第三章 盖棺定论
且不提南北两方的悲欢并不相通，一个让这名穿越者警醒的事情在于——早在之前无奈选择加税的时候，他就已经敏锐意识到，随着抗金战争的时间线拉长与规模扩大，朝廷与百姓的矛盾将会越来越突出。
更让人无奈的是，这个时候民族国家概念尚未形成，不如后世有强烈的民族认同感，很可能会出现一种阶级矛盾与民族矛盾相抵触的情形。
而赵玖骨子里始终认为，不管表面原因如何，从基本动机上来讲，底层老百姓的反抗始终是可以理解，乃至于正确的。毕竟经受过工农阶级起家的思想教育，完全能够明白百姓才是一个国家的基石。
除此之外，身为穿越者，赵玖还不得不面对由此引申出来的另外一个问题，那就是他自身的定位。
他穿越而来，抗金之后，要做什么？
刚开始赵玖穿来的第一要事自然是好好活着，为能好好活着而选择了抗金。但是潘娴霏的到来，让他得知自己存在的最大作用就是抗金，而整本小说到了抗金结束也就停止了。
那么抗金之后呢？
毕竟赵玖是抗金的天选之子，就算没有潘娴霏，他迟早也能抗金大成，恢复河山。之后起码他活着这一条是不会打任何折扣的就完成了——世上第二大国都被他彻底打没了，还有什么能威胁到赵玖的性命？
蒙古人吗？可是有历史透视挂在的赵玖，怎么会让元朝的苗头发扬光大！那未免也太瞧不起他了。
既然活着没有了问题……那什么叫好好活着呢？赵玖心里承认，好好活着，就是要做有意义之事。
可什么又是有意义的事情？
当个好皇帝？
怎么当好皇帝？
到了宋代，从朝堂到江湖，从白衣卿相到布衣百姓，历经封建帝制已有一千五百年了。
他们对皇帝的容忍度，其实是很高的。自打独尊儒术，皇权天授之后，皇帝就近乎被奉上神位。
不然以靖康二货的德行，若只是个普通官员，犯下的事抄家灭族都是可行的。可他们是皇帝，是封建帝制下的最高统治者。
不仅不会被问责，甚至站在朝堂上的、这个国家最优秀的人才们还要阻拦赵玖下罪己诏：赵玖若是下罪己诏，难道不会写前因后果吗？罪己亦是罪靖康呐！
潘娴霏还未穿越之前，赵玖就着伪齐发檄文一事试探过百官了。
此事还是需要解释一下的，伪齐帝刘豫本是知济南府，后举济南降金，结果却被金人胁迫着称了帝。刘逆称帝一事，震动朝野，一举一动皆受瞩目……从称帝仪制，到祭祀孔圣，最后竟还发指斥官家失天命、得位不正的檄文。
赵玖试探的结果自然是百官反应激烈，纷纷阻拦。胡寅这年轻的御史中丞当场落泪，吕好问身为最高宰执甚至俯身跪拜，说若金人劫掠一事赵玖有罪，最有罪的难道不是他这个不敢战也不敢出头的好好先生吕好问吗？直言若赵玖敢下罪己诏，就先问罪于自己吧。
赵玖如何能问罪，且八公山时就矫旨此前之事除了五种投敌叛国罪之外一律可赦。他只得退了一步，这明目张胆痛骂靖康，把二人订在史书耻辱柱上的机会就这么从手里溜走了。
这也反应了，大家都知道罪在靖康二圣，却没有人可以说出此话。连赵玖也不行，因为赵玖与靖康，是君臣父子。
话又说回来了，坏皇帝最坏也就是赵佶两个了，那好皇帝是怎样的？
像宋仁宗吗？他可是被誉为圣人天子，是出了名的性情宽厚。除了狸猫换太子这个市井传说之外，可是有着“仁宗盛治”之称的。
