第三章 学府
十天后，孟荀再次抵达渔阳郡。
当看到郑怀跃希望孟荀寻找传人时，孟荀马上就有了意向人选——
戚温良。
一别数年，也不知道这当时内向羞涩的少年在大伦学府过得怎样？
在渔阳郡稍微休整一夜，翌日一早，孟荀再往北赶路三十里，大伦学府的山门就在眼前。
大伦学府所在山岳名叫净亭山，山不算高，顶多百丈，大伦学府的建筑基本集中在半山腰，若无厚云，山脚即可观。大伦学府的山门立在南端，面相盛祁百姓、背对背地，以示守护之意。山门处有一牌坊，刻字君子。
大伦学府，君子门。
君子门旁有守值。
这也是大伦学府与其他天宗有异的地方。
大伦学府作为儒家执牛耳者，与百姓最近，常常有百姓希望来讨个孩子姓名、拜托府中先生给孩子启蒙。但百姓们可不是修仙者，他们只能在山脚干等，而山上的人等闲不下山，难以相遇，这就很容易造成不好的影响。本来先生们就是为了守护百姓齐聚于此，又怎能接受这样的事情发生，况且教书育人更是他们的天职，本就乐意为之。
久而久之，大伦学府索性在君子门旁设立守值，以期及时响应。
孟荀向守值学子递去当时戚温良给予的信物。
守值学子熟知山上师兄弟的名号，了解清名号、又拿准信物，不敢怠慢。
不过孟荀还是捕捉到了守值学子上山前眼神有过一丝闪烁。
温良在山上过得不好么？孟荀疑惑地想了一下。
所幸的是，学子并没有让孟荀等待多久，一炷香时间不到，他便领着一个身着儒衫、却双脚泥泞的少年郎下山。
少年郎高了些许、四肢也明显粗壮不少，不过略显消瘦，就是两边腮红依旧。
少年郎自然就是戚温良。
久别重逢，两人先是作揖、然后又重重地拥抱了一下。
但怕着身上脏乱，戚温良沾之即离。
戚温良高兴道：“孟大哥，你来啦！”
孟荀颔首，也笑：“你现在可一点也不像两袖清风的读书郎。”
话音未落，守值学子竟然不置可否地嗤笑一声。
戚温良面不改色，拉住孟荀的手，就要往山上走：“孟大哥，我们先上山，我方才请求老师，他已经准许你今晚留夜学府了。”
守值学子并无阻拦，因为刚刚他也在场。
依着戚温良的步伐，孟荀开始上山。
山脚再往上，是一片接一片的梯田。只不过因为山脚到半山腰间还有许多大树，所以孟荀在山脚下才没察觉。梯田正在插秧的阶段，再联想到戚温良湿润泥泞的裤脚，孟荀很容易就推断出刚刚戚温良在干什么。
说起来，孟荀多少得算十指不沾阳春水的类型。
他还真没种过地。
这些地应该种的是大伦学府上下学子的口粮，不过梯田众多，人却不多。
话已经到嘴边的孟荀忍住了询问，任由戚温良拉着来到半山腰的一间砖房里。
山上空间有限，哪怕是德高望重的前辈，在大伦学府也只有一个小盒子。
砖房里有一个跟梁富贵年纪相仿的人，身着儒生长衫，手里还时常握住一把青翠戒尺，挥舞起来呼呼作响。
这个须鬓稍白的中年人，就是戚温良在学府里的老师了。
以前听戚温良说起过，这也是国子监曾经的风云人物，在两江那是一个意气风发。
只是如今……
孟荀还是沉默。
经戚温良再次介绍，孟荀得知先生姓孔。
孔先生察觉到孟荀对他的打量，并不见外，只是冲戚温良挥挥手，“温良，且先去忙，忙完了再回来叙旧。”
“是，老师。”戚温良又看向孟荀，“孟大哥，我先去地里了。”
“好。”孟荀自无不可。
等戚温良走后，又沉默了盏茶功夫。
