第十九章 星占
可怜灵台的学生，每天不是在上学的路上，就是在下学的路上。这时候九九未出，天上炎炎烈日，日光发白，各个都眯眼皱眉地往教室走。
孟灼因几个一进教室，又得到了白庆宵等人的热烈欢迎，自然就坐在一处了。
还是星经课上好啊，用白庆宵的话就是，算学课当孙子；卜相课虽是大爷，可神神怪怪防不胜防；唯有星经课，自由自在无拘无束~
白庆宵嘻嘻笑着，“山今老头快来了，给你们来表演一下……”
很快钟响，白庆宵用食指中指一点一点地在桌上走：果然，岑夫子又是踩着钟声慢悠悠地进来。
白庆宵一丢毛笔：果然，老头放了拐杖。
白庆宵眯眯眼，凭空推推眼前：果然，岑夫子又推推那玳瑁边眼镜。
白庆宵又扮成一副老气横秋样子，提提衣领，抖抖袖子，捋了好几把自己脸上不存在的“胡须”，然后撇着眼睛，大脑袋前倾，打量一圈孟灼因、徐文卷等人，又拿起手上的课本，颤悠悠地翻啊翻……
孟灼因几个看乐了，果真一丝不差！
“哈哈，白兄，去跟岑夫子认个亲呗！你这观察得有够仔细！”
不过乐极生悲，白庆宵那么折磨这书，这书不干了，“呲啦”一声，破了半页。看来岑夫子还是“翻”得更有水平。
白庆宵倒浑不在意，还作揖笑道：“谬赞谬赞~小生上岑老的课一年，听他讲起来就睡着了，就这开场白学得像模像样。”
“他今天讲什么？”
白庆宵神神秘秘地道：“今天这节课不一般，讲的东西你们一辈子能碰上几个就值了。”
台上岑夫子已经开始进入正题了：“太史公有云：‘为天数者，必通三五’。何者三？何者五？”
这问题好答：“三光，日、月、星；五气，日晕、月晕、日月交食、云、风。”
岑夫子颔首，但又补充道：“三五之意繁多，太史公又论天运，‘三十岁一小变’‘五百载大变’；又有天地人三才，金木水火土五行之说……”
“今日老夫与诸位说说星占学的开宗之书，便是太史公所作的一篇《天官书》。其成书较早，且结构较为完整、内容翔实，‘究天人之际’，诚犹是也夫！”岑夫子瞅瞅这些熊学生，“开卷先存三分敬，天意可揣，而天命可畏……”
“……日、月为二曜，金、木、水、火、土五大行星为五纬，又名为太白、岁星、辰星、荧惑、填星。合称七曜、七政，为星家所重视。
“老夫先讲些奇异天象，这便是你们日后值夜犹需注意的。天行有常，失常多为妖星、灾殃。
“首先便是日月交食。诸位日后习推步，明历算，最要紧之处便是计算日月交食时刻了。自古历法更迭，无外乎积年来实际与历法不再相符，时令相违、预报日月食不准……最早的四分历弃置，颁行三统历，便是因为频频在晦日发生日食。”
“在占星上，日食因为比月食更罕见，是阴掩阳，更被视为凶险，为天家所重，预测不容疏忽！”岑夫子严肃道，“上古时，《尚书·胤征》有言，‘政典曰：先时者杀无赦，不及时者杀无赦’！”
其实这话未免危言耸听，但徐文卷绞着指头叹气，反正自己早就看清了，以后打死也不跟老爹一样在历书局……
“不过，若是历法预言日食，最后却未发生日食，则说明修政修德，灾异自弥。日官无罪，反而还需上贺表……”
嘿，岑夫子还没提问呢，这回居然有人主动提问。孟灼因再次蝉联星经课上最引人注目的学子之首。
他有些苦恼，边思索边道：“夫子，学生有不解之处……前面说‘杀无赦’，不正是因为历法不精确，才算错了食分、时刻吗？可……压根没有日蚀却预报，这不是历法有更大的误差吗？却不必问罪反而庆祝……所以我们靠历法到底能不能准确地算出日月交食呢？”
