第四十章 魏分东西
尔朱荣死后，高欢成为了北魏的实际掌权者。他先把尔朱荣所立的皇帝给废了，这就是前废帝。然后自己又立了一个皇帝，但没多久就又把皇帝废了。高欢一个人废了两个皇帝，但他觉得自己当皇帝时机还不成熟，也可能他那个时候对北魏还是忠诚的，没有篡位的想法。
高欢有一个心愿，就是要把孝文帝的孙子找出来，因为他废去的这两个皇帝和孝文帝的血缘关系都有点远。最后，终于被他找到了一位孝文帝的孙子，名叫元修。高欢亲自来请，而且一番陈词表达自己的忠心，说得声泪俱下。元修被他感动得一塌糊涂，答应去做皇帝了。公元532年，元修在洛阳登基称帝，是为孝武帝。高欢还把自己的女儿嫁给他，所以他和元修之间既是君臣，又是翁婿。
按理来说，这个时候北魏应该要安定下来了，可惜的是并没有。因为元修无法容忍高欢掌握实权，他自己要成为掌控者，于是两人之间的矛盾很快爆发，关系公开破裂。元修甚至不惜牺牲自己的性命也要讨伐高欢，他派人送了一封信给高欢，信上说，我不费一兵一卒就做了这个皇帝，可以说生我者父母，贵我者就是你高欢。我也没什么能力，但你既然立了我，而百姓又不知道我无德，以为我应该做君主。如果有别人来图谋我的位置，那说明我不行，如果我死在了你高欢的手里，那我死而无憾。这封信言辞非常犀利。
但打仗不是写文章，高欢身经百战，杜洛周、葛荣、尔朱兆，这么多人最后都败在他手里。所以，高欢的部队还没到洛阳城，元修的部队就一哄而散了。但元修还不想死，他还想打败高欢，夺取政权，重振朝纲，于是元修就出逃了，逃到了长安，投奔了高欢的死对头宇文泰。
宇文泰出身于鲜卑族的宇文氏，当年鲜卑慕容部崛起的时候，宇文部归附了慕容部建立的燕，后来拓跋部发展迅猛，灭了慕容部的燕，于是宇文部又归附了拓跋部。宇文家从宇文泰的高祖开始，就被北魏迁到了六镇中的武川镇居住。六镇起义之后，宇文家也被迁到了河北的定州。后来宇文家就投奔了葛荣的起义军，此时的宇文泰年仅十八岁。虽然宇文泰年龄不大，但他很有眼光，他也觉得葛荣难成大事，只是他没能像高欢一样逃脱去投奔他人。最后在尔朱荣打败葛荣的这场战争中，宇文泰和他哥哥宇文洛生都被俘虏了，一起被送到了晋阳。
宇文泰和他哥哥在葛荣的部队里时就已经很有名了，尤其是宇文泰的哥哥宇文洛生，手下多骁勇之士，这样就引起了尔朱荣的警惕，于是尔朱荣就把洛生给杀了。哥哥被杀后，宇文泰并没有畏惧，他找到尔朱荣，慷慨陈词，陈述他们宇文家族的来历，以及他哥哥的冤死。尔朱荣觉得此人不简单，反而对他重视起来了。
元修投奔宇文泰是在公元534年，此时离宇文泰归降尔朱荣也才六七年的时间。但在这六七年的时间里，风云变幻，尔朱荣被杀，高欢成为了北魏的实际掌控者，宇文泰成为了关中地区最强大的一股军事力量。元修跑到宇文泰哪里去了，高欢没有办法，因为此时高欢的力量还无法迅速打败宇文泰。他只能派人不断地给元修传信，请他回来，但元修打死也不回来。最后，高欢宣布，皇帝元修自己放弃江山社稷，把他废了，另立孝文帝的曾孙元善见为帝。此时的国号仍然是魏，历史上成为东魏。
第二年，也就是公元535年，宇文泰在长安杀了元修，立了孝文帝的另一个孙子元宝炬为帝，国号也是魏，历史上就把在长安的这个魏称为西魏。自此，北魏分裂为了东魏和西魏，两个魏国的皇帝都姓元，但实际掌权者分别为高欢和宇文泰。
高欢我们之前说过，他是鲜卑化很深的汉人，他依靠的主要是六镇的鲜卑人，而宇文泰则是一位汉化很深的鲜卑人，他所依靠的主要力量是关中一带经过鲜卑化的一批汉人。其中有一个人对宇文泰在关中站稳脚跟，并且发展壮大起了非常重要的作用，此人名叫苏绰。
苏绰从小就很好学，博览群书，但宇文泰真正对苏绰感兴趣的是他精通算术。我们今天所说的算术就是数学山的加减乘除这种运算，但在古代算和术士两门不同的学问。算是阴阳五学中预测未来的一种学术，而术则是法家学者关于帝王如何管理国家的策略及驾驭臣下的权术。宇文泰真正看中的就是苏绰的这种能力，苏绰凭借着这种能力进入了宇文泰集团的高层决策圈。
苏绰向宇文泰灌输的治国理念后来经过他自己整理，被归纳为了六条，这六条由宇文泰通过西魏的皇帝公开颁布，号称“治国六策”。第一条，先治心，治的不是老百姓的心，而是最高统治者及文武百官的心。苏绰认为，心是一身之主，百行之本，如果心不安定，各种乱七八糟的想法和欲望就会产生，人就会见理不明，是非不分。一个人连自身都治不好，如何去治天下万民。同时苏绰强调，治心不仅仅是指官员不能贪腐，而是整个心境都要安定下来，要克制自己的欲望，这样才能真心为国家，真心为民众。这条治心之策是治国六策中的根本。苏绰本人就是治心的典型，他为官正直，两袖清风，推荐的也都是人才。
