第二章（1）黑泥村
六十年代初的中国，虽然已从三年灾害中恢复过来，但吃饭仍是大家最关心的事，吃不饱饭仍是大家最害怕的事。
在东北有一个叫黑泥村的地方，因地势低洼、黑土泥泞多水而得名。黑土本就富含营养，再加之这里多河富水，种什么都很容易生长。随便撒些种子，不闻不问自己就能长出果实。
这个村子是什么时候有的，村里的老人也说不清楚。不过自打有这个村子以来，这里既没旱过、也没涝过，始终风调雨顺，就算三年灾害期间，这里也没受啥影响。正是因为这里的人几乎没挨过饿，所以吃饭这件事虽然重要，但并不是大家最关心的。
黑泥村有一条非常有名的河叫做灵河。它是华北平原上太河的一个支流。这里的人虽然说不清黑泥村的来龙去脉，但对灵河的传说却耳熟能详。
据传明万历年间，黑泥村是汉族和女真族共同居住的地方。由于女真族是游牧民族，这里总是人来人往。一天，村里来了一对男女，男人叫阿不罕，女人叫阿亚。一起来的还有男人的老母亲。他们在靠近灵河边的地方找到了一个废弃已久的房子，便住了进去。
后来，阿不罕去参军，据说是跟随努尔哈赤的军队北上，一走很多年，杳无音讯，直到努尔哈赤建立后金，也没有回来。阿亚认定，丈夫可能已经战死沙场，便萌生了投河自尽的想法，但一想到还有老人需要供养，便打消念头，又独自供养老人多年。
一天早上，天还未亮，老太太突然坐了起来，急匆匆地把阿亚叫醒，说自己刚才做了个梦，梦到阿不罕很快会回来，还说自己走了以后，让阿亚一定等他回来。还没等阿亚开口，盘坐在床上的老太太，眼睛一闭，驾鹤西去了。阿亚知道，老太太这是感觉到自己马上要走了，用了最后一口气嘱咐她要好好活着，瞬间泪如泉涌、泣不成声。
阿亚把老太太安葬后，来到灵河边，看着平静的河水，一时悲从中来，纵身一跃，扎进河里。
阿亚在河里挣扎了一会，便两眼一黑，昏死过去。她在缓缓下沉的过程中，慢慢恢复了一点意识。她看见远处一双银白大眼不断靠近，直到看清是一条巨大的青龙。那青龙没有鳞片，却浑身泛着白光。青龙来到阿亚面前，突然向下游去，用背接住阿亚，将她驮出水面。
在岸边，青龙化身成一个老人。虽然老人穿着古时的衣服，但阿亚还是一眼认出了这是自己死去的婆婆。老太太看着她，非常生气，说：“你怎么不听话呢？这么多年都熬过来了，还差这两年？阿不罕会回来的！我到了日子不得不走，你的福气还在后面！”
阿亚正要说话，突然醒了过来，发现自己正躺在岸边。原来是个梦，她正纳闷，但看了看自己浑身湿透的衣服，又确信刚才那一定不是梦。于是，她高兴地回了家。
两年后，努尔哈赤率部相继攻克多个城市，进入灵河流域后，在离黑泥村不远的翰林建都。阿不罕果然骑着战马，一身戎装回到黑泥村。
阿亚把两年前投河做梦的事告诉阿不罕。男人听后心里一惊。两年前，阿不罕在一场战役中受了重伤，几乎丧命，在养伤期间，经常梦到一条巨大的青龙。那条青龙总是绕着他飞来飞去，但从来没有化成人形。他这才反应过来，那可能是自己的母亲。阿亚带着阿不罕去跪拜了母亲的坟墓。两人又到灵河边，向河中跪拜，当天就一起离开了村子。
后来，河里有龙的事被传开了，经常有人来灵河边求神祈福。
久而久之，大家都觉得黑泥村是块福地。这里庄稼长得好，没人会想到是因为黑土与富水的地理优势，大家都深信是神灵的缘故。和一人得道、鸡犬升天的道理一样。因为村里人都深信，黑泥村受神灵庇护，进而觉得自己也受神灵眷顾。
由于长期受这种思想的影响，黑泥村人形成了独特的人格特性。因为敬畏神灵，黑泥村人纯良、温厚，嫉恶如仇，深信善恶有报。但也因为神灵庇护，黑泥村人有些不求上进，遇见难事总觉得天注定，喜欢认命。很多人甚至非常迷信，一点点小事也总能往神灵、往天上联想。所以，在黑泥村，大家最害怕的事不是吃不饱饭，而是受到神灵的惩罚。
那时候，黄泥村人有个习惯，就是吃完晚饭总要去村口的大柳树下扎堆。这个习惯源于村里的一个老人。这个老人姓刘，但大家都叫她何老太。何老太从小父母双亡，很小就离开黑泥村投奔了亲戚，长大后又嫁回黑泥村。她的丈夫身体不好，两人一直没有孩子，但一直很恩爱。
