常考课，凤州能当得一个上下，可谁让臣是凤州刺史之父呢？不压一压，怕这唾沫能淹死臣。”
柯恶的实话戳得不少人肺管子疼。
事实上，柯斜早对柯恶有交待，对其他官吏的考课如实，对凤州、对他个人的考课，压到中中以上就好。
对目前的柯斜来说，暂时没有晋升空间，中中还是上上，对他而言，除了好看，一点作用都没有。
真到天子要拔擢入三品时，年年考课中中都没有一点问题；
不到必须拔擢的时候，柯斜就是年年上上也白搭。
柯斜都觉得，自己走完了别人大半辈子才能熬的资历，再往上就不像话了。
没有十年的沉淀，贸然上三品，那是揠苗助长。
所以，根本不必为一个虚名连累阿耶的名声。
贞观天子温和道：“不必如此严苛，举贤不避亲嘛。”
柯恶应声：“禀陛下，臣柯恶不是贤人，犬子柯斜也不贤，所以必须要避的。”
这话好有道理，整个太极殿内竟无人能接话。
人家都自认不是贤人了，为什么总有人想用贤人标准去苛求呢？
雍州刺史、越王李泰挪动肥胖的身躯：“大唐有如此务实的臣子，才能蒸蒸日上。臣李泰为大唐贺，为陛下贺！”
太子不屑的目光抛到李泰身上，厌恶地扭头。
就这种阿谀奉承之徒，也配与孤争储？
李泰看到太子的眼神，心头却乐开了花。
真以为品性高洁的人就能成事了？
兄长啊，你还是太骄傲了。
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凤州衙门内，参军事陈钱正在指点三曹，要怎么规避监察，把一些表面功夫做一做。
“簿籍抄录干净一点，没有问题的卷宗要优先给御史过目。”
“这些小细节，有大问题时起不了作用，没有太大问题时就能让御史心情舒畅一些，偶尔的小毛病最多让现场改。”
“别想着在御史面前桀骜不驯，觉得我没有问题。不管是谁，都不可能做出十全十美的文牒，只是人家挑不挑刺的问题。”
“所以，态度端正，能让御史少找三分茬。”
柯斜路过，手持藤条、书信，对陈钱的指点只是笑。
就细节而言，陈钱的教导是没有错的，至少不会丢大分。
但从大层面来说，御史台找不找州衙的麻烦，取决于刺史、上佐有没有出事。
墙倒众人推的道理，在哪里都适用。
只要他柯斜稳稳当当站在州衙里，御史台的监察御史就不会过于吹毛求疵——除非监察御史是敌对势力的人。
当然了，真有哪个僚属犯错了，监察御史也不会高抬贵手。
书信是牛芳芳、柯行、柯喜分别写来的，柯喜的书信末尾，那一个明显生疏的“想”字，是柯喜捉着柯大有手掌写的。
柯喜有点好为人师，喜欢教柯大有读书，还让他试着写字了。
藤条是阿耶柯恶捎来的，威胁的意图十足。
这叫“不着一字，尽得风流”，柯恶让柯斜少干点出格的事，不然藤条侍候。
真是的，别的州能设乡长，就凤州一家傲然屹立，随波逐流不会吗？
和光同尘啊！
阿耶的话，柯斜早当马耳东风了。
自己拼搏出来的局面，已经超过阿耶的认知范围，他的用意柯斜能理解，也仅限于理解。
一步步前进，有时候也身不由己。
“州衙的内务基本理顺，仓曹应该去四县检查一下了。”柯斜吩咐道。
司仓参军萧余典应声：“这一次，我们的重点就是对官吏考课，检查所有县学、私学，彻查诸观、寺有无违***籍，医药有没有准备到位。”
这次主要是履行所兼功曹的具体职能，务实做得差不多，就能顾一顾务虚了。
柯斜顺嘴提了一句：“检查有没有私度出家、门徒僧。”
因为凤州原先的闭塞与穷困，招提寺这种非法寺庙是不存在的，倒是建在人迹罕至的阿兰若（注）有两座，官吏们一般视而不见了。
仓曹的职能有点多，不可能一次全部管完，所以有一个侧重点。
“书籍”就是萧余典这一次的主要目标。
赞美息隐王的，强制整改，否则关闭学校；
赞美暴隋的，凤州这一亩三分地太小，容不下你这尊大佛。
法琳和尚的《辩正论》，也在凤州的***名单上。
别扯什么道理，凤州就没打算跟谁讲理。
喜欢扯什么正朔，麻烦去边塞扯，看看嘴巴能不能硬过刀子。
对了，法琳在发配往剑南道的途中，在某个寺庙坐化了。
门徒僧不经州县备案剃度，本身没有度牒，要说里头没有点猫腻，谁信？
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注：阿兰若lnr，此时指禅修的寂静处，后来演变为寺庙的别称。
那么牛皮哄哄的人物，应该不是我家大郎吧？
柯恶好不容易接受了柯斜品秩超越他的现实，却无法接受大郎硬抗尚书省的事实。
考功郎中甚至在犹豫，要不要冲到凤州，给大郎以爱的抚摸。
堂尊的阴阳，柯恶是极为赞同的，就该把这犊子拉回长安来管教。
反了天了，真以为能对抗宰辅？
萧瑀刚强的姿态，多少让柯恶醒悟过来。
大郎有理无理并不重要，关键是帮亲不帮理。
“考功郎中，凤州去年的考课出来了吗？”一直沉默的太子突然开口。
中书舍人马周的眸子缩了缩。
这一句话，有意无意地点出考功郎中与凤州刺史的父子关系，考功司即便再考课公平，也难免为人诟病。