孔先生才直言不讳，“公子定是觉得，学府远不及你所想象？”
既然孔先生敢说，孟荀自然敢接，老老实实点头答应：“确实没有那么仙气十足。”
尤其是他在修行路上越深入，他对仙宗的神奇就有越丰满的想象。
然而大伦学府一点也不符合孟荀的认知。
不知道的还以为这里是西陲哪个落后的山谷。
孔先生耸了耸肩，笑道：“其实我上山前也这么想的，应该这么说，我相信，大部分人上山前都这么想的。
“其实耕种无错，不是么？民以食为天，学府为民办事，要求耕种也不是什么稀罕事。”
这当然没有问题。
只是刚刚孟荀也看见了，梯田不过三两人，算上戚温良能多多少劳动力？
不容孟荀开口，孔先生就接着说：“只是啊，朝廷有党派，儒家有学阀呀！”
闻言，孟荀如遭五雷轰顶。
擅长联想的孟荀很轻易就从这句话联想到很多细节，可是……这么敢说的吗？
似乎看穿了孟荀的想法，孔先生无所谓地又笑：“我都成这样了，说说也无妨，大家表面和气还是得维持的。”
行吧。孟荀点头。
三言两语间，孟荀算是大概明白了孔先生和戚温良在大伦学府的处境。
或许大伦学府山腰之上是充满仙气的，只是这些都不是孔先生和戚温良能够接触的。
山腰下的层层梯田，才是他们的归属。
也不知皇宫里的妃子、戚温良的生母是否知道大伦学府这般境况？然后会后悔送戚温良来大伦学府？
好歹在京城，戚温良能落个衣食无忧的华贵日子。
孔先生就像未卜先知一样，句句戳中孟荀所想，“其实对温良这孩子来说，他在这里也还可以吧。
“人不多，就能在源头上断绝人与人之间的阿谀奉承。”
孟荀追问：“那他可有圣贤书可读？”
这是很多人对大伦学府的古板印象。作为儒家执牛耳者，而且定期引进大儒、名儒，这里固然有着最接近圣人的学问、知识。儒家的修行，理应也是跟看书、著书有关。
然而，孔先生却摇头，反问道：“耕种的学问难道不多吗？”
“这不一样！”孟荀当即反驳。
耕种涉及到种子挑选、秧苗时期、水渠修建……确实有很多学问在这里，但圣人不是有言，君子远庖厨吗？
千年以来，孟荀从没听过儒家以耕种为路。
孔先生却用诡异的眼神盯住孟荀，良久才叹道：“君子远庖厨，可不是这个解释啊！”
“啊？”孟荀惊愕。
孔先生再叹：“正因为君子远庖厨，所以君子才更应该下地耕种。”
之后，孔先生就给孟荀作出援引，讲述圣人言的出处。
首先，其实这句话是亚圣说的。
亚圣劝诫君王，当以仁慈对待牲畜、就如同仁慈对待百姓一般，如此方才能以仁德统治天下。而君子总不忍心无罪的牛羊被百姓残忍杀害，于是常有君子远庖厨的论调。
可大伦学府的宗旨是要为百姓定气运、护平安。
所行之事断然不是光有仁慈就能解决的。
更有甚者，理应摒弃掉内心中的仁慈，以霸道行世，方能完成内心宏愿。
要不然怎么会有大儒撞毁王朝气运这么一说？
唯有勇敢去做、克服去做，才有可能在关键时刻真正实现摒弃仁慈。
如此，才是君子远庖厨，所以君子更应该下地耕种的正确缘由。
郑怀跃从没跟孟荀说过这些，不过郑怀跃其实就是这么做的。
毕竟郑怀跃这一脉，就是从大伦学府中分离出来的！
只是如今大伦学府中有些人不再恪守霸道、王道共进的宗旨，行事才有了偏差。
孟荀再次深深作揖，以表受教。
当看到郑怀跃希望孟荀寻找传人时，孟荀马上就有了意向人选——