要知道，昔年天下大旱，宋仁宗辛苦求雨，路上没找到带水的随从，强忍着不喝，最后果然感动了上天，东京下了一场及时雨，以至于只有京东沂州的老百姓继续遭灾，然后饿得不行，选择了造反杀官抢粮，这是何等圣人？
不过嘛，赵玖‘圣人’起来肯定比宋仁宗要更‘圣人’。
换成自己，肯定背个大水壶，路上还主动分给其他人一点的，说不得就能感动道祖，来个太上老君急急如律令，连京东那边都下几滴雨的！
还是像宋神宗？这位力图“思除历世之弊，务振非常之功”，可是出了名的锐意进取。光是折腾王安石都不下数次，咱们的苏轼苏大学士也被来回贬谪。
若赵玖‘进取’起来，也肯定比宋神宗更‘进取’，宋神宗登基后契丹人来讹诈，问遍了老臣，都说契丹人打不过，就准备割地五百里……换成他赵玖肯定只割五十里啊！而且还能把锅砸到大臣头上。
但如此圣人和进取，内心何堪呢？旁人不知，潘娴霏不知吗？就让这位穿书的半个老乡，看自己浑浑噩噩、自欺欺人，这合理吗？
可话还得再绕回来，时代如此，他一人强行维持一个穿越者心态，拒绝融入此时代的价值观中，又未免可笑……真那样的话，反而只能落得个离经叛道，被所有人视为商纣夏桀的地步。
赵玖难道不知道自己也在被这个时代所改变吗？可他又有什么办法。一味抵触与对立，什么事情都做不成，何况是有意义的事情。
“官家。”军帐之内，吕好问见到赵玖许久不言，犹豫了片刻，到底是有些不安起来。“官家确实有心想救助这些河北流民？”
赵玖回过神来，微微一笑，却不答反问：“吕相公，朕的父母姐妹兄弟，还有许多亲眷，靖康之变的时候，便都北狩了，你应该知道吧？”
这能不知道吗？吕好问保持沉默，不敢撞在枪口上。
“而自古以来，所谓挟持人质者，当不计人质性命以急攻……这个道理，吕相公也应该明白。”赵玖缓缓而言，半是忽悠半是真心道：“所以，莫要说朕不孝，而是说从道理上，朕本来就该冷淡一些的。所以，当日在亳州明道宫中，朕决心抗金以后，就一直把二圣与北狩诸位亲眷都当成死人了。”
吕好问想起当日落井疑云，沉默片刻，方才感慨相对：“官家确实为难……是臣等操之过急了。”
“这话从何说起？”赵玖面色不变：“朕也没有埋怨你们的意思……你们的想法与做法，也多算是老成谋国的……倒是朕，有时候不免因为年轻而偏狭。”
“臣惭愧。”吕好问到底是起身相对，以作谢罪之态。
“且坐。”赵玖继续感叹道。“刚才吕相公问朕，到底是不是确实有心想救助这些流民，朕当然想救，因为朕自从将北狩亲贵都当成死人后，便隐隐有将这天下万民当做自家亲眷一般的心思，之前被宗忠武当面逼迫发誓，不指天而指民，便是此心了……哪里有见到自家亲人被当成物件典当贩卖而不忧心的？”
赵玖虽然自省不要做个独夫，但实际连当北狩亲贵是死人这等虎狼之词都说出来了，吕好问还有什么可说的呢？
“官家仁念。”刚刚坐下的吕好问只好再度欠身：“倒是臣等，不免又显得有些不识大体了……其实，臣刚才询问官家，便是忽然想到一个折中的法子。”
“折中的法子？”赵玖便跟着又回到了之前的议题上，他早从潘娴霏那得知了吕好问有法子，只是方才一时感慨，偏离了话题。且这好好先生，欺软怕硬，你若不逼他一逼，就拿着些车轱辘话忽悠人。
“官家虽然不好此时以律法或者谕令逼迫南方富户开释所买河北流民，却可以鼓励南方富户主动释放，并以官爵赏赐其中佼佼者。”吕好问赶紧扔下刚才那阵云里雾里的讨论，直接拱手相对：“同时，还可以大开恩科以收拢南方人心。”