“能，又不能啊。”岑夫子见了孟灼因困惑的样子，不由为之解颐，“大慧禅师[①]早已评述过，若是日蚀皆不能算出，那么就无从考察历法精确与否了；若是皆能算出，那就无法得知政治教化的吉凶休咎了。[②]”
岑夫子指指头上：“天行有常，人所以能制历法而预言天象；可天若父母，天垂象，示吉凶，你如何能忽视这苍天之意呢？”
……
“再说说‘雨金’，偶有星坠，不足为怪；怪的是‘星陨如雨’‘流星如织’……星坠多为石、为铁……”
“彗星。星孛。‘彗体无光，傅日而为光’[③]，日光如火自明；彗星则与月亮一般，都如水，需借火光映照才能发光。所以彗星若在早晨出现则指向西，黄昏出现则东指……”
“还有五纬失行。上次课老夫已经为你们讲授过天球上的三垣二十八宿，这些可视为经星，不移动，大小、阔狭都不变——如一块巨大的幕布，七曜在其上移动，每一宿有距星，按七曜离某宿的距星几度记录它们的入宿度——如，入心宿三度……五纬运行有其规律，若是失常，比如，当去不去，逆行，谓之‘留’；久留即‘守’……”
“再说客星……”
“还有望气、观风……”
岑夫子这么多年一直规规矩矩炒冷饭，课讲一半，台下已经是瞌睡虫乱飞。白庆宵更是夸张，已经仰面朝天，头欹靠在椅子背上，开始呼噜了。
岑夫子就带着那“南村群童欺我老无力”的悲愤神情，在台上跺脚。
徐文卷顶着这股视线，赶紧摇醒了白庆宵。孟灼因现在算是知道白庆宵为何被打回重修了。
岑夫子干脆又开始提问了：“如今尚且流传的，乃是甘、石、申三家星经汇编而成，习天数者，不可不知昔年传天数者。老夫且问你们，这天文的祖师爷是谁啊？”
这就开始乱答了：“羲和神！”“非也，有名有据第一位是伏羲，‘古者包牺氏[④]之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地’……”“胡扯，神话也拿来凑数，是重黎、羲和。”
岑夫子终于霁颜：“呵呵，有所误解，重黎、羲和并非两个人名，而是四个家族。《尧典》记载了尧帝命曦氏、和氏历象日月星辰，记录物候，敬授人时的功绩。帝喾之前，乃是重氏、黎氏职掌天文。许多典籍中载有重、黎绝通天地之事，自那之后，人间仅能通过王者沟通神灵了。”
“诸位已经了解了重要的天象，老夫便可进入正题了：星占星占，先得知道占何事？给何人占？
“不妨听听星占的起源兴盛：先天时代，五国五台已经有星占记载；然而其兴盛，则是在一千二百年前五国相继覆灭、而华朝尚未统一前。这时期，秩序混乱，众暴寡、大并小，连年战乱、饥馑瘟疫。大小政权的君臣都忧虑不堪，占候吉凶、观察星气十分急迫。
“那时的星占家们，如石氏、申氏，他们都是因时势，据其国君需要才著星经……那时的占验，十分的驳杂，柴米油盐都混杂在内，比如匏瓜星，若有青黑星守之，则天下鱼盐的价格飞涨。”
旁边的亭芳窃喜道：“这个不错啊，还能测物价，咱们学会了岂不是能贱入贵出……”
“不过如今的星占之术，仅仅只给帝王家占天下军国大事了……”
这几个胸无大志之人倒有些小小的失望了。
岑夫子哪知他们这些小九九，只意味深长地道：“这是门出尘的学问，可你们却不防用得入世些，为民占、为国占，顺天道而占……人在地上走，哪能不沾尘？”