戚温良。
一别数年，也不知道这当时内向羞涩的少年在大伦学府过得怎样？
在渔阳郡稍微休整一夜，翌日一早，孟荀再往北赶路三十里，大伦学府的山门就在眼前。
大伦学府所在山岳名叫净亭山，山不算高，顶多百丈，大伦学府的建筑基本集中在半山腰，若无厚云，山脚即可观。大伦学府的山门立在南端，面相盛祁百姓、背对背地，以示守护之意。山门处有一牌坊，刻字君子。
大伦学府，君子门。
君子门旁有守值。
这也是大伦学府与其他天宗有异的地方。
大伦学府作为儒家执牛耳者，与百姓最近，常常有百姓希望来讨个孩子姓名、拜托府中先生给孩子启蒙。但百姓们可不是修仙者，他们只能在山脚干等，而山上的人等闲不下山，难以相遇，这就很容易造成不好的影响。本来先生们就是为了守护百姓齐聚于此，又怎能接受这样的事情发生，况且教书育人更是他们的天职，本就乐意为之。
久而久之，大伦学府索性在君子门旁设立守值，以期及时响应。
孟荀向守值学子递去当时戚温良给予的信物。
守值学子熟知山上师兄弟的名号，了解清名号、又拿准信物，不敢怠慢。
不过孟荀还是捕捉到了守值学子上山前眼神有过一丝闪烁。
温良在山上过得不好么？孟荀疑惑地想了一下。
所幸的是，学子并没有让孟荀等待多久，一炷香时间不到，他便领着一个身着儒衫、却双脚泥泞的少年郎下山。
少年郎高了些许、四肢也明显粗壮不少，不过略显消瘦，就是两边腮红依旧。
少年郎自然就是戚温良。
久别重逢，两人先是作揖、然后又重重地拥抱了一下。
但怕着身上脏乱，戚温良沾之即离。
戚温良高兴道：“孟大哥，你来啦！”
孟荀颔首，也笑：“你现在可一点也不像两袖清风的读书郎。”
话音未落，守值学子竟然不置可否地嗤笑一声。
戚温良面不改色，拉住孟荀的手，就要往山上走：“孟大哥，我们先上山，我方才请求老师，他已经准许你今晚留夜学府了。”
守值学子并无阻拦，因为刚刚他也在场。
依着戚温良的步伐，孟荀开始上山。
山脚再往上，是一片接一片的梯田。只不过因为山脚到半山腰间还有许多大树，所以孟荀在山脚下才没察觉。梯田正在插秧的阶段，再联想到戚温良湿润泥泞的裤脚，孟荀很容易就推断出刚刚戚温良在干什么。
说起来，孟荀多少得算十指不沾阳春水的类型。
他还真没种过地。
这些地应该种的是大伦学府上下学子的口粮，不过梯田众多，人却不多。
话已经到嘴边的孟荀忍住了询问，任由戚温良拉着来到半山腰的一间砖房里。
山上空间有限，哪怕是德高望重的前辈，在大伦学府也只有一个小盒子。
砖房里有一个跟梁富贵年纪相仿的人，身着儒生长衫，手里还时常握住一把青翠戒尺，挥舞起来呼呼作响。
这个须鬓稍白的中年人，就是戚温良在学府里的老师了。
以前听戚温良说起过，这也是国子监曾经的风云人物，在两江那是一个意气风发。
只是如今……
孟荀还是沉默。
经戚温良再次介绍，孟荀得知先生姓孔。
孔先生察觉到孟荀对他的打量，并不见外，只是冲戚温良挥挥手，“温良，且先去忙，忙完了再回来叙旧。”
“是，老师。”戚温良又看向孟荀，“孟大哥，我先去地里了。”
“好。”孟荀自无不可。
等戚温良走后，又沉默了盏茶功夫。
孔先生才直言不讳，“公子定是觉得，学府远不及你所想象？”
