第十七章 灵符
“来灵台一旬了，还没见识过缩地符阵，真像是来了个假的灵台！”
徐文卷边走边碎碎念，他哥哥姐姐一向说灵台的缩地符阵是一绝。他们二人正在去讲斋的路上。五门大课里，有一门便是灵符。今日正式这门课开讲前，安排的一次大讲座。
“这缩地阵应该不是灵台所独有吧？”
“但也差不离了，这东西费时费力，除了把它捣鼓出来的灵台，目前也就只在边疆哨所、营垒布置了缩地符阵，方便传递军情。那真是能一日万里了……”
“怎么，当真是能缩地成寸？难道比夏日里顺烟江而下还快……！”
徐文卷迎面向也正匆匆往讲斋走的蓟宣问好，“蓟少监。”
蓟宣亦回以一揖，便径自往讲斋走了。
徐文卷回头却见孟灼因瞪大了眼睛看着乌袍的蓟宣消失在回廊处，然后一脸怪异地问他：“……他就是今天讲课的蓟少监？”
虽然脸上多了两个大黑眼圈儿，但分明就是五仙庙里一同被抓的那个缁衣少年啊。
徐文卷奇怪道：“怎么了，那还能有假？那叫什么……英雄出少年，哥，你别看人家也才比我们大个几岁，就看轻了，人家已经……”
后来徐文卷叨叨了啥，连带着课上蓟宣讲的什么，孟灼因都心不在焉了。重见这少年，他的记忆又回到了大半月前五仙庙的惊魂一夜。现在想来真是心有余悸，幸亏当时审问时他全都据实以告，不然被这“内奸”一看，岂不是坐个“证不言情”，逮个正着？不过他蓟宣一个不管治安的灵台少监，混进去干嘛……
讲斋里，蓟宣在台上讲得深入浅出，徐文卷听得到认真，还时不时做笔记。
“……灵人使用灵气、灵感，就如人使用四肢、五感一样自然。不必拘于符文、科仪，随心所欲便可引导、挪用天地灵气。所以‘灵符’的意义，恕我冒昧，就好比人瘸了腿，便拄一根拐杖，这拐杖虽然没有人腿灵活，却也堪用。灵符正是平人的‘拐杖’。
“‘一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？’[①]用朱墨纸笔，只是因为其便捷，这一点上，实在该叩谢蔡敬仲[⑤]造纸。灵人以灵气灌注毫端，循着灵感而绘，最后一步以少量灵气顿笔，画成符脚，尤为关键，被称为‘点灵’。使用时一拍符文，符脚处的微末灵气受到震动，便遵循着符文曲折上行，引得环境中灵气相呼应，便可达到相应效果。
“此处为诸位演示一下留声符……”
讲斋中人大多是没有灵脉的新生，一个个目不转睛，都不自觉伸长了脖子。
蓟宣提起羊毫笔，蘸上朱砂墨，凝神定气了一会，便在黄表纸上笔走龙蛇，画了一通鬼画符。笔未停，左手掐诀压纸，随口念道：“天无忌，地无忌，年月无忌，日时无忌，阴阳无忌，百无禁忌。[②]”随后笔势走尽，挽了个剑秋。
接着蓟宣拿起这黄符纸，拍在了墙上，讲斋中众人便再度闻得“天无忌，地无忌，年月无忌……”一丝一毫的语气都一样。
往年这环节便是众人焦点，今年因为缩地阵坏了，许多新生还没见识过灵符，一时间更是惊艳。
——然而有个人却一直在那揉眼睛，揉得眼睛都红了，睁大了眼珠子去瞧那留声符，闭一闭又睁开，还不是转头看看四面。
徐文卷偷偷拉了拉孟灼因的袖子，声音细若蚊呐：“哥，虽然很神奇，但是也不用感动得流泪啊……”
孟灼因这才回神，才发现众人都盯着自己，台上的蓟宣也看着自己，一时间闹了个大红脸，好不尴尬，干脆报以一笑，便拍起掌来。随之也零零散散有些掌声跟着，最后竟然成了满堂喝彩，掌声雷鸣，堪比勾栏里一曲谢幕。
这下换得蓟宣在台上干咳数声，颇有些不知所措了。