“回殿下，凤州去年考课，有第十四最‘礼义兴行，肃清所部"，有第四善‘恪勤匪懈"，为中上。”
柯恶不慌不忙地出班应答。
众人哗然。
倒不是觉得考功司评高了，纯粹是凤州的河堤、道路在努力修缮，人口急剧增加，财力也蒸蒸日上，区区一个“中上”委实低了些，按这标准，许多地方连“中中”都达不到啊！
李承乾张张嘴，说出的话却变了方向：“考功司对凤州的要求，是否严苛了些呢？”
柯恶暗暗腹诽，要不是防着你们的诘难，需要刻意压那么难看么？
“殿下，论正常考课，凤州能当得一个上下，可谁让臣是凤州刺史之父呢？不压一压，怕这唾沫能淹死臣。”
柯恶的实话戳得不少人肺管子疼。
事实上，柯斜早对柯恶有交待，对其他官吏的考课如实，对凤州、对他个人的考课，压到中中以上就好。
对目前的柯斜来说，暂时没有晋升空间，中中还是上上，对他而言，除了好看，一点作用都没有。
真到天子要拔擢入三品时，年年考课中中都没有一点问题；
不到必须拔擢的时候，柯斜就是年年上上也白搭。
柯斜都觉得，自己走完了别人大半辈子才能熬的资历，再往上就不像话了。
没有十年的沉淀，贸然上三品，那是揠苗助长。
所以，根本不必为一个虚名连累阿耶的名声。
贞观天子温和道：“不必如此严苛，举贤不避亲嘛。”
柯恶应声：“禀陛下，臣柯恶不是贤人，犬子柯斜也不贤，所以必须要避的。”
这话好有道理，整个太极殿内竟无人能接话。
人家都自认不是贤人了，为什么总有人想用贤人标准去苛求呢？
雍州刺史、越王李泰挪动肥胖的身躯：“大唐有如此务实的臣子，才能蒸蒸日上。臣李泰为大唐贺，为陛下贺！”
太子不屑的目光抛到李泰身上，厌恶地扭头。
就这种阿谀奉承之徒，也配与孤争储？
李泰看到太子的眼神，心头却乐开了花。
真以为品性高洁的人就能成事了？
兄长啊，你还是太骄傲了。
-----------------
凤州衙门内，参军事陈钱正在指点三曹，要怎么规避监察，把一些表面功夫做一做。
“簿籍抄录干净一点，没有问题的卷宗要优先给御史过目。”
“这些小细节，有大问题时起不了作用，没有太大问题时就能让御史心情舒畅一些，偶尔的小毛病最多让现场改。”
“别想着在御史面前桀骜不驯，觉得我没有问题。不管是谁，都不可能做出十全十美的文牒，只是人家挑不挑刺的问题。”
“所以，态度端正，能让御史少找三分茬。”
柯斜路过，手持藤条、书信，对陈钱的指点只是笑。
就细节而言，陈钱的教导是没有错的，至少不会丢大分。
但从大层面来说，御史台找不找州衙的麻烦，取决于刺史、上佐有没有出事。
墙倒众人推的道理，在哪里都适用。
只要他柯斜稳稳当当站在州衙里，御史台的监察御史就不会过于吹毛求疵——除非监察御史是敌对势力的人。
当然了，真有哪个僚属犯错了，监察御史也不会高抬贵手。
书信是牛芳芳、柯行、柯喜分别写来的，柯喜的书信末尾，那一个明显生疏的“想”字，是柯喜捉着柯大有手掌写的。
柯喜有点好为人师，喜欢教柯大有读书，还让他试着写字了。
藤条是阿耶柯恶捎来的，威胁的意图十足。
这叫“不着一字，尽得风流”，柯恶让柯斜少干点出格的事，不然藤条侍候。
真是的，别的州能设乡长，就凤州一家傲然屹立，随波逐流不会吗？
和光同尘啊！
阿耶的话，柯斜早当马耳东风了。
自己拼搏出来的局面，已经超过阿耶的认知范围，他的用意柯斜能理解，也仅限于理解。
一步步前进，有时候也身不由己。
“州衙的内务基本理顺，仓曹应该去四县检查一下了。”柯斜吩咐道。
司仓参军萧余典应声：“这一次，我们的重点就是对官吏考课，检查所有县学、私学，彻查诸观、寺有无违***籍，医药有没有准备到位。”
这次主要是履行所兼功曹的具体职能，务实做得差不多，就能顾一顾务虚了。
柯斜顺嘴提了一句：“检查有没有私度出家、门徒僧。”
因为凤州原先的闭塞与穷困，招提寺这种非法寺庙是不存在的，倒是建在人迹罕至的阿兰若（注）有两座，官吏们一般视而不见了。
仓曹的职能有点多，不可能一次全部管完，所以有一个侧重点。
“书籍”就是萧余典这一次的主要目标。
赞美息隐王的，强制整改，否则关闭学校；
赞美暴隋的，凤州这一亩三分地太小，容不下你这尊大佛。
法琳和尚的《辩正论》，也在凤州的***名单上。
别扯什么道理，凤州就没打算跟谁讲理。
喜欢扯什么正朔，麻烦去边塞扯，看看嘴巴能不能硬过刀子。
对了，法琳在发配往剑南道的途中，在某个寺庙坐化了。
门徒僧不经州县备案剃度，本身没有度牒，要说里头没有点猫腻，谁信？
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注：阿兰若lnr，此时指禅修的寂静处，后来演变为寺庙的别称。
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