六十岁那年，她的丈夫因病去世。她受了很大刺激，从此精神时好时坏，常常一个人自言自语。后来有一天，她突然说自己是何仙姑下凡，逢人便要给人算算。起初的几年，她大多时候还算正常，说了很多事都得到了验证，大家越来越信她。何老太的名号就传开了。可后来，随着年岁的增长，她的精神每况愈下，经常犯糊涂，说的话越来越夸张，也都不太准了，大家便不再信了。、
虽然不再信，但由于何老太无儿无女，人缘不错，大家生活上都很照顾。不犯糊涂的时候，大家见她也常常扯扯闲篇、拉拉家常。
后来有一天傍晚，何老太自己溜达到村口，在几颗柳树下踱步，突然开口唱起了小曲儿，边唱还边比划，有模有样。此后，何老太经常傍晚的时候来村口柳树下唱小曲儿，种类繁多，还不重样，声音悠扬，全在调上，没几年功夫唱不出来这味儿。
大家奇怪，何老太从来没学过唱曲儿，怎么一下子会这么多曲子，而且唱得有模有样。大家就猜测，可能是何老太身上的何仙姑走了之后，又来了一个会唱曲儿的神仙。因为村里人白天干完活，晚饭后也没有什么娱乐活动，没事的时候，就三五成群地到村口柳树下听何老太唱曲儿。时间长了，这就成了一个习惯。
再后来，国家搞社会主义教育，出了个规定，意思是唱戏不能唱带鬼神儿的。虽然何老太唱的曲里不带鬼神，但是她唱曲儿这个事，背后总会让人联想到鬼神。所以村委员便叫停了这件事。
何老太虽然不再唱了，但是村里男女老幼吃完晚饭，总喜欢去村口扎堆这个习惯却延续了下来。尤其是夏天，一到傍晚，那里便有人聚在一起了，直到深夜，还有人在闲聊。大家聊的话题，无外乎家长里短、国家大事和怪力乱神。若是非得排个名次，神鬼之事始终是大家最感兴趣的话题。很多人害怕，却总是想听。
一晃很多年过去，村里那一代的老人相继离开，只有何老太还活着，但是没有人记得她已经多少岁了。往小了说，八十多。多数人觉得，九十多。还有一部分人非常肯定地说，她已经一百多了。
在东北有一个叫黑泥村的地方，因地势低洼、黑土泥泞多水而得名。黑土本就富含营养，再加之这里多河富水，种什么都很容易生长。随便撒些种子，不闻不问自己就能长出果实。
这个村子是什么时候有的，村里的老人也说不清楚。不过自打有这个村子以来，这里既没旱过、也没涝过，始终风调雨顺，就算三年灾害期间，这里也没受啥影响。正是因为这里的人几乎没挨过饿，所以吃饭这件事虽然重要，但并不是大家最关心的。
黑泥村有一条非常有名的河叫做灵河。它是华北平原上太河的一个支流。这里的人虽然说不清黑泥村的来龙去脉，但对灵河的传说却耳熟能详。
据传明万历年间，黑泥村是汉族和女真族共同居住的地方。由于女真族是游牧民族，这里总是人来人往。一天，村里来了一对男女，男人叫阿不罕，女人叫阿亚。一起来的还有男人的老母亲。他们在靠近灵河边的地方找到了一个废弃已久的房子，便住了进去。
后来，阿不罕去参军，据说是跟随努尔哈赤的军队北上，一走很多年，杳无音讯，直到努尔哈赤建立后金，也没有回来。阿亚认定，丈夫可能已经战死沙场，便萌生了投河自尽的想法，但一想到还有老人需要供养，便打消念头，又独自供养老人多年。
一天早上，天还未亮，老太太突然坐了起来，急匆匆地把阿亚叫醒，说自己刚才做了个梦，梦到阿不罕很快会回来，还说自己走了以后，让阿亚一定等他回来。还没等阿亚开口，盘坐在床上的老太太，眼睛一闭，驾鹤西去了。阿亚知道，老太太这是感觉到自己马上要走了，用了最后一口气嘱咐她要好好活着，瞬间泪如泉涌、泣不成声。
阿亚把老太太安葬后，来到灵河边，看着平静的河水，一时悲从中来，纵身一跃，扎进河里。
阿亚在河里挣扎了一会，便两眼一黑，昏死过去。她在缓缓下沉的过程中，慢慢恢复了一点意识。她看见远处一双银白大眼不断靠近，直到看清是一条巨大的青龙。那青龙没有鳞片，却浑身泛着白光。青龙来到阿亚面前，突然向下游去，用背接住阿亚，将她驮出水面。