毕竟孟灼因的宗旨向来是，我有你也有，既然自己已经尴尬了，那就把别人拉下水一起尴尬。
孟灼因悄悄对徐文卷道：“别鬼扯，我问你，你刚才看见那符上有什么别的东西吗？”
“哪有什么暗箱，就是他刚才画的符文啊。”徐文卷心道，自己这舍友哪里都好，就是以貌取人，还这么固执，这么怀疑蓟宣的才能，竟然还疑心这是骗术……
孟灼因哪里知道徐文卷心里的小九九，正暗自思量。他方才的失态，其实是因为视野中突然出现了诡异的东西，骇得他一时都想去找个眼科先生了——他看见蓟宣拍符的刹那，那符文四周竟然隐隐地流转起奇异的波纹，看不清轨迹变化，只觉得似云气似烟雾，似神光似阴影，又似动似静，似实似虚，实在是莫测高深。
这么一打岔，孟灼因倒是能静下心来听讲了。
蓟宣像有鬼追着似的，还不等掌声息了，立刻就继续讲，“其实这留声符背后，还有个颇为感伤的故事。这位创制留声符的前辈，乃是早年丧子，白发人送黑发人，于是时常摹仿爱子的相貌、声音，聊以慰藉。
“‘长夜不开挑孤灯，音容如在慰残生。’后来这位前辈死后，人们在其居所内发现了上万张灵符，符文各异，因为灵人画符都是随心境、灵感而行，并无定法。人们整理了这些符，把其中出现最多的一种，也就是最为稳定、成功率最高的一种，定为留声符的体例。
“我们现在的符书上，大多数的符文，都是这样来的。又剔除了许多赘笔、提倡‘七戒五忌’，灵符基本百试百灵。符术发展至今，许多灵人也好用纸符。毕竟，符文就好像一个已经设计好的指令，画好符就如同打包好了一段术法，使用时不必再分神引气，方便快捷……
“有些灵符不拘何种灵气，比如这留声符，只是用不同灵气效果可能有差异，就好比用软绡抽人和用鞭子抽人，用质偏虚的火灵气画大抵比不上用偏实的金灵气画；有些灵符则只能用特定的灵气去画……”
……
孟灼因仔细听了确实被引起了兴趣，蓟宣对书上装腔作势、繁琐无聊的概论全不问津；讲的多是切中要害的事情，又引喻得当，十分形象。
毕竟书上翻开是这样：
“符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔……”
“符者，阴阳契合也，唯天下至诚者能用之……”[③]
……看得实在令人倒胃口。
“接下来容我再为诸位介绍一下在灵台已经广泛使用的缩地符。
“缩地符为土系灵符，由两符组成，分别放置，两符所在彼此联结，灵气以地为媒介，在此地催动后，迈步便是彼地……”
比费长房的缩地成寸还方便呢。只是缺点也很明显，符附着的灵气十分微末，只能短距离使用，仅一对缩地符，目前能跨越的最远距离是三里地。
蓟宣说着，忽然宕开一笔：“诸位了解阵法吗？阵法起源于戎事，所谓排兵布阵是也。九地各有所宜，阵法发展以后，并不只限于人的排布，还糅合了环境，如石阵、干湿沼地等等，甚至风向、雨雪量。天时地利人和，一场东风，不亚于一支劲旅。
“布阵一道，在于以静制动，虚虚实实，由许多固定的灵气节点，互相往来传递，铺开一张大网。以前的阵法多由灵人催动，但阵法与灵符的结合古已有之，只是一直未受重视。我在一些古人研究的基础上，改良测试后，形成了现在的符阵。
“阵法广大、稳定，而灵符好在便捷、人人皆可用，二者并用更是绝配。灵符的使用范围、能量、成功率都随之水涨船高；而许多以往需要多人合作的阵法也可以简单催动了……正如灵台的缩地符阵。”
