一三三章
传习馆。
诸位大贤进门先被一个巨大光滑如镜吸引目光。
这次来东京城，有一个很大的变化，就是会看到一些稀奇古怪的很是巨大的东西。
崔红妆在圆球下站定，转身对大贤们笑着说道，“前辈们，论道第一关即是此球，请前辈们仔细观瞧。”
杨时第一个上前，在圆球前站稳脚跟仔细观瞧。
还没用上五个呼吸，老人家已经变了脸色，先是煞白然后通红一片，如同饮了烈酒。
不错，在他面前的正是金鸡地图。
这是一个地球仪，自然不会标明大宋大金吐蕃西夏都等，就是华夏一千万平方公里的金鸡地图。
杨时怎么会这么快看明白？毕竟洛阳还是洛阳，其他地域都变了名字。
因为崔红妆把杭州、北京、开封、新疆、西藏、云南都标了显眼的标记。
能站在这里的都不是傻子，反而都是各行业佼佼者，继杨时之后，众人纷纷变了脸色，显然是看明白了。
崔红妆不语，静等着他们消化。
杨时慢慢的走到圆球近前，伸出布满老人斑的手掌，轻轻的抚摸球体表面，大都、东京、真定府、临安、洛阳，一一划过，等他站到崔红妆身前时，心里已经恢复平静。
“这个地图为何刻印在一个圆球上？”
终究还是老人家当仁不让的第一个询问。
崔红妆顾左右而言他，恭恭敬敬的行了一个晚辈礼，诚心求学发问，“龟山先生，小女子原本一心向佛，奈何大都督重负所托主持这天下论道，所以我专门去学了大宋理学。前辈，听闻您老有一个学生唤做胡宏，他的观点是教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主张学以致用，其目的是培养出具有强烈社稷责任感的人才，反对以善恶言性，认为天理人欲，同体异用，圣人不去情不绝欲，只是发而中节而已。”
崔红妆认真的看着杨时，等着他的反应或者说反击。
二程讲存天理灭人欲，他是二程弟子，胡宏又是他的弟子，这不是欺师灭祖嘛。
圣人可以去情不绝欲，是因为他是圣人，情指的是情绪，但是欲望不是谁都能控制的，圣人能，天下人能吗？
二程指的是克制甚至杜绝欲望，那是想求上得中求中得下，让天下学者在这方面下功夫……谁还不生个孩子留后呢？
宋朝理学家三妻四妾多了，见谁灭了人欲？为天地立心为生民立命为万世开太平，这个志就是欲望本身呀，没有欲望，社会根本不会发展。
胡宏也没错，他就说了一个字……度！
但是他身份名望各方面都扛不住祖师爷呀，所以需要拉上孔子。
有些人为了让自己的观点理论赢得认同，会拉上名人名言，这本身就是欲望呀。
等到朱熹出世更把前辈们的心得观点给放到夹缝中，使人容易走进极端。
在场的早把二程理论研究的透透的，所以当时就等着老大人反击。
谁也没想到杨时只是含笑微微点头，而后静等着崔红妆的下文。
红妆愣了一下，不过很快沉下心，这本来就不是她的主攻方向。
只听她又言，“据我所学，大宋理学中的天理、人欲有两层含义，第一层，天理是天道规律，人欲则是无视规律的任意妄为。第二层，有意识地遵循客观规律，把生命之意义拓展于更广大时空，是为天理。欲望不受理性支配，为外物所牵役，把生命封闭于狭囿时空，是为人欲。”
这一次红妆不问杨时了，这老头滑头的很，她对所有大贤拱手，说，“不知末进晚辈对二程理学理解的是否有误？”
确实是这个意思，众位大贤虽没有出声附和，却也慢慢的点点头。
杨时也是微微颔首，却还是没有说一个字。
崔红妆一顿忽然凝视杨时，沉声质问，“理学钻研天道道法自然规律，讲究格物致知，可是，你们真的知道天道规律吗？”
杨时第一次反击，沉声道，“圣人尚不能全知全觉，如此吾辈便不能上下摸索格物以至知了吗？”
红妆拱拱手，让老头先消消气，别气坏了，然后轻声说道，“大都督有天书一本，其上言明，心无外物，天道规律无穷尽，比如这圆球，类似这圆球的不被我们知道的道理和规律也无穷尽，人力有时穷，理不应该向外求，而是向内求，格物不如去行，行你所知，践行即可，而不是把有限的时间生命去格物。”
这下杨时真的怒了，斥道，“你如何知道你的知是知，如何得知你的知是正确的?”
