66 甄氏到底归谁

    刘氏——widow刘说：“唉呀，是小公子啊，好哇，吓死我了。今天有几个阎王一样的兵，进来乱抢，把他爸爸的金尿壶都给翻走了。”

    “有这等事，待我禀告了我爹，给你们作主。咦，这个埋着头藏着的大姐是谁啊？”

    刘氏说：“呵，这，这袁幽州的媳妇，阿甄啊，不要藏着了，不是坏人，不是抢尿壶的了。”

    阿甄埋着头说：“不，不。”

    曹丕说：“阿甄姐何必这么藏着呢，让她把头抬起来吧。”

    阿甄姐不肯，觉得这是男女之大别，死活不起来，刘氏就抱着她脑袋，像搬西瓜似的使劲往起里抬。把脸硬给抬仰起来了。曹丕趋到近前，一看，全是泥巴，好像刚从瓜地里摘出来的。曹丕从腰带上的小鞶囊里找出手巾，靠上去，把西瓜擦了擦，嗬！一下子艳光四射，星耀霞闪，光华夺目。曹丕大脑里的多巴胺立刻开始分泌愉悦，曹植也忙跑上来，一看，耶！这可是翩若惊鸿，婉若游龙，凌波微步，罗袜生尘啊！忙问：“神仙姐姐，你真好看，你多大了？”

    甄氏对这个小弟弟倒感兴趣，说：“二十三。”

    曹丕气坏了，说：“我先看见的，归我，不许你问，你这个破瓜（指十六岁），还未成年。阿甄姐，他昨天还尿过炕。你懂不懂对大哥孝悌？”

    曹植说：“这刘太太也是你先看见的，也归你吗？”

    曹丕气急败坏，不理他，说：“阿甄姐姐，别理他，他女朋友多着呢。诶呀，姐姐，我今天才觉得脂粉没什么用。漂亮的人儿就是涂了泥巴也漂亮，甄姐姐你这里就是证据啊。”

    甄姐姐笑了一下，又瞅了一下曹植，后者正急赤红脸地要哭了。

    河北这地方，不但出义士，而且出美女，甄氏就是河北中山国人（石家庄一带，具体无极县人），属于从前战国时代赵国的地盘。古代赵姬多美丽，大约是因为赵地的北方，居住了戎狄的异族，相互掠夺俘虏，于是就和赵人之间，有了许多混血的产物，往往便多了美女，比如这甄氏，而且喜欢翩若惊鸥那么动，活泼泼地。时人称她为国色，于是入选我们三国“四大美女”之第三（第一个是张绣的婶子张氏、第二是袁术的小妾Miss冯）。

    曹丕拦着众兄弟们说：“今天的访问到此结束了，咱们都回去了，曹植你要小心了，你要努力让自己好德超过好色。孤的白，都走了。阿甄，你明天还要把脸涂上啊，白白。”于是，急惶惶地就走了。找爸爸去了。

    曹丕找爸爸曹操去说乞得甄氏为妻的时候，曹植正在自己的宿舍里，咬牙切齿地写诗给甄氏，他把这诗用人力快递送到袁绍府里，甄氏打开了，上边这样写着：

    “静寂将在我的世界铺展白云，虽然我并不愿意。像雨片汉字、两片音符，无声的扼在喉里，不管愿意与否，我还要无数遍目睹和倾听你照住春天的光彩，在我梦里或是醒时，我怎样才能止住一座青山漫野渐繁的美丽，我怎能劝说一枚青草，在远隔我的数重山外把花时为我延驻，而如果试图以云雾藏住春天的脸将是空想，我怎样才能又有流水长的青春，在源头和末枝依然会合青春的你。”

    甄氏看了，分明这两个有着恋母情节的哥俩都喜欢着自己呢，尤其老二单纯地焦灼不安着让人心疼啊。甄氏叹了口气，默默把眼泪流下。女人啊，为什么连自己的命运都主宰不了。

    是啊，在这样的乱世，就是袁绍这样的大老英雄，也都主宰不了自己的命运啊。

    这时候，曹丕也把信写来了：“而谁又能安息这一季异国无休的雨呢，谁能安息星光遥遥的指向呢，心中爱意如此急躁，将一国的春草潮风撒种窗外，谁又能听任它孤独地身老江南呢。”文笔是一样的好，但是带着急着用急着扔的感觉。

    在随后几天发生的迎亲大典上，甄氏终于改嫁给了“爱意急躁”的曹丕，从此跟着曹丕伴寝随眠，并且未来生下了一个小皇帝，直到人老珠也微黄，竟被曹丕爱驰，生怨，因而赐死。

    曹操在邺城把屁股坐热以后（不对，屁股本来就是热的，把板凳坐热以后），就开始想改革的事情了。他发了一道政府命令：

    “有国有家者（指的就是州郡长官了，上文说了，州郡都是当时人眼里的国和朝），不患寡而患不均，袁本初之治理冀州也，宽以治州，使豪强恣意，亲戚兼并，于是下民贫弱，没有路子可逃，只好替豪强显族代为交租子和赋税，把家产老婆和孩子都卖了，也交不净这租子。想让百姓亲附，替他卖命，炫兵于疆场，岂可得邪？Isthatpossible?”