灵台百亩地，除去一座薤露林，一座鸣蛩林，其余各个主要院落皆有缩地台，可谓旋踵而至。
……
“前些日子因为缩地台过载，节点损坏，我数日来一直与僚友连夜画符……”蓟宣说着，睡眠不足的脸上竟带出点笑意来，看得徐文卷都觉得他怕是有些问题。
“……这之中，我发现如果用特制的涂料，平人照着画出来的符，只要最后交由灵人点灵后，也可以正常使用。于是我和众位僚友马不停蹄，放下了维修缩地台的功夫，先花了几个日夜测试，现在可以说，这种符，成功之率，已有八、九分。”
这可真是令众人讶然，激动不已了。
孟灼因听见旁边不乏有人兴奋道“改天我也画张试试”，更多的则是“……这样一来，又是一项不亚于纺织的生民之计啊！”“要是有许多百姓也能以画符为生，灵符的产量翻上来，那以后在天下各地设符阵，更是顺水推舟了。”“符阵遍地开花，上古灵气繁荣的景象重现，不远矣。”……
“其实灵气存于天地山川间，画灵符，也如用火、治陶、冶金等技术一般，只要运用得当，即使并非人人能生火、砍柴、打铁，却人人都能受益于此。”蓟宣语气平和，眼袋青紫，眼中却是光彩熠熠，“以后人人能画符，人人能用符。对灵气的运用，正在从灵人身上独立出来，正如上古的‘火正’之官早已不存；只要我们足够了解它们了，神秘便不存，便能够运用它们……‘大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！’[④]”
孟灼因隐隐觉得这想法有些危险。日上中天，他却觉得骨头有点冷……他觉得蓟宣与他以往所见的灵人十分不同，他甚至有点不像个灵人。他非但不厌世，反而有些积极入世。
听闻他是由灵台扶养长大。大概性相远，而习相近？
徐文卷边走边碎碎念，他哥哥姐姐一向说灵台的缩地符阵是一绝。他们二人正在去讲斋的路上。五门大课里，有一门便是灵符。今日正式这门课开讲前，安排的一次大讲座。
“这缩地阵应该不是灵台所独有吧？”
“但也差不离了，这东西费时费力，除了把它捣鼓出来的灵台，目前也就只在边疆哨所、营垒布置了缩地符阵，方便传递军情。那真是能一日万里了……”
“怎么，当真是能缩地成寸？难道比夏日里顺烟江而下还快……！”
徐文卷迎面向也正匆匆往讲斋走的蓟宣问好，“蓟少监。”
蓟宣亦回以一揖，便径自往讲斋走了。
徐文卷回头却见孟灼因瞪大了眼睛看着乌袍的蓟宣消失在回廊处，然后一脸怪异地问他：“……他就是今天讲课的蓟少监？”
虽然脸上多了两个大黑眼圈儿，但分明就是五仙庙里一同被抓的那个缁衣少年啊。
徐文卷奇怪道：“怎么了，那还能有假？那叫什么……英雄出少年，哥，你别看人家也才比我们大个几岁，就看轻了，人家已经……”
后来徐文卷叨叨了啥，连带着课上蓟宣讲的什么，孟灼因都心不在焉了。重见这少年，他的记忆又回到了大半月前五仙庙的惊魂一夜。现在想来真是心有余悸，幸亏当时审问时他全都据实以告，不然被这“内奸”一看，岂不是坐个“证不言情”，逮个正着？不过他蓟宣一个不管治安的灵台少监，混进去干嘛……
讲斋里，蓟宣在台上讲得深入浅出，徐文卷听得到认真，还时不时做笔记。
“……灵人使用灵气、灵感，就如人使用四肢、五感一样自然。不必拘于符文、科仪，随心所欲便可引导、挪用天地灵气。所以‘灵符’的意义，恕我冒昧，就好比人瘸了腿，便拄一根拐杖，这拐杖虽然没有人腿灵活，却也堪用。灵符正是平人的‘拐杖’。