这堂课到现在才表了主旨。其实就是拐弯抹角地在告诉他们，随机应变，审时度势，星占并无定则……看碟下菜，这对大家都好。
“接下来我们讲具体的占星方法，老夫会举例星象与对应的占辞……
“欲学星占，先知分野。‘天垂象，地成形’，古时地上分九州，皆有天上列宿对应；再下级，郡国亦有躔次，比如洛京便属豫州，对应氐、房、心、尾，而大梁始祖阏伯，更以心宿二，即大火，为大辰、主星……”
孟灼因心思电转，竖起耳朵听。
“灾异星象发生在某宿，灾祸便会应验到分野在该宿的国家……
“后来一千年前，天下归于华朝，便改了占测方法，星官各有所用。比如，东方苍龙七宿，便可谓皇室所在：房、心为天子布政的明堂，而尾宿神宫，是后妃所在……北斗为帝车；鬼宿乃是冥宫……”
徐文卷自那日后便对傍晚的心宿怪状避而不谈了，孟灼因心心念念等着岑夫子讲讲呢，谁知这老头儿不仅炒冷饭，还是夹生饭，提也不提，这种课真是越上越让人糊涂！
岑夫子絮絮叨叨，又讲了一会恒星占才下课。
孟灼因赶紧跟上去问：“夫子莫怪，学生尚有疑问，望先生解惑，今日里傍晚心宿之间……”
孟灼因摆出一副温良恭俭的样子等着岑夫子回答。
岑夫子却是面色一变，讳莫如深：“噫，孟小友，你我心知即可。老夫不是在课上说过？那在占书上寻章摘句、寻找天象对应占辞的老雕虫，乃是最下等的星占家了。”
孟灼因更是如堕云雾中：“这……那这些占书是做什么用？那我们占星是占什么？……难道胡编吗？”
岑夫子简直被他呛得窒息了，撇开脑袋叹息：“哎呀，还以为你是个机灵的，不料这般死脑筋！”
孟灼因几个一进教室，又得到了白庆宵等人的热烈欢迎，自然就坐在一处了。
还是星经课上好啊，用白庆宵的话就是，算学课当孙子；卜相课虽是大爷，可神神怪怪防不胜防；唯有星经课，自由自在无拘无束~
白庆宵嘻嘻笑着，“山今老头快来了，给你们来表演一下……”
很快钟响，白庆宵用食指中指一点一点地在桌上走：果然，岑夫子又是踩着钟声慢悠悠地进来。
白庆宵一丢毛笔：果然，老头放了拐杖。
白庆宵眯眯眼，凭空推推眼前：果然，岑夫子又推推那玳瑁边眼镜。
白庆宵又扮成一副老气横秋样子，提提衣领，抖抖袖子，捋了好几把自己脸上不存在的“胡须”，然后撇着眼睛，大脑袋前倾，打量一圈孟灼因、徐文卷等人，又拿起手上的课本，颤悠悠地翻啊翻……
孟灼因几个看乐了，果真一丝不差！
“哈哈，白兄，去跟岑夫子认个亲呗！你这观察得有够仔细！”
不过乐极生悲，白庆宵那么折磨这书，这书不干了，“呲啦”一声，破了半页。看来岑夫子还是“翻”得更有水平。
白庆宵倒浑不在意，还作揖笑道：“谬赞谬赞~小生上岑老的课一年，听他讲起来就睡着了，就这开场白学得像模像样。”
“他今天讲什么？”
白庆宵神神秘秘地道：“今天这节课不一般，讲的东西你们一辈子能碰上几个就值了。”
台上岑夫子已经开始进入正题了：“太史公有云：‘为天数者，必通三五’。何者三？何者五？”
这问题好答：“三光，日、月、星；五气，日晕、月晕、日月交食、云、风。”
岑夫子颔首，但又补充道：“三五之意繁多，太史公又论天运，‘三十岁一小变’‘五百载大变’；又有天地人三才，金木水火土五行之说……”