赵玖不由失笑：“前一条倒也罢了，后一条吕相公莫不是又在欺负朕当日明道宫落井忘了故事？朕便是再糊涂如今也知道了，蔡京主政之时，取消科举，创立县学、州学、太学三级学制，然后直接在太学取仕……如万俟卨、胡闳休皆是太学生。想开恩科，是不是要先废掉这三级学制？”
吕好问犹豫了一下，还是勉力建言：“官家，三级学制不公，常为权贵子弟所趁，到了地方上简直就是察举制度一般可笑，臣还是以为恢复到往日科举制上……”
“本朝恩荫官难道少了？”赵玖摇头不止。“不过你说的也有道理，这样好了，咱俩再折中一下。一分为二，一面先让天下州学生来京，以糊名考试为准，录取一定太学生，太学生再上殿参与殿试，算是大开恩科；然后这次开释赎人比较多的，直接赐予州学生、太学生身份，其中州学生允许直接来参加考试，太学生允许直接上殿，参与殿试……”
自抗金以来，赵官家最擅长做的事就是折中一下。此话含义为，让这地方察举的所有州学生到东京考科举；让释放河北流民的富户直接跳过察举成为州学生，如此就有了考试的机会；释放流民多的富户甚至可以直接晋为太学生，直接参加殿试。
之前说过，这释放流民之事涉及地方富户的权益，就算吕好问不说，赵玖也知道触犯这些地主权益，自己也不会有什么好果子吃。真以为王安石变法不能成功是王安石的问题吗？当年的宋神宗如此进取，也落了个惨淡收场，赵玖是万万不敢小看这时的地主阶级的。
故而还是用最简单的利益交换为好——只不过这也是只有赵玖这样务实的皇帝才干得出来的，旁人哪敢公然把这州学生太学生当做价码放出去？
言至此处，赵玖若有所思，复又补充言道：“还有军中立了功的读书人，地方上有殊绩的吏员，都可一并仿照此例，赐予州学生或太学生，让他们博个出身……此事可以做战时定例，而今年的便抢在中秋之前处置好，如何？”
这便是要提武官的身份了。宋代自赵匡胤杯酒释兵权之后，武官地位愈发底下。
宋仁宗那圣人天子时期，狄青那般勇猛的大将军因着草根平民出身，就会被有进士名头的韩琦府上歌姬讥笑。而他受不了折辱鞭打了那歌姬后，转头自己的老部下就被韩琦杀了，最终他还是连个屁都不敢放。
纯武官的地位可想而知。
赵玖这次顺带提出来，军中立功的读书人也可以有考试资格，就是在表示——武官地位低没事，给他们换成文官不就可以了？
至于说地方的吏员，小吏是没有资格科举或者察举的，而且小吏一般为世袭……所谓阎王好见，小鬼难缠，吏员便是这小鬼了。别看他们官小，派下地方的正经官员若是没有点手段，这小吏折腾起来也够他们喝一壶了。
不过也侧面反应，吏员更了解当地民生，所谓强龙不压地头蛇，吏员就是这地头蛇，给他们一个能升职的萝卜在前面吊着，地方百姓起码可以少受些苦。同时，若真有正经本事的吏员，从地方起来，做起官来也更能体察民情。
吕好问再度犹豫了一下，却终于还是勉强点头：“就按照官家所言，臣回去尽力跟许相公说一说。”
虽然吕好问也觉着官家离谱，但赵玖离谱的也不是这一处两处，且官家都说了各退一步，他身为好好先生自然也不能得寸进尺。且赵玖所作所为都是为了国事军事，为民之心昭然若揭，虽然不符合旧例……这战时不合旧例的又何止一处两处呢？