既然孔先生敢说，孟荀自然敢接，老老实实点头答应：“确实没有那么仙气十足。”
尤其是他在修行路上越深入，他对仙宗的神奇就有越丰满的想象。
然而大伦学府一点也不符合孟荀的认知。
不知道的还以为这里是西陲哪个落后的山谷。
孔先生耸了耸肩，笑道：“其实我上山前也这么想的，应该这么说，我相信，大部分人上山前都这么想的。
“其实耕种无错，不是么？民以食为天，学府为民办事，要求耕种也不是什么稀罕事。”
这当然没有问题。
只是刚刚孟荀也看见了，梯田不过三两人，算上戚温良能多多少劳动力？
不容孟荀开口，孔先生就接着说：“只是啊，朝廷有党派，儒家有学阀呀！”
闻言，孟荀如遭五雷轰顶。
擅长联想的孟荀很轻易就从这句话联想到很多细节，可是……这么敢说的吗？
似乎看穿了孟荀的想法，孔先生无所谓地又笑：“我都成这样了，说说也无妨，大家表面和气还是得维持的。”
行吧。孟荀点头。
三言两语间，孟荀算是大概明白了孔先生和戚温良在大伦学府的处境。
或许大伦学府山腰之上是充满仙气的，只是这些都不是孔先生和戚温良能够接触的。
山腰下的层层梯田，才是他们的归属。
也不知皇宫里的妃子、戚温良的生母是否知道大伦学府这般境况？然后会后悔送戚温良来大伦学府？
好歹在京城，戚温良能落个衣食无忧的华贵日子。
孔先生就像未卜先知一样，句句戳中孟荀所想，“其实对温良这孩子来说，他在这里也还可以吧。
“人不多，就能在源头上断绝人与人之间的阿谀奉承。”
孟荀追问：“那他可有圣贤书可读？”
这是很多人对大伦学府的古板印象。作为儒家执牛耳者，而且定期引进大儒、名儒，这里固然有着最接近圣人的学问、知识。儒家的修行，理应也是跟看书、著书有关。
然而，孔先生却摇头，反问道：“耕种的学问难道不多吗？”
“这不一样！”孟荀当即反驳。
耕种涉及到种子挑选、秧苗时期、水渠修建……确实有很多学问在这里，但圣人不是有言，君子远庖厨吗？
千年以来，孟荀从没听过儒家以耕种为路。
孔先生却用诡异的眼神盯住孟荀，良久才叹道：“君子远庖厨，可不是这个解释啊！”
“啊？”孟荀惊愕。
孔先生再叹：“正因为君子远庖厨，所以君子才更应该下地耕种。”
之后，孔先生就给孟荀作出援引，讲述圣人言的出处。
首先，其实这句话是亚圣说的。
亚圣劝诫君王，当以仁慈对待牲畜、就如同仁慈对待百姓一般，如此方才能以仁德统治天下。而君子总不忍心无罪的牛羊被百姓残忍杀害，于是常有君子远庖厨的论调。
可大伦学府的宗旨是要为百姓定气运、护平安。
所行之事断然不是光有仁慈就能解决的。
更有甚者，理应摒弃掉内心中的仁慈，以霸道行世，方能完成内心宏愿。
要不然怎么会有大儒撞毁王朝气运这么一说？
唯有勇敢去做、克服去做，才有可能在关键时刻真正实现摒弃仁慈。
如此，才是君子远庖厨，所以君子更应该下地耕种的正确缘由。
郑怀跃从没跟孟荀说过这些，不过郑怀跃其实就是这么做的。
毕竟郑怀跃这一脉，就是从大伦学府中分离出来的！
只是如今大伦学府中有些人不再恪守霸道、王道共进的宗旨，行事才有了偏差。
孟荀再次深深作揖，以表受教。
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