“今日老夫与诸位说说星占学的开宗之书，便是太史公所作的一篇《天官书》。其成书较早，且结构较为完整、内容翔实，‘究天人之际’，诚犹是也夫！”岑夫子瞅瞅这些熊学生，“开卷先存三分敬，天意可揣，而天命可畏……”
“……日、月为二曜，金、木、水、火、土五大行星为五纬，又名为太白、岁星、辰星、荧惑、填星。合称七曜、七政，为星家所重视。
“老夫先讲些奇异天象，这便是你们日后值夜犹需注意的。天行有常，失常多为妖星、灾殃。
“首先便是日月交食。诸位日后习推步，明历算，最要紧之处便是计算日月交食时刻了。自古历法更迭，无外乎积年来实际与历法不再相符，时令相违、预报日月食不准……最早的四分历弃置，颁行三统历，便是因为频频在晦日发生日食。”
“在占星上，日食因为比月食更罕见，是阴掩阳，更被视为凶险，为天家所重，预测不容疏忽！”岑夫子严肃道，“上古时，《尚书·胤征》有言，‘政典曰：先时者杀无赦，不及时者杀无赦’！”
其实这话未免危言耸听，但徐文卷绞着指头叹气，反正自己早就看清了，以后打死也不跟老爹一样在历书局……
“不过，若是历法预言日食，最后却未发生日食，则说明修政修德，灾异自弥。日官无罪，反而还需上贺表……”
嘿，岑夫子还没提问呢，这回居然有人主动提问。孟灼因再次蝉联星经课上最引人注目的学子之首。
他有些苦恼，边思索边道：“夫子，学生有不解之处……前面说‘杀无赦’，不正是因为历法不精确，才算错了食分、时刻吗？可……压根没有日蚀却预报，这不是历法有更大的误差吗？却不必问罪反而庆祝……所以我们靠历法到底能不能准确地算出日月交食呢？”
“能，又不能啊。”岑夫子见了孟灼因困惑的样子，不由为之解颐，“大慧禅师[①]早已评述过，若是日蚀皆不能算出，那么就无从考察历法精确与否了；若是皆能算出，那就无法得知政治教化的吉凶休咎了。[②]”
岑夫子指指头上：“天行有常，人所以能制历法而预言天象；可天若父母，天垂象，示吉凶，你如何能忽视这苍天之意呢？”
……
“再说说‘雨金’，偶有星坠，不足为怪；怪的是‘星陨如雨’‘流星如织’……星坠多为石、为铁……”
“彗星。星孛。‘彗体无光，傅日而为光’[③]，日光如火自明；彗星则与月亮一般，都如水，需借火光映照才能发光。所以彗星若在早晨出现则指向西，黄昏出现则东指……”
“还有五纬失行。上次课老夫已经为你们讲授过天球上的三垣二十八宿，这些可视为经星，不移动，大小、阔狭都不变——如一块巨大的幕布，七曜在其上移动，每一宿有距星，按七曜离某宿的距星几度记录它们的入宿度——如，入心宿三度……五纬运行有其规律，若是失常，比如，当去不去，逆行，谓之‘留’；久留即‘守’……”
“再说客星……”
“还有望气、观风……”
岑夫子这么多年一直规规矩矩炒冷饭，课讲一半，台下已经是瞌睡虫乱飞。白庆宵更是夸张，已经仰面朝天，头欹靠在椅子背上，开始呼噜了。
岑夫子就带着那“南村群童欺我老无力”的悲愤神情，在台上跺脚。
徐文卷顶着这股视线，赶紧摇醒了白庆宵。孟灼因现在算是知道白庆宵为何被打回重修了。
岑夫子干脆又开始提问了：“如今尚且流传的，乃是甘、石、申三家星经汇编而成，习天数者，不可不知昔年传天数者。老夫且问你们，这天文的祖师爷是谁啊？”
