第 二十三 回 八孝廉小南海吊唁 红鲤鱼大洪水超生
人生无常皆是苦
千里寻父无归路
恰逢今日有良机
何不借故谋得私
话说周英台与黄叔度二人闹起别扭，就如小两口生气，没有隔夜仇。何况同睡一榻的兄弟呢。
盛典结束，各自散去。荀淑因有要事，未与黄宪辞别。陈寔作为班固仆从也跟随班固回汝南郡府去了，也未与黄宪抹面，更无时间回家看望自己的阿翁阿母。
‘红杉书院’归于往日的平静，八孝廉得到官府封赏，依然留在‘红杉书院’一边读书，一边静候朝廷里传来佳音，以应崴举。只有周子居已在郡府公差。朝廷用人，举荐官荀淑在孝廉中遴选，说来，红衫书院学子身为孝廉皆有做官的可能。
可想而知，除黄叔度外哪一位能安下心来读书的，每日相盼，未到行日，突然传来一个坏消息，汝南郡太守班固突发急病身亡。其中原因何人能知？
‘红杉书院’孝廉，只有黄叔度乃唯一尊号。叔度乃荀淑举荐，和帝御批。世人皆呼其叔度君。孝廉乃太守班固门生，班固病逝的消息传到‘红杉书院’，黄叔度受戴季委托引领孝廉逐驻行丧。
话说阴妃之子刘建邙山下偶遇一和尚，便跟随和尚，离开邙山，入了佛门。数年已过，庙宇礼佛无数，此子江湖阅历并不深厚，后来和尚圆寂，刘建成了游走的和尚。尊号法海。
刘建以法海尊号游走九州，难做住庙的和尚，起先去了河北，本意寻找他的阿翁，故而寻到乐成故地。又听说他阿翁过黄河去往天中，也随之来到天中，四处访查，却无半点音信。后来打听到那天中说书人‘瞎子刘’乃乐成山人，此山人便是乐成靖王。于是，便在汝南郡府南门外的小南海，做了寺庙的主持。后来，又去了南阳。
南阳平原一分为二，南为荆楚，北为中原。这日，法海在荆楚地界东襄城北冥寺咏经，听传汝南郡太守班固过世，便急忙离开北冥寺庙，前往小南海寺庙为太守咏经。
名义如此，其实法海和尚内心却另想一人。看来这个大和尚，也许并未六根清净。法海和尚离开南阳，走了两天进了房县，也就进了天中，眼看离汝南郡府越来越近，内心一阵阵欢喜。
法海渡过汝河，便见远处有一十里长亭，亭子里歇息着一帮人，法海也不惊奇，这大热的天，亭中乘凉，也是常态。
亭中歇息人等，乃红衫书院孝廉等。皆有黄叔度引领去太守府吊唁。诸位结伴行至汝河，周子居便在河岸迎候，引领诸位到十里长亭歇息。
此处流传有一倬姬的故事。孝廉们叽叽喳喳，说个没完，还有诸多的演义。黄叔度到不觉奇特，小龙山上倬姬的故事。乃一民间神话，映射世景，怎能当真。
诸位争论不休，此时，旁边默默无闻的艾伯坚突然说话了。他悄悄走到黄叔度身边，说道：“听人传言，太守班固因在慎阳城遴选孝廉，一地选了八个，破了七星北斗阵法，破了汝南郡府的风水，自然天上诏他，又念他博古通今，阎王爷拿他复命。”
黄叔度说道：‘风水之言，信则有，不信则无。无法解释，便归于天意。天意不可违，皆是道理吧。”
周子居听到此等传言却感到不爽，于是说道：‘即使玉帝要他寿命，也不一定是坏事，如果钦定他位列仙班，最终成就自己，也未可知呢？”
黄叔度说道：“不要与乡野俗语及别有用心者理论，都是些风传的乡间野语，我们有正事要办，快快走吧。”
孝廉们又北行了十里，过慎上水，又行十里，见一处凉亭，诸位就坐下来歇息。
天气炎热，赶路也不能太急，封武兴感到口渴，就四处找水，亭子的旁边有一口水井，低头看去，水质清亮，倒影的波光粼粼。
封武兴见水舌干，就急忙回转找陈番，说道：“又打水的物件没？”‘
陈番口干舌燥，急忙问道：“你找到水井了。在哪里？”