崔红妆也不跟老头急眼，万一真气坏了是不是背离初衷了呢，所以她弯腰行大礼，轻声说，“明心见性，前辈莫急，你看这圆球上的地图，这是天书所书，是切实无疑的，我给你解释一下，天书说我们众生其实是生活在这样一个大圆球上，而且这个球还在转动，而不是天圆地方说，诸位前辈深研天道规律，可曾想到这一点?那你们格物格出来的理有没有可能也偏离了天道呢？”
“一派胡言！”
“无知！”
“愚蠢！”
……
这是犯了众怒了，红妆微微一笑，不要跟他们纠结对错，而是让他们认可，所以她挥挥手，东莽西肥南刀北瘸走了过来，用尽全身力气去转动圆球，却也只能一丝一丝的转，想要转起来显然需要更多的人才行。
“这是佛教起源之地天竺，与我华夏相邻千年，在我们的南边，再往南就是无垠大海，这是我们华夏汉唐疆域，这里是西域，这里是丝绸之路，这里是广阔的蒙古草原，诸位再看，再往北是更大的大陆罗刹国。”
红妆停了下来，非常真诚的看着当代大贤，“前辈们，你们都说读万卷书行万里路，我汉唐疆域就有千万里，千万里之外还有千万里，一个儒生高中进士已经接近而立之年，他有生之年能够堪破这圆球吗？”
陈懿第一次发出质疑，“崔司正，你先解释一下我们为何会居住在一个圆球上吧，譬如我们现在正在站立，这个球另一面的人岂不是要掉落空中？”
红妆直接了当的说，“前辈们，这不是我们论道的重点，可以略过。”
“哈！”
有人忍不住笑了出来，然后更多的人发笑。
“可笑。”
“词穷矣。”
“语塞了吧。”
面对群情汹涌，红妆笑着摇头，“晚辈确实是从天书上得到了答案，可是这个答案晚辈暂时没有勘破，而且这个圆球只是用来堵诸位前辈格物致知的嘴，真的不用深究。”
“咦。”
“切。”
“一张嘴就天翻地覆。”
杨时摆手阻止这些个老不羞，人一个小姑娘摆明了说自己都勘不破，你们一群老头子为何咄咄逼人？
众人都闭上嘴了，杨老头却说，“这样，姑娘你既然勘不破，何不把天书上的答案公之于众，我们这些老朽痴长你半多个甲子，或许恰巧知晓破题之路呢。”
红妆苦笑，苦口婆心的劝，“前辈，这个圆球真不是我们论道主题，实话说了吧，这本天书也是出自理学，只不过与你们格物致知相岔，它讲的是事上练而求内心，格物不能明心见性的，需要历练需要遇事，你坐在家里格物，把圣贤书里的颜如玉黄金屋都得了，不能学以致用，遇事依旧不能明心见性，我想表达的第一个观点是理学应当学以致用、事上练、明心见性。”
诸位大贤进门先被一个巨大光滑如镜吸引目光。
这次来东京城，有一个很大的变化，就是会看到一些稀奇古怪的很是巨大的东西。
崔红妆在圆球下站定，转身对大贤们笑着说道，“前辈们，论道第一关即是此球，请前辈们仔细观瞧。”
杨时第一个上前，在圆球前站稳脚跟仔细观瞧。
还没用上五个呼吸，老人家已经变了脸色，先是煞白然后通红一片，如同饮了烈酒。
不错，在他面前的正是金鸡地图。
这是一个地球仪，自然不会标明大宋大金吐蕃西夏都等，就是华夏一千万平方公里的金鸡地图。
杨时怎么会这么快看明白？毕竟洛阳还是洛阳，其他地域都变了名字。
因为崔红妆把杭州、北京、开封、新疆、西藏、云南都标了显眼的标记。
能站在这里的都不是傻子，反而都是各行业佼佼者，继杨时之后，众人纷纷变了脸色，显然是看明白了。
崔红妆不语，静等着他们消化。
杨时慢慢的走到圆球近前，伸出布满老人斑的手掌，轻轻的抚摸球体表面，大都、东京、真定府、临安、洛阳，一一划过，等他站到崔红妆身前时，心里已经恢复平静。
“这个地图为何刻印在一个圆球上？”
终究还是老人家当仁不让的第一个询问。
崔红妆顾左右而言他，恭恭敬敬的行了一个晚辈礼，诚心求学发问，“龟山先生，小女子原本一心向佛，奈何大都督重负所托主持这天下论道，所以我专门去学了大宋理学。前辈，听闻您老有一个学生唤做胡宏，他的观点是教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主张学以致用，其目的是培养出具有强烈社稷责任感的人才，反对以善恶言性，认为天理人欲，同体异用，圣人不去情不绝欲，只是发而中节而已。”
崔红妆认真的看着杨时，等着他的反应或者说反击。
二程讲存天理灭人欲，他是二程弟子，胡宏又是他的弟子，这不是欺师灭祖嘛。
圣人可以去情不绝欲，是因为他是圣人，情指的是情绪，但是欲望不是谁都能控制的，圣人能，天下人能吗？
二程指的是克制甚至杜绝欲望，那是想求上得中求中得下，让天下学者在这方面下功夫……谁还不生个孩子留后呢？