这就开始乱答了：“羲和神！”“非也，有名有据第一位是伏羲，‘古者包牺氏[④]之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地’……”“胡扯，神话也拿来凑数，是重黎、羲和。”
岑夫子终于霁颜：“呵呵，有所误解，重黎、羲和并非两个人名，而是四个家族。《尧典》记载了尧帝命曦氏、和氏历象日月星辰，记录物候，敬授人时的功绩。帝喾之前，乃是重氏、黎氏职掌天文。许多典籍中载有重、黎绝通天地之事，自那之后，人间仅能通过王者沟通神灵了。”
“诸位已经了解了重要的天象，老夫便可进入正题了：星占星占，先得知道占何事？给何人占？
“不妨听听星占的起源兴盛：先天时代，五国五台已经有星占记载；然而其兴盛，则是在一千二百年前五国相继覆灭、而华朝尚未统一前。这时期，秩序混乱，众暴寡、大并小，连年战乱、饥馑瘟疫。大小政权的君臣都忧虑不堪，占候吉凶、观察星气十分急迫。
“那时的星占家们，如石氏、申氏，他们都是因时势，据其国君需要才著星经……那时的占验，十分的驳杂，柴米油盐都混杂在内，比如匏瓜星，若有青黑星守之，则天下鱼盐的价格飞涨。”
旁边的亭芳窃喜道：“这个不错啊，还能测物价，咱们学会了岂不是能贱入贵出……”
“不过如今的星占之术，仅仅只给帝王家占天下军国大事了……”
这几个胸无大志之人倒有些小小的失望了。
岑夫子哪知他们这些小九九，只意味深长地道：“这是门出尘的学问，可你们却不防用得入世些，为民占、为国占，顺天道而占……人在地上走，哪能不沾尘？”
这堂课到现在才表了主旨。其实就是拐弯抹角地在告诉他们，随机应变，审时度势，星占并无定则……看碟下菜，这对大家都好。
“接下来我们讲具体的占星方法，老夫会举例星象与对应的占辞……
“欲学星占，先知分野。‘天垂象，地成形’，古时地上分九州，皆有天上列宿对应；再下级，郡国亦有躔次，比如洛京便属豫州，对应氐、房、心、尾，而大梁始祖阏伯，更以心宿二，即大火，为大辰、主星……”
孟灼因心思电转，竖起耳朵听。
“灾异星象发生在某宿，灾祸便会应验到分野在该宿的国家……
“后来一千年前，天下归于华朝，便改了占测方法，星官各有所用。比如，东方苍龙七宿，便可谓皇室所在：房、心为天子布政的明堂，而尾宿神宫，是后妃所在……北斗为帝车；鬼宿乃是冥宫……”
徐文卷自那日后便对傍晚的心宿怪状避而不谈了，孟灼因心心念念等着岑夫子讲讲呢，谁知这老头儿不仅炒冷饭，还是夹生饭，提也不提，这种课真是越上越让人糊涂！
岑夫子絮絮叨叨，又讲了一会恒星占才下课。
孟灼因赶紧跟上去问：“夫子莫怪，学生尚有疑问，望先生解惑，今日里傍晚心宿之间……”
孟灼因摆出一副温良恭俭的样子等着岑夫子回答。
岑夫子却是面色一变，讳莫如深：“噫，孟小友，你我心知即可。老夫不是在课上说过？那在占书上寻章摘句、寻找天象对应占辞的老雕虫，乃是最下等的星占家了。”
孟灼因更是如堕云雾中：“这……那这些占书是做什么用？那我们占星是占什么？……难道胡编吗？”
岑夫子简直被他呛得窒息了，撇开脑袋叹息：“哎呀，还以为你是个机灵的，不料这般死脑筋！”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版