封武兴转身冲大家高声说道：“各位师兄师弟，哪位身上带的有竹筒，或盛水的物件，快拿出来，我给众位打水喝，那边有口水井，水清凉，想来甚是甘甜，因水太深，伸手够不着。又没个舀水的东西。急死我也。”
众人摇头，日上中天，这阵太阳有点毒，说来也是那七八月间，众人虽然渴，却不愿离开亭子，咋说这里还有一块阴凉。
这时，封武兴看到远处有一位和尚往这里走来，和尚虽然披着一件袈裟，看那走路的神态，却不像一位吃斋念佛的住庙和尚。
封武兴却不管那些，只是看到那和尚身上挂住一个酒葫芦，想这位年轻和尚，也是位酒肉穿肠过的主。
封武兴急忙奔上前，说道：“阿弥陀佛，大头和尚，你身上挂的葫芦可否借我一用？”
法海刚走此处，面前一彪形大汉拦路，法海磨身躲开，步履匆匆，眼睛挤成一条缝，没有理此人，只管前行。
封武兴看这和尚不理他，和尚前面走，他只管后面紧跟，行至凉亭，那和尚停下，睁眼看了一下这处亭子，叹息一声，又继续前行。
陈番，郅伯向看见封武兴拦不住和尚，便上前截住。这样毒的日头，哪个不渴。诸位就急忙上前阻拦，想借和尚的葫芦，放井里打些水喝。
此时，和尚被三人围堵，自然停下来，睁开眼睛，看眼前这位乃一莽汉，又观余下的读书人，便安下心来，神定气闲，待理不理。
封武兴实在耐不住性子，上去就要解那和尚的葫芦，和尚闪身躲开，一眼看到亭子中还坐有一人，此人气定神闲，和尚低眉说道：“你们几位拦我何意，怎不去问他要呢？”手指亭子。三人看了一眼，也不作答。
周子居见众人围堵一个和尚，觉得有些丢孝廉的斯文，便走过来，对和尚说道：“我们是上汝南郡府为恩师班固吊唁的孝廉，今走到此处，又热又喝，亭子旁边正好有一口水井，苦于没有取水的物件，正在愁苦之时，遇见大师，大师身上所挂的水葫芦就借我们一用吧？”
和尚手指亭中端坐的黄叔度说道：“亭中哪位是你们的同伴？”
众人说道：“是的。”
和尚说道：“头顶一个天，脚踩一块地，难道他不渴吗？话说回来，你们是心渴，而不是口渴吧。”周子居明白这和尚的意思，心静则口不干。
和尚言罢，衣袖一甩，又说道：“你们若是去汝南郡府吊唁的，却与本僧人同路，也罢，我这只酒葫芦，先借你们一用吧。“
和尚解下腰间的葫芦，一扬脖，把葫芦里的酒喝个精光。把酒壶递给彪形大汉封武兴，说道：“你看我这个和尚，却不是一般的和尚，小南海诵经那可是少不了我。自古都是‘好人不长寿，祸害一千年’，快快走吧，这么热的天，晚了，那个班固就被这热天化掉了。”
封武兴忙解下自己身上的腰带，葫芦上结上一个瓦片，几人跑到井口，先喝了水。
法海的话，在亭子里端坐的黄叔度听得仔细，众人取水喝，他也没有凑热闹，没等众人回过神来，黄叔度便起身走了过来，说道：“快走吧，饮水思源。可惜那班固所撰写《汉书》只有半卷。”
此时，众人才看到法海和尚已走出很远。众人追赶上和尚，黄叔度问和尚法号，和尚不耐烦地说道：“贫僧尊号法海也，你吃你的饭，我化我的斋，你做你的书生，我做我的和尚，何故问我？”
周子居走到黄叔度身边，看了一眼和尚，轻声耳语，说道：“此法海和尚不是住庙和尚，也不要深究了。”
不多时，诸位眼前出现了一座大寺庙，往北看，却是汝南郡南城门。
此大寺庙乃小南海，构造为园林形式，大门朝北，九座牌楼，第一座牌楼高大的门廊上雕刻有三个大字‘小南海’。
小南海处在汝南郡府郡城南门外，这是一座恒古的寺院，传说是西域高僧摄摩腾和竺法兰在洛阳白马寺传经布道，突然木鱼无音，高僧酣睡，梦中见一道士与其辩论，二人辩那道士不过，正要离去，只听那道士说道：“二位西域高僧已来东土久矣，也算是知天地灵通自然，可知这天中处于何处啊？”