“‘一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？’[①]用朱墨纸笔，只是因为其便捷，这一点上，实在该叩谢蔡敬仲[⑤]造纸。灵人以灵气灌注毫端，循着灵感而绘，最后一步以少量灵气顿笔，画成符脚，尤为关键，被称为‘点灵’。使用时一拍符文，符脚处的微末灵气受到震动，便遵循着符文曲折上行，引得环境中灵气相呼应，便可达到相应效果。
“此处为诸位演示一下留声符……”
讲斋中人大多是没有灵脉的新生，一个个目不转睛，都不自觉伸长了脖子。
蓟宣提起羊毫笔，蘸上朱砂墨，凝神定气了一会，便在黄表纸上笔走龙蛇，画了一通鬼画符。笔未停，左手掐诀压纸，随口念道：“天无忌，地无忌，年月无忌，日时无忌，阴阳无忌，百无禁忌。[②]”随后笔势走尽，挽了个剑秋。
接着蓟宣拿起这黄符纸，拍在了墙上，讲斋中众人便再度闻得“天无忌，地无忌，年月无忌……”一丝一毫的语气都一样。
往年这环节便是众人焦点，今年因为缩地阵坏了，许多新生还没见识过灵符，一时间更是惊艳。
——然而有个人却一直在那揉眼睛，揉得眼睛都红了，睁大了眼珠子去瞧那留声符，闭一闭又睁开，还不是转头看看四面。
徐文卷偷偷拉了拉孟灼因的袖子，声音细若蚊呐：“哥，虽然很神奇，但是也不用感动得流泪啊……”
孟灼因这才回神，才发现众人都盯着自己，台上的蓟宣也看着自己，一时间闹了个大红脸，好不尴尬，干脆报以一笑，便拍起掌来。随之也零零散散有些掌声跟着，最后竟然成了满堂喝彩，掌声雷鸣，堪比勾栏里一曲谢幕。
这下换得蓟宣在台上干咳数声，颇有些不知所措了。
毕竟孟灼因的宗旨向来是，我有你也有，既然自己已经尴尬了，那就把别人拉下水一起尴尬。
孟灼因悄悄对徐文卷道：“别鬼扯，我问你，你刚才看见那符上有什么别的东西吗？”
“哪有什么暗箱，就是他刚才画的符文啊。”徐文卷心道，自己这舍友哪里都好，就是以貌取人，还这么固执，这么怀疑蓟宣的才能，竟然还疑心这是骗术……
孟灼因哪里知道徐文卷心里的小九九，正暗自思量。他方才的失态，其实是因为视野中突然出现了诡异的东西，骇得他一时都想去找个眼科先生了——他看见蓟宣拍符的刹那，那符文四周竟然隐隐地流转起奇异的波纹，看不清轨迹变化，只觉得似云气似烟雾，似神光似阴影，又似动似静，似实似虚，实在是莫测高深。
这么一打岔，孟灼因倒是能静下心来听讲了。
蓟宣像有鬼追着似的，还不等掌声息了，立刻就继续讲，“其实这留声符背后，还有个颇为感伤的故事。这位创制留声符的前辈，乃是早年丧子，白发人送黑发人，于是时常摹仿爱子的相貌、声音，聊以慰藉。
“‘长夜不开挑孤灯，音容如在慰残生。’后来这位前辈死后，人们在其居所内发现了上万张灵符，符文各异，因为灵人画符都是随心境、灵感而行，并无定法。人们整理了这些符，把其中出现最多的一种，也就是最为稳定、成功率最高的一种，定为留声符的体例。
“我们现在的符书上，大多数的符文，都是这样来的。又剔除了许多赘笔、提倡‘七戒五忌’，灵符基本百试百灵。符术发展至今，许多灵人也好用纸符。毕竟，符文就好像一个已经设计好的指令，画好符就如同打包好了一段术法，使用时不必再分神引气，方便快捷……
“有些灵符不拘何种灵气，比如这留声符，只是用不同灵气效果可能有差异，就好比用软绡抽人和用鞭子抽人，用质偏虚的火灵气画大抵比不上用偏实的金灵气画；有些灵符则只能用特定的灵气去画……”