在岸边，青龙化身成一个老人。虽然老人穿着古时的衣服，但阿亚还是一眼认出了这是自己死去的婆婆。老太太看着她，非常生气，说：“你怎么不听话呢？这么多年都熬过来了，还差这两年？阿不罕会回来的！我到了日子不得不走，你的福气还在后面！”
阿亚正要说话，突然醒了过来，发现自己正躺在岸边。原来是个梦，她正纳闷，但看了看自己浑身湿透的衣服，又确信刚才那一定不是梦。于是，她高兴地回了家。
两年后，努尔哈赤率部相继攻克多个城市，进入灵河流域后，在离黑泥村不远的翰林建都。阿不罕果然骑着战马，一身戎装回到黑泥村。
阿亚把两年前投河做梦的事告诉阿不罕。男人听后心里一惊。两年前，阿不罕在一场战役中受了重伤，几乎丧命，在养伤期间，经常梦到一条巨大的青龙。那条青龙总是绕着他飞来飞去，但从来没有化成人形。他这才反应过来，那可能是自己的母亲。阿亚带着阿不罕去跪拜了母亲的坟墓。两人又到灵河边，向河中跪拜，当天就一起离开了村子。
后来，河里有龙的事被传开了，经常有人来灵河边求神祈福。
久而久之，大家都觉得黑泥村是块福地。这里庄稼长得好，没人会想到是因为黑土与富水的地理优势，大家都深信是神灵的缘故。和一人得道、鸡犬升天的道理一样。因为村里人都深信，黑泥村受神灵庇护，进而觉得自己也受神灵眷顾。
由于长期受这种思想的影响，黑泥村人形成了独特的人格特性。因为敬畏神灵，黑泥村人纯良、温厚，嫉恶如仇，深信善恶有报。但也因为神灵庇护，黑泥村人有些不求上进，遇见难事总觉得天注定，喜欢认命。很多人甚至非常迷信，一点点小事也总能往神灵、往天上联想。所以，在黑泥村，大家最害怕的事不是吃不饱饭，而是受到神灵的惩罚。
那时候，黄泥村人有个习惯，就是吃完晚饭总要去村口的大柳树下扎堆。这个习惯源于村里的一个老人。这个老人姓刘，但大家都叫她何老太。何老太从小父母双亡，很小就离开黑泥村投奔了亲戚，长大后又嫁回黑泥村。她的丈夫身体不好，两人一直没有孩子，但一直很恩爱。
六十岁那年，她的丈夫因病去世。她受了很大刺激，从此精神时好时坏，常常一个人自言自语。后来有一天，她突然说自己是何仙姑下凡，逢人便要给人算算。起初的几年，她大多时候还算正常，说了很多事都得到了验证，大家越来越信她。何老太的名号就传开了。可后来，随着年岁的增长，她的精神每况愈下，经常犯糊涂，说的话越来越夸张，也都不太准了，大家便不再信了。、
虽然不再信，但由于何老太无儿无女，人缘不错，大家生活上都很照顾。不犯糊涂的时候，大家见她也常常扯扯闲篇、拉拉家常。
后来有一天傍晚，何老太自己溜达到村口，在几颗柳树下踱步，突然开口唱起了小曲儿，边唱还边比划，有模有样。此后，何老太经常傍晚的时候来村口柳树下唱小曲儿，种类繁多，还不重样，声音悠扬，全在调上，没几年功夫唱不出来这味儿。
大家奇怪，何老太从来没学过唱曲儿，怎么一下子会这么多曲子，而且唱得有模有样。大家就猜测，可能是何老太身上的何仙姑走了之后，又来了一个会唱曲儿的神仙。因为村里人白天干完活，晚饭后也没有什么娱乐活动，没事的时候，就三五成群地到村口柳树下听何老太唱曲儿。时间长了，这就成了一个习惯。
再后来，国家搞社会主义教育，出了个规定，意思是唱戏不能唱带鬼神儿的。虽然何老太唱的曲里不带鬼神，但是她唱曲儿这个事，背后总会让人联想到鬼神。所以村委员便叫停了这件事。
何老太虽然不再唱了，但是村里男女老幼吃完晚饭，总喜欢去村口扎堆这个习惯却延续了下来。尤其是夏天，一到傍晚，那里便有人聚在一起了，直到深夜，还有人在闲聊。大家聊的话题，无外乎家长里短、国家大事和怪力乱神。若是非得排个名次，神鬼之事始终是大家最感兴趣的话题。很多人害怕，却总是想听。
一晃很多年过去，村里那一代的老人相继离开，只有何老太还活着，但是没有人记得她已经多少岁了。往小了说，八十多。多数人觉得，九十多。还有一部分人非常肯定地说，她已经一百多了。
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