二位高僧闻言看时，那道士扬长而去。第二天，二位西域高僧上朝启奏圣上，要在天中建座寺庙，镇住龙脉，易保天朝永固。太守班固进京，章帝南宫密授，言说自己梦见南海观音，天中必要建一寺庙，寺庙名曰；小南海。
小南海坐落于汝河之北，顺汝水东流入慎阳界，与汝河南岸的小龙山上的固原寺庙遥相呼应。
固原寺乃当年汉明帝刘旭封刘非为汝宁太守，太守刘非为传说中的倬姬所建。
传说倬姬突一日生病，病愈信佛，刘非感念倬姬高洁，就在城南，沿汝水河岸，以汝水之势，建造一园林似的寺院，倬姬的牌位被安放在固原寺庙。
曾一时，各路香客到此烧香拜佛。善男信女吃斋念佛，打发时日。后来传说倬姬显灵，信众在小龙山上筑一高台，倬姬立台望乡，此高台皆被人称望乡台。。
要说那小龙山上的倬姬魂魄，借经卷仙子投胎安城周家，自己依然在小龙山上，有时位居固原寺，有时位居望乡台。即日，倬姬突感蹊跷，并诏那汝河河神，河神不便掺和，河中红鲤鱼却格外活跃，红鲤鱼自那百年情恋，今日得以讯息，便在汝河的激浪中翻滚雀跃，却无法上岸，更别说这小龙山了。
一时，红鲤鱼顶住浪涛在汝河搏击游荡，风轩水浪，激荡出远古的旋律，此时，一首小曲从小龙山上传来，原来小龙山上倬姬的魂魄在低诉衷肠，只听得；
有情人终成眷属
汝河水隔断情忧
虽有灵犀一点通
却落魂魄游西东
早知春梦终成空
莫如当初不相逢
恨重重
怨重重
人间最苦是情种
一步步不回离影
一声声诉未了情
恨重重
怨重重
今世便罢来世逢
这一声声哭诉，魂断衷肠，汝河水波涛翻滚，乌云低垂压断小龙山，整个世间一时压抑得不能呼吸。突然一道闪电，撕开天幕，雷声滚动而来。
放下前世情缘不说，且说黄叔度一竿子人，在小南海门外与那法海和尚拜别。
法海和尚迈步走进门廊。几人停了一阵，听说太守班固灵柩安放在小南海大殿之上，也跟随法海和尚后脚而去。
这汝南郡府南门外的小南海牌楼为青色大理石门廊，进门一大理石铺就的大道，大道之上有十三道牌坊，大道两边是高大的松柏在两旁耸立，往里走，近汝河岸，汝河在此打了大窝左折，往东下行。
此时，前面法海和尚突然停下脚步，几人走上前来，又让众人留步，众人停下步子来，往前看去，前面是一片高大浓荫的柏树林。
法海和尚一人拐了进去，这个弯道直通寺院大殿，大殿雄伟壮观，寺院高檐琉璃瓦屋面，淡黄色墙体，有六颗千年白果树均分生两边，这六颗白果树已成神树，不管再远的香客，来此，必拜这六颗白果树不可，还要在树枝上拴上红布条。
法海和尚走到这六颗白果树前，俯身趴下，念起经来，不多时，又起身进入大殿之中，
这法海和尚一去，六人不知所踪，正在犹豫之时，过来一对轿杖，开路之人不停地报着名号。原来是太守夫人的轿子正由此经过，八位孝廉听到是那班固夫人经过，本想问个去处，却没问到点子上了。
班固夫人得知慎阳城的孝廉前来为太守吊唁，便在行进中的轿子里，轩开轿子的帘子与慎阳城来的孝廉见面，厉以宣行，周子居叹息一声说道：“不有行者莫宣公，不有止者莫恤居。”
班固本陕西咸阳人，夫人乃京城大族，马氏一族后辈。按理说班固客死异地，应该回故乡入土为安，只因路途遥远，又因班固撰史，被人诬告，朝廷未做定论，他却已故，家属担惊受怕，便就地安葬。
班固灵柩刚从汝南郡府移棺到小南海，停放在大殿的右侧附殿，一群和尚坐在那里，一边敲木鱼，一边咏经，太守门徒来到，孝子贤孙披麻戴孝，孝廉们被安排在测殿里守孝。要知这法海和尚为何可以回小南海为班固咏经，且听下回分解。
千里寻父无归路