    这里，曹操把袁绍破败的根本原因给找到了，除了忌惮英能、决策迟缓这些技术层面的问题，他宽以待士大夫（士大夫也就是豪强，都是从豪强家族中荐举、征辟出来的），这样固然使得士大夫豪族乐于为袁氏卖命，成为袁氏的粉丝，但是，士大夫豪强家族太猛了，无所忌惮，兼并百姓，叫被兼并的民众向他交很多租税，他却不向国家交税。还请托官府，叫官府把本该豪强交的那一份，转摊派给其他尚未被兼并的小自耕农，于是把老百姓压榨蹂躏得不成体统，这些百姓们去当兵打仗，能不动辄就大崩吗？饶是燕赵人多气质猛烈，胳膊粗块头大（多赵云张飞），也打不过河南人的曹操了。

    但是，你把豪强士大夫给打击太狠了（就是曹操后来所那么做的那样），这帮人也会反扑（后来曹氏就被豪族士大夫出身的司马懿氏给颠覆取替了，后者则开始私分国家财产，讨好这些豪族士大夫），所以，这里要掌握好一个度。所谓“民能载舟，易能覆舟”，这个民，更是指豪族士大夫才对。

    曹操对这些豪族怎么办呢？他随着这个政令一起下达了“重豪强兼并之法”，就是打击这些士大夫豪强。当然，这种打击是有限的，就是口头要求各郡县下去检察豪族名宗，不许他们隐匿人口和逃税（即豪族的宾客、部曲和依附民这些被兼并者，也要向国家交税），而对于编户齐民老百姓的税，则尽量少一点，一亩地交四升，每家出绢二匹，绵二斤而已。其它杂税不许再收。

    其中，一亩地交四升粮，是定额田租，似乎不如汉朝从前的按实际产量定率征收高级，其实不然，定率收租子，增产就要增税，而定额收田租，增产不增税，农民对于改良土地、精耕细作和完善工具，就有了积极性。还减少了在厘定产量时被官吏敲诈的可能。另外曹操收的这四升，比汉朝定率田租制下按正常产量当每亩收取一斗左右，也少很多。

    汉朝既有政策在定率田租之外还有人头税，按人头收钱，于是老百姓为了少交该税，生了孩子就弄死不养。曹操改成按户收“税”，鼓励了人们生孩子，并且这个“户税”不像从前那样用钱来交，而是绢二匹、绵二斤，这就少了被商人盘剥的机会，同时鼓励了农户发展桑蚕和手工业。总之是惠于编户小民的。

    曹操就这样，转而慢慢成为了大资产阶级的小敌人，以及无产阶级的庇护者——大约可以让我们这么说吧。

    其实曹操这么转变也是必然的，他在兖州、豫州打天下的时候，需要依靠豪族士大夫，当他的地位开始上升，成为黄河南北的一个主宰者，他的角色就慢慢和汉灵帝一样了。这些豪族士大夫是和“皇帝”抢资源（抢人口和抢税乃至抢地方政权控制力）的人，曹操成了“皇帝”，自然要削弱这些人，而把天下尽可能变成皇帝可以直接控制的编户齐民，可以对之直接抽税征兵和管理的小单元网络。否则的话，他要陷入和汉灵帝一样的虚弱境地，成了豪族名宗及他们选出的官僚士大夫（如袁绍、董卓）所架空和控制着的“皇帝”了。

    国家其实是个抽象的概念，它并不完全等于统治阶级。地方豪强和朝廷贵戚（皇亲外戚们）是属于统治阶级，但国家并不完全等同于他们。国家要维持自己的存在和健康地运行，所以又要一定程度地牵制控制这一阶级。比如从前王莽、刘秀都尝试搞过土地清查，这是站在国家的立场上。如果认为国家就等于统治阶级，国家元首就等于统治阶级的一员，那就无法理解曹操的“重豪强兼并之法”了。

    所谓统治阶级，就是在社会上居于主导性的一个乃至多个阶层群体，但国家则与其不同。