宋朝理学家三妻四妾多了，见谁灭了人欲？为天地立心为生民立命为万世开太平，这个志就是欲望本身呀，没有欲望，社会根本不会发展。
胡宏也没错，他就说了一个字……度！
但是他身份名望各方面都扛不住祖师爷呀，所以需要拉上孔子。
有些人为了让自己的观点理论赢得认同，会拉上名人名言，这本身就是欲望呀。
等到朱熹出世更把前辈们的心得观点给放到夹缝中，使人容易走进极端。
在场的早把二程理论研究的透透的，所以当时就等着老大人反击。
谁也没想到杨时只是含笑微微点头，而后静等着崔红妆的下文。
红妆愣了一下，不过很快沉下心，这本来就不是她的主攻方向。
只听她又言，“据我所学，大宋理学中的天理、人欲有两层含义，第一层，天理是天道规律，人欲则是无视规律的任意妄为。第二层，有意识地遵循客观规律，把生命之意义拓展于更广大时空，是为天理。欲望不受理性支配，为外物所牵役，把生命封闭于狭囿时空，是为人欲。”
这一次红妆不问杨时了，这老头滑头的很，她对所有大贤拱手，说，“不知末进晚辈对二程理学理解的是否有误？”
确实是这个意思，众位大贤虽没有出声附和，却也慢慢的点点头。
杨时也是微微颔首，却还是没有说一个字。
崔红妆一顿忽然凝视杨时，沉声质问，“理学钻研天道道法自然规律，讲究格物致知，可是，你们真的知道天道规律吗？”
杨时第一次反击，沉声道，“圣人尚不能全知全觉，如此吾辈便不能上下摸索格物以至知了吗？”
红妆拱拱手，让老头先消消气，别气坏了，然后轻声说道，“大都督有天书一本，其上言明，心无外物，天道规律无穷尽，比如这圆球，类似这圆球的不被我们知道的道理和规律也无穷尽，人力有时穷，理不应该向外求，而是向内求，格物不如去行，行你所知，践行即可，而不是把有限的时间生命去格物。”
这下杨时真的怒了，斥道，“你如何知道你的知是知，如何得知你的知是正确的?”
崔红妆也不跟老头急眼，万一真气坏了是不是背离初衷了呢，所以她弯腰行大礼，轻声说，“明心见性，前辈莫急，你看这圆球上的地图，这是天书所书，是切实无疑的，我给你解释一下，天书说我们众生其实是生活在这样一个大圆球上，而且这个球还在转动，而不是天圆地方说，诸位前辈深研天道规律，可曾想到这一点?那你们格物格出来的理有没有可能也偏离了天道呢？”
“一派胡言！”
“无知！”
“愚蠢！”
……
这是犯了众怒了，红妆微微一笑，不要跟他们纠结对错，而是让他们认可，所以她挥挥手，东莽西肥南刀北瘸走了过来，用尽全身力气去转动圆球，却也只能一丝一丝的转，想要转起来显然需要更多的人才行。
“这是佛教起源之地天竺，与我华夏相邻千年，在我们的南边，再往南就是无垠大海，这是我们华夏汉唐疆域，这里是西域，这里是丝绸之路，这里是广阔的蒙古草原，诸位再看，再往北是更大的大陆罗刹国。”
红妆停了下来，非常真诚的看着当代大贤，“前辈们，你们都说读万卷书行万里路，我汉唐疆域就有千万里，千万里之外还有千万里，一个儒生高中进士已经接近而立之年，他有生之年能够堪破这圆球吗？”
陈懿第一次发出质疑，“崔司正，你先解释一下我们为何会居住在一个圆球上吧，譬如我们现在正在站立，这个球另一面的人岂不是要掉落空中？”
红妆直接了当的说，“前辈们，这不是我们论道的重点，可以略过。”
“哈！”
有人忍不住笑了出来，然后更多的人发笑。
“可笑。”
“词穷矣。”
“语塞了吧。”
面对群情汹涌，红妆笑着摇头，“晚辈确实是从天书上得到了答案，可是这个答案晚辈暂时没有勘破，而且这个圆球只是用来堵诸位前辈格物致知的嘴，真的不用深究。”
“咦。”
“切。”
“一张嘴就天翻地覆。”
杨时摆手阻止这些个老不羞，人一个小姑娘摆明了说自己都勘不破，你们一群老头子为何咄咄逼人？
众人都闭上嘴了，杨老头却说，“这样，姑娘你既然勘不破，何不把天书上的答案公之于众，我们这些老朽痴长你半多个甲子，或许恰巧知晓破题之路呢。”
红妆苦笑，苦口婆心的劝，“前辈，这个圆球真不是我们论道主题，实话说了吧，这本天书也是出自理学，只不过与你们格物致知相岔，它讲的是事上练而求内心，格物不能明心见性的，需要历练需要遇事，你坐在家里格物，把圣贤书里的颜如玉黄金屋都得了，不能学以致用，遇事依旧不能明心见性，我想表达的第一个观点是理学应当学以致用、事上练、明心见性。”
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