恰逢今日有良机
何不借故谋得私
话说周英台与黄叔度二人闹起别扭，就如小两口生气，没有隔夜仇。何况同睡一榻的兄弟呢。
盛典结束，各自散去。荀淑因有要事，未与黄宪辞别。陈寔作为班固仆从也跟随班固回汝南郡府去了，也未与黄宪抹面，更无时间回家看望自己的阿翁阿母。
‘红杉书院’归于往日的平静，八孝廉得到官府封赏，依然留在‘红杉书院’一边读书，一边静候朝廷里传来佳音，以应崴举。只有周子居已在郡府公差。朝廷用人，举荐官荀淑在孝廉中遴选，说来，红衫书院学子身为孝廉皆有做官的可能。
可想而知，除黄叔度外哪一位能安下心来读书的，每日相盼，未到行日，突然传来一个坏消息，汝南郡太守班固突发急病身亡。其中原因何人能知？
‘红杉书院’孝廉，只有黄叔度乃唯一尊号。叔度乃荀淑举荐，和帝御批。世人皆呼其叔度君。孝廉乃太守班固门生，班固病逝的消息传到‘红杉书院’，黄叔度受戴季委托引领孝廉逐驻行丧。
话说阴妃之子刘建邙山下偶遇一和尚，便跟随和尚，离开邙山，入了佛门。数年已过，庙宇礼佛无数，此子江湖阅历并不深厚，后来和尚圆寂，刘建成了游走的和尚。尊号法海。
刘建以法海尊号游走九州，难做住庙的和尚，起先去了河北，本意寻找他的阿翁，故而寻到乐成故地。又听说他阿翁过黄河去往天中，也随之来到天中，四处访查，却无半点音信。后来打听到那天中说书人‘瞎子刘’乃乐成山人，此山人便是乐成靖王。于是，便在汝南郡府南门外的小南海，做了寺庙的主持。后来，又去了南阳。
南阳平原一分为二，南为荆楚，北为中原。这日，法海在荆楚地界东襄城北冥寺咏经，听传汝南郡太守班固过世，便急忙离开北冥寺庙，前往小南海寺庙为太守咏经。
名义如此，其实法海和尚内心却另想一人。看来这个大和尚，也许并未六根清净。法海和尚离开南阳，走了两天进了房县，也就进了天中，眼看离汝南郡府越来越近，内心一阵阵欢喜。
法海渡过汝河，便见远处有一十里长亭，亭子里歇息着一帮人，法海也不惊奇，这大热的天，亭中乘凉，也是常态。
亭中歇息人等，乃红衫书院孝廉等。皆有黄叔度引领去太守府吊唁。诸位结伴行至汝河，周子居便在河岸迎候，引领诸位到十里长亭歇息。
此处流传有一倬姬的故事。孝廉们叽叽喳喳，说个没完，还有诸多的演义。黄叔度到不觉奇特，小龙山上倬姬的故事。乃一民间神话，映射世景，怎能当真。
诸位争论不休，此时，旁边默默无闻的艾伯坚突然说话了。他悄悄走到黄叔度身边，说道：“听人传言，太守班固因在慎阳城遴选孝廉，一地选了八个，破了七星北斗阵法，破了汝南郡府的风水，自然天上诏他，又念他博古通今，阎王爷拿他复命。”
黄叔度说道：‘风水之言，信则有，不信则无。无法解释，便归于天意。天意不可违，皆是道理吧。”
周子居听到此等传言却感到不爽，于是说道：‘即使玉帝要他寿命，也不一定是坏事，如果钦定他位列仙班，最终成就自己，也未可知呢？”
黄叔度说道：“不要与乡野俗语及别有用心者理论，都是些风传的乡间野语，我们有正事要办，快快走吧。”
孝廉们又北行了十里，过慎上水，又行十里，见一处凉亭，诸位就坐下来歇息。
天气炎热，赶路也不能太急，封武兴感到口渴，就四处找水，亭子的旁边有一口水井，低头看去，水质清亮，倒影的波光粼粼。
封武兴见水舌干，就急忙回转找陈番，说道：“又打水的物件没？”‘
陈番口干舌燥，急忙问道：“你找到水井了。在哪里？”
封武兴转身冲大家高声说道：“各位师兄师弟，哪位身上带的有竹筒，或盛水的物件，快拿出来，我给众位打水喝，那边有口水井，水清凉，想来甚是甘甜，因水太深，伸手够不着。又没个舀水的东西。急死我也。”