毕竟也没有两个皇帝被夷狄抓走的旧例。
更让人无奈的是，这个时候民族国家概念尚未形成，不如后世有强烈的民族认同感，很可能会出现一种阶级矛盾与民族矛盾相抵触的情形。
而赵玖骨子里始终认为，不管表面原因如何，从基本动机上来讲，底层老百姓的反抗始终是可以理解，乃至于正确的。毕竟经受过工农阶级起家的思想教育，完全能够明白百姓才是一个国家的基石。
除此之外，身为穿越者，赵玖还不得不面对由此引申出来的另外一个问题，那就是他自身的定位。
他穿越而来，抗金之后，要做什么？
刚开始赵玖穿来的第一要事自然是好好活着，为能好好活着而选择了抗金。但是潘娴霏的到来，让他得知自己存在的最大作用就是抗金，而整本小说到了抗金结束也就停止了。
那么抗金之后呢？
毕竟赵玖是抗金的天选之子，就算没有潘娴霏，他迟早也能抗金大成，恢复河山。之后起码他活着这一条是不会打任何折扣的就完成了——世上第二大国都被他彻底打没了，还有什么能威胁到赵玖的性命？
蒙古人吗？可是有历史透视挂在的赵玖，怎么会让元朝的苗头发扬光大！那未免也太瞧不起他了。
既然活着没有了问题……那什么叫好好活着呢？赵玖心里承认，好好活着，就是要做有意义之事。
可什么又是有意义的事情？
当个好皇帝？
怎么当好皇帝？
到了宋代，从朝堂到江湖，从白衣卿相到布衣百姓，历经封建帝制已有一千五百年了。
他们对皇帝的容忍度，其实是很高的。自打独尊儒术，皇权天授之后，皇帝就近乎被奉上神位。
不然以靖康二货的德行，若只是个普通官员，犯下的事抄家灭族都是可行的。可他们是皇帝，是封建帝制下的最高统治者。
不仅不会被问责，甚至站在朝堂上的、这个国家最优秀的人才们还要阻拦赵玖下罪己诏：赵玖若是下罪己诏，难道不会写前因后果吗？罪己亦是罪靖康呐！
潘娴霏还未穿越之前，赵玖就着伪齐发檄文一事试探过百官了。
此事还是需要解释一下的，伪齐帝刘豫本是知济南府，后举济南降金，结果却被金人胁迫着称了帝。刘逆称帝一事，震动朝野，一举一动皆受瞩目……从称帝仪制，到祭祀孔圣，最后竟还发指斥官家失天命、得位不正的檄文。
赵玖试探的结果自然是百官反应激烈，纷纷阻拦。胡寅这年轻的御史中丞当场落泪，吕好问身为最高宰执甚至俯身跪拜，说若金人劫掠一事赵玖有罪，最有罪的难道不是他这个不敢战也不敢出头的好好先生吕好问吗？直言若赵玖敢下罪己诏，就先问罪于自己吧。
赵玖如何能问罪，且八公山时就矫旨此前之事除了五种投敌叛国罪之外一律可赦。他只得退了一步，这明目张胆痛骂靖康，把二人订在史书耻辱柱上的机会就这么从手里溜走了。
这也反应了，大家都知道罪在靖康二圣，却没有人可以说出此话。连赵玖也不行，因为赵玖与靖康，是君臣父子。
话又说回来了，坏皇帝最坏也就是赵佶两个了，那好皇帝是怎样的？
像宋仁宗吗？他可是被誉为圣人天子，是出了名的性情宽厚。除了狸猫换太子这个市井传说之外，可是有着“仁宗盛治”之称的。
要知道，昔年天下大旱，宋仁宗辛苦求雨，路上没找到带水的随从，强忍着不喝，最后果然感动了上天，东京下了一场及时雨，以至于只有京东沂州的老百姓继续遭灾，然后饿得不行，选择了造反杀官抢粮，这是何等圣人？
不过嘛，赵玖‘圣人’起来肯定比宋仁宗要更‘圣人’。