……
孟灼因仔细听了确实被引起了兴趣，蓟宣对书上装腔作势、繁琐无聊的概论全不问津；讲的多是切中要害的事情，又引喻得当，十分形象。
毕竟书上翻开是这样：
“符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔……”
“符者，阴阳契合也，唯天下至诚者能用之……”[③]
……看得实在令人倒胃口。
“接下来容我再为诸位介绍一下在灵台已经广泛使用的缩地符。
“缩地符为土系灵符，由两符组成，分别放置，两符所在彼此联结，灵气以地为媒介，在此地催动后，迈步便是彼地……”
比费长房的缩地成寸还方便呢。只是缺点也很明显，符附着的灵气十分微末，只能短距离使用，仅一对缩地符，目前能跨越的最远距离是三里地。
蓟宣说着，忽然宕开一笔：“诸位了解阵法吗？阵法起源于戎事，所谓排兵布阵是也。九地各有所宜，阵法发展以后，并不只限于人的排布，还糅合了环境，如石阵、干湿沼地等等，甚至风向、雨雪量。天时地利人和，一场东风，不亚于一支劲旅。
“布阵一道，在于以静制动，虚虚实实，由许多固定的灵气节点，互相往来传递，铺开一张大网。以前的阵法多由灵人催动，但阵法与灵符的结合古已有之，只是一直未受重视。我在一些古人研究的基础上，改良测试后，形成了现在的符阵。
“阵法广大、稳定，而灵符好在便捷、人人皆可用，二者并用更是绝配。灵符的使用范围、能量、成功率都随之水涨船高；而许多以往需要多人合作的阵法也可以简单催动了……正如灵台的缩地符阵。”
灵台百亩地，除去一座薤露林，一座鸣蛩林，其余各个主要院落皆有缩地台，可谓旋踵而至。
……
“前些日子因为缩地台过载，节点损坏，我数日来一直与僚友连夜画符……”蓟宣说着，睡眠不足的脸上竟带出点笑意来，看得徐文卷都觉得他怕是有些问题。
“……这之中，我发现如果用特制的涂料，平人照着画出来的符，只要最后交由灵人点灵后，也可以正常使用。于是我和众位僚友马不停蹄，放下了维修缩地台的功夫，先花了几个日夜测试，现在可以说，这种符，成功之率，已有八、九分。”
这可真是令众人讶然，激动不已了。
孟灼因听见旁边不乏有人兴奋道“改天我也画张试试”，更多的则是“……这样一来，又是一项不亚于纺织的生民之计啊！”“要是有许多百姓也能以画符为生，灵符的产量翻上来，那以后在天下各地设符阵，更是顺水推舟了。”“符阵遍地开花，上古灵气繁荣的景象重现，不远矣。”……
“其实灵气存于天地山川间，画灵符，也如用火、治陶、冶金等技术一般，只要运用得当，即使并非人人能生火、砍柴、打铁，却人人都能受益于此。”蓟宣语气平和，眼袋青紫，眼中却是光彩熠熠，“以后人人能画符，人人能用符。对灵气的运用，正在从灵人身上独立出来，正如上古的‘火正’之官早已不存；只要我们足够了解它们了，神秘便不存，便能够运用它们……‘大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！’[④]”
孟灼因隐隐觉得这想法有些危险。日上中天，他却觉得骨头有点冷……他觉得蓟宣与他以往所见的灵人十分不同，他甚至有点不像个灵人。他非但不厌世，反而有些积极入世。
听闻他是由灵台扶养长大。大概性相远，而习相近？
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