众人摇头，日上中天，这阵太阳有点毒，说来也是那七八月间，众人虽然渴，却不愿离开亭子，咋说这里还有一块阴凉。
这时，封武兴看到远处有一位和尚往这里走来，和尚虽然披着一件袈裟，看那走路的神态，却不像一位吃斋念佛的住庙和尚。
封武兴却不管那些，只是看到那和尚身上挂住一个酒葫芦，想这位年轻和尚，也是位酒肉穿肠过的主。
封武兴急忙奔上前，说道：“阿弥陀佛，大头和尚，你身上挂的葫芦可否借我一用？”
法海刚走此处，面前一彪形大汉拦路，法海磨身躲开，步履匆匆，眼睛挤成一条缝，没有理此人，只管前行。
封武兴看这和尚不理他，和尚前面走，他只管后面紧跟，行至凉亭，那和尚停下，睁眼看了一下这处亭子，叹息一声，又继续前行。
陈番，郅伯向看见封武兴拦不住和尚，便上前截住。这样毒的日头，哪个不渴。诸位就急忙上前阻拦，想借和尚的葫芦，放井里打些水喝。
此时，和尚被三人围堵，自然停下来，睁开眼睛，看眼前这位乃一莽汉，又观余下的读书人，便安下心来，神定气闲，待理不理。
封武兴实在耐不住性子，上去就要解那和尚的葫芦，和尚闪身躲开，一眼看到亭子中还坐有一人，此人气定神闲，和尚低眉说道：“你们几位拦我何意，怎不去问他要呢？”手指亭子。三人看了一眼，也不作答。
周子居见众人围堵一个和尚，觉得有些丢孝廉的斯文，便走过来，对和尚说道：“我们是上汝南郡府为恩师班固吊唁的孝廉，今走到此处，又热又喝，亭子旁边正好有一口水井，苦于没有取水的物件，正在愁苦之时，遇见大师，大师身上所挂的水葫芦就借我们一用吧？”
和尚手指亭中端坐的黄叔度说道：“亭中哪位是你们的同伴？”
众人说道：“是的。”
和尚说道：“头顶一个天，脚踩一块地，难道他不渴吗？话说回来，你们是心渴，而不是口渴吧。”周子居明白这和尚的意思，心静则口不干。
和尚言罢，衣袖一甩，又说道：“你们若是去汝南郡府吊唁的，却与本僧人同路，也罢，我这只酒葫芦，先借你们一用吧。“
和尚解下腰间的葫芦，一扬脖，把葫芦里的酒喝个精光。把酒壶递给彪形大汉封武兴，说道：“你看我这个和尚，却不是一般的和尚，小南海诵经那可是少不了我。自古都是‘好人不长寿，祸害一千年’，快快走吧，这么热的天，晚了，那个班固就被这热天化掉了。”
封武兴忙解下自己身上的腰带，葫芦上结上一个瓦片，几人跑到井口，先喝了水。
法海的话，在亭子里端坐的黄叔度听得仔细，众人取水喝，他也没有凑热闹，没等众人回过神来，黄叔度便起身走了过来，说道：“快走吧，饮水思源。可惜那班固所撰写《汉书》只有半卷。”
此时，众人才看到法海和尚已走出很远。众人追赶上和尚，黄叔度问和尚法号，和尚不耐烦地说道：“贫僧尊号法海也，你吃你的饭，我化我的斋，你做你的书生，我做我的和尚，何故问我？”
周子居走到黄叔度身边，看了一眼和尚，轻声耳语，说道：“此法海和尚不是住庙和尚，也不要深究了。”
不多时，诸位眼前出现了一座大寺庙，往北看，却是汝南郡南城门。
此大寺庙乃小南海，构造为园林形式，大门朝北，九座牌楼，第一座牌楼高大的门廊上雕刻有三个大字‘小南海’。
小南海处在汝南郡府郡城南门外，这是一座恒古的寺院，传说是西域高僧摄摩腾和竺法兰在洛阳白马寺传经布道，突然木鱼无音，高僧酣睡，梦中见一道士与其辩论，二人辩那道士不过，正要离去，只听那道士说道：“二位西域高僧已来东土久矣，也算是知天地灵通自然，可知这天中处于何处啊？”