换成自己，肯定背个大水壶，路上还主动分给其他人一点的，说不得就能感动道祖，来个太上老君急急如律令，连京东那边都下几滴雨的！
还是像宋神宗？这位力图“思除历世之弊，务振非常之功”，可是出了名的锐意进取。光是折腾王安石都不下数次，咱们的苏轼苏大学士也被来回贬谪。
若赵玖‘进取’起来，也肯定比宋神宗更‘进取’，宋神宗登基后契丹人来讹诈，问遍了老臣，都说契丹人打不过，就准备割地五百里……换成他赵玖肯定只割五十里啊！而且还能把锅砸到大臣头上。
但如此圣人和进取，内心何堪呢？旁人不知，潘娴霏不知吗？就让这位穿书的半个老乡，看自己浑浑噩噩、自欺欺人，这合理吗？
可话还得再绕回来，时代如此，他一人强行维持一个穿越者心态，拒绝融入此时代的价值观中，又未免可笑……真那样的话，反而只能落得个离经叛道，被所有人视为商纣夏桀的地步。
赵玖难道不知道自己也在被这个时代所改变吗？可他又有什么办法。一味抵触与对立，什么事情都做不成，何况是有意义的事情。
“官家。”军帐之内，吕好问见到赵玖许久不言，犹豫了片刻，到底是有些不安起来。“官家确实有心想救助这些河北流民？”
赵玖回过神来，微微一笑，却不答反问：“吕相公，朕的父母姐妹兄弟，还有许多亲眷，靖康之变的时候，便都北狩了，你应该知道吧？”
这能不知道吗？吕好问保持沉默，不敢撞在枪口上。
“而自古以来，所谓挟持人质者，当不计人质性命以急攻……这个道理，吕相公也应该明白。”赵玖缓缓而言，半是忽悠半是真心道：“所以，莫要说朕不孝，而是说从道理上，朕本来就该冷淡一些的。所以，当日在亳州明道宫中，朕决心抗金以后，就一直把二圣与北狩诸位亲眷都当成死人了。”
吕好问想起当日落井疑云，沉默片刻，方才感慨相对：“官家确实为难……是臣等操之过急了。”
“这话从何说起？”赵玖面色不变：“朕也没有埋怨你们的意思……你们的想法与做法，也多算是老成谋国的……倒是朕，有时候不免因为年轻而偏狭。”
“臣惭愧。”吕好问到底是起身相对，以作谢罪之态。
“且坐。”赵玖继续感叹道。“刚才吕相公问朕，到底是不是确实有心想救助这些流民，朕当然想救，因为朕自从将北狩亲贵都当成死人后，便隐隐有将这天下万民当做自家亲眷一般的心思，之前被宗忠武当面逼迫发誓，不指天而指民，便是此心了……哪里有见到自家亲人被当成物件典当贩卖而不忧心的？”
赵玖虽然自省不要做个独夫，但实际连当北狩亲贵是死人这等虎狼之词都说出来了，吕好问还有什么可说的呢？
“官家仁念。”刚刚坐下的吕好问只好再度欠身：“倒是臣等，不免又显得有些不识大体了……其实，臣刚才询问官家，便是忽然想到一个折中的法子。”
“折中的法子？”赵玖便跟着又回到了之前的议题上，他早从潘娴霏那得知了吕好问有法子，只是方才一时感慨，偏离了话题。且这好好先生，欺软怕硬，你若不逼他一逼，就拿着些车轱辘话忽悠人。
“官家虽然不好此时以律法或者谕令逼迫南方富户开释所买河北流民，却可以鼓励南方富户主动释放，并以官爵赏赐其中佼佼者。”吕好问赶紧扔下刚才那阵云里雾里的讨论，直接拱手相对：“同时，还可以大开恩科以收拢南方人心。”