二位高僧闻言看时，那道士扬长而去。第二天，二位西域高僧上朝启奏圣上，要在天中建座寺庙，镇住龙脉，易保天朝永固。太守班固进京，章帝南宫密授，言说自己梦见南海观音，天中必要建一寺庙，寺庙名曰；小南海。
小南海坐落于汝河之北，顺汝水东流入慎阳界，与汝河南岸的小龙山上的固原寺庙遥相呼应。
固原寺乃当年汉明帝刘旭封刘非为汝宁太守，太守刘非为传说中的倬姬所建。
传说倬姬突一日生病，病愈信佛，刘非感念倬姬高洁，就在城南，沿汝水河岸，以汝水之势，建造一园林似的寺院，倬姬的牌位被安放在固原寺庙。
曾一时，各路香客到此烧香拜佛。善男信女吃斋念佛，打发时日。后来传说倬姬显灵，信众在小龙山上筑一高台，倬姬立台望乡，此高台皆被人称望乡台。。
要说那小龙山上的倬姬魂魄，借经卷仙子投胎安城周家，自己依然在小龙山上，有时位居固原寺，有时位居望乡台。即日，倬姬突感蹊跷，并诏那汝河河神，河神不便掺和，河中红鲤鱼却格外活跃，红鲤鱼自那百年情恋，今日得以讯息，便在汝河的激浪中翻滚雀跃，却无法上岸，更别说这小龙山了。
一时，红鲤鱼顶住浪涛在汝河搏击游荡，风轩水浪，激荡出远古的旋律，此时，一首小曲从小龙山上传来，原来小龙山上倬姬的魂魄在低诉衷肠，只听得；
有情人终成眷属
汝河水隔断情忧
虽有灵犀一点通
却落魂魄游西东
早知春梦终成空
莫如当初不相逢
恨重重
怨重重
人间最苦是情种
一步步不回离影
一声声诉未了情
恨重重
怨重重
今世便罢来世逢
这一声声哭诉，魂断衷肠，汝河水波涛翻滚，乌云低垂压断小龙山，整个世间一时压抑得不能呼吸。突然一道闪电，撕开天幕，雷声滚动而来。
放下前世情缘不说，且说黄叔度一竿子人，在小南海门外与那法海和尚拜别。
法海和尚迈步走进门廊。几人停了一阵，听说太守班固灵柩安放在小南海大殿之上，也跟随法海和尚后脚而去。
这汝南郡府南门外的小南海牌楼为青色大理石门廊，进门一大理石铺就的大道，大道之上有十三道牌坊，大道两边是高大的松柏在两旁耸立，往里走，近汝河岸，汝河在此打了大窝左折，往东下行。
此时，前面法海和尚突然停下脚步，几人走上前来，又让众人留步，众人停下步子来，往前看去，前面是一片高大浓荫的柏树林。
法海和尚一人拐了进去，这个弯道直通寺院大殿，大殿雄伟壮观，寺院高檐琉璃瓦屋面，淡黄色墙体，有六颗千年白果树均分生两边，这六颗白果树已成神树，不管再远的香客，来此，必拜这六颗白果树不可，还要在树枝上拴上红布条。
法海和尚走到这六颗白果树前，俯身趴下，念起经来，不多时，又起身进入大殿之中，
这法海和尚一去，六人不知所踪，正在犹豫之时，过来一对轿杖，开路之人不停地报着名号。原来是太守夫人的轿子正由此经过，八位孝廉听到是那班固夫人经过，本想问个去处，却没问到点子上了。
班固夫人得知慎阳城的孝廉前来为太守吊唁，便在行进中的轿子里，轩开轿子的帘子与慎阳城来的孝廉见面，厉以宣行，周子居叹息一声说道：“不有行者莫宣公，不有止者莫恤居。”
班固本陕西咸阳人，夫人乃京城大族，马氏一族后辈。按理说班固客死异地，应该回故乡入土为安，只因路途遥远，又因班固撰史，被人诬告，朝廷未做定论，他却已故，家属担惊受怕，便就地安葬。
班固灵柩刚从汝南郡府移棺到小南海，停放在大殿的右侧附殿，一群和尚坐在那里，一边敲木鱼，一边咏经，太守门徒来到，孝子贤孙披麻戴孝，孝廉们被安排在测殿里守孝。要知这法海和尚为何可以回小南海为班固咏经，且听下回分解。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版