赵玖不由失笑：“前一条倒也罢了，后一条吕相公莫不是又在欺负朕当日明道宫落井忘了故事？朕便是再糊涂如今也知道了，蔡京主政之时，取消科举，创立县学、州学、太学三级学制，然后直接在太学取仕……如万俟卨、胡闳休皆是太学生。想开恩科，是不是要先废掉这三级学制？”
吕好问犹豫了一下，还是勉力建言：“官家，三级学制不公，常为权贵子弟所趁，到了地方上简直就是察举制度一般可笑，臣还是以为恢复到往日科举制上……”
“本朝恩荫官难道少了？”赵玖摇头不止。“不过你说的也有道理，这样好了，咱俩再折中一下。一分为二，一面先让天下州学生来京，以糊名考试为准，录取一定太学生，太学生再上殿参与殿试，算是大开恩科；然后这次开释赎人比较多的，直接赐予州学生、太学生身份，其中州学生允许直接来参加考试，太学生允许直接上殿，参与殿试……”
自抗金以来，赵官家最擅长做的事就是折中一下。此话含义为，让这地方察举的所有州学生到东京考科举；让释放河北流民的富户直接跳过察举成为州学生，如此就有了考试的机会；释放流民多的富户甚至可以直接晋为太学生，直接参加殿试。
之前说过，这释放流民之事涉及地方富户的权益，就算吕好问不说，赵玖也知道触犯这些地主权益，自己也不会有什么好果子吃。真以为王安石变法不能成功是王安石的问题吗？当年的宋神宗如此进取，也落了个惨淡收场，赵玖是万万不敢小看这时的地主阶级的。
故而还是用最简单的利益交换为好——只不过这也是只有赵玖这样务实的皇帝才干得出来的，旁人哪敢公然把这州学生太学生当做价码放出去？
言至此处，赵玖若有所思，复又补充言道：“还有军中立了功的读书人，地方上有殊绩的吏员，都可一并仿照此例，赐予州学生或太学生，让他们博个出身……此事可以做战时定例，而今年的便抢在中秋之前处置好，如何？”
这便是要提武官的身份了。宋代自赵匡胤杯酒释兵权之后，武官地位愈发底下。
宋仁宗那圣人天子时期，狄青那般勇猛的大将军因着草根平民出身，就会被有进士名头的韩琦府上歌姬讥笑。而他受不了折辱鞭打了那歌姬后，转头自己的老部下就被韩琦杀了，最终他还是连个屁都不敢放。
纯武官的地位可想而知。
赵玖这次顺带提出来，军中立功的读书人也可以有考试资格，就是在表示——武官地位低没事，给他们换成文官不就可以了？
至于说地方的吏员，小吏是没有资格科举或者察举的，而且小吏一般为世袭……所谓阎王好见，小鬼难缠，吏员便是这小鬼了。别看他们官小，派下地方的正经官员若是没有点手段，这小吏折腾起来也够他们喝一壶了。
不过也侧面反应，吏员更了解当地民生，所谓强龙不压地头蛇，吏员就是这地头蛇，给他们一个能升职的萝卜在前面吊着，地方百姓起码可以少受些苦。同时，若真有正经本事的吏员，从地方起来，做起官来也更能体察民情。
吕好问再度犹豫了一下，却终于还是勉强点头：“就按照官家所言，臣回去尽力跟许相公说一说。”
虽然吕好问也觉着官家离谱，但赵玖离谱的也不是这一处两处，且官家都说了各退一步，他身为好好先生自然也不能得寸进尺。且赵玖所作所为都是为了国事军事，为民之心昭然若揭，虽然不符合旧例……这战时不合旧例的又何止一处两处呢？
毕竟也没有两个皇帝被夷狄抓走的旧例。
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