第二条是敦教化，就是教导老百姓。第三条是尽地利，就是要发展生产。第四条是擢贤才，即选贤任能。第五条是恤刑狱，就是尽可能要把刑法简化，量刑尽量宽容。第六条是均赋役，要把国家的负担真正平均到每家每户，当时的贵族往往存在偷税漏税的现象，把赋役一平均，老百姓的负担自然就减轻了。苏绰的这一套治国方案和他的一系列贡献对宇文泰的事业起了极其重要的作用。
东魏和西魏在高欢和宇文泰的治理下，两国的国力也愈发强大。以黄河为界，东魏和西魏进行了长达十年的对峙，但随着高欢和宇文泰这对乱世双雄的相继离世，历史也将进入一个新阶段。
高欢有一个心愿，就是要把孝文帝的孙子找出来，因为他废去的这两个皇帝和孝文帝的血缘关系都有点远。最后，终于被他找到了一位孝文帝的孙子，名叫元修。高欢亲自来请，而且一番陈词表达自己的忠心，说得声泪俱下。元修被他感动得一塌糊涂，答应去做皇帝了。公元532年，元修在洛阳登基称帝，是为孝武帝。高欢还把自己的女儿嫁给他，所以他和元修之间既是君臣，又是翁婿。
按理来说，这个时候北魏应该要安定下来了，可惜的是并没有。因为元修无法容忍高欢掌握实权，他自己要成为掌控者，于是两人之间的矛盾很快爆发，关系公开破裂。元修甚至不惜牺牲自己的性命也要讨伐高欢，他派人送了一封信给高欢，信上说，我不费一兵一卒就做了这个皇帝，可以说生我者父母，贵我者就是你高欢。我也没什么能力，但你既然立了我，而百姓又不知道我无德，以为我应该做君主。如果有别人来图谋我的位置，那说明我不行，如果我死在了你高欢的手里，那我死而无憾。这封信言辞非常犀利。
但打仗不是写文章，高欢身经百战，杜洛周、葛荣、尔朱兆，这么多人最后都败在他手里。所以，高欢的部队还没到洛阳城，元修的部队就一哄而散了。但元修还不想死，他还想打败高欢，夺取政权，重振朝纲，于是元修就出逃了，逃到了长安，投奔了高欢的死对头宇文泰。
宇文泰出身于鲜卑族的宇文氏，当年鲜卑慕容部崛起的时候，宇文部归附了慕容部建立的燕，后来拓跋部发展迅猛，灭了慕容部的燕，于是宇文部又归附了拓跋部。宇文家从宇文泰的高祖开始，就被北魏迁到了六镇中的武川镇居住。六镇起义之后，宇文家也被迁到了河北的定州。后来宇文家就投奔了葛荣的起义军，此时的宇文泰年仅十八岁。虽然宇文泰年龄不大，但他很有眼光，他也觉得葛荣难成大事，只是他没能像高欢一样逃脱去投奔他人。最后在尔朱荣打败葛荣的这场战争中，宇文泰和他哥哥宇文洛生都被俘虏了，一起被送到了晋阳。
宇文泰和他哥哥在葛荣的部队里时就已经很有名了，尤其是宇文泰的哥哥宇文洛生，手下多骁勇之士，这样就引起了尔朱荣的警惕，于是尔朱荣就把洛生给杀了。哥哥被杀后，宇文泰并没有畏惧，他找到尔朱荣，慷慨陈词，陈述他们宇文家族的来历，以及他哥哥的冤死。尔朱荣觉得此人不简单，反而对他重视起来了。
元修投奔宇文泰是在公元534年，此时离宇文泰归降尔朱荣也才六七年的时间。但在这六七年的时间里，风云变幻，尔朱荣被杀，高欢成为了北魏的实际掌控者，宇文泰成为了关中地区最强大的一股军事力量。元修跑到宇文泰哪里去了，高欢没有办法，因为此时高欢的力量还无法迅速打败宇文泰。他只能派人不断地给元修传信，请他回来，但元修打死也不回来。最后，高欢宣布，皇帝元修自己放弃江山社稷，把他废了，另立孝文帝的曾孙元善见为帝。此时的国号仍然是魏，历史上成为东魏。
第二年，也就是公元535年，宇文泰在长安杀了元修，立了孝文帝的另一个孙子元宝炬为帝，国号也是魏，历史上就把在长安的这个魏称为西魏。自此，北魏分裂为了东魏和西魏，两个魏国的皇帝都姓元，但实际掌权者分别为高欢和宇文泰。
高欢我们之前说过，他是鲜卑化很深的汉人，他依靠的主要是六镇的鲜卑人，而宇文泰则是一位汉化很深的鲜卑人，他所依靠的主要力量是关中一带经过鲜卑化的一批汉人。其中有一个人对宇文泰在关中站稳脚跟，并且发展壮大起了非常重要的作用，此人名叫苏绰。
苏绰从小就很好学，博览群书，但宇文泰真正对苏绰感兴趣的是他精通算术。我们今天所说的算术就是数学山的加减乘除这种运算，但在古代算和术士两门不同的学问。算是阴阳五学中预测未来的一种学术，而术则是法家学者关于帝王如何管理国家的策略及驾驭臣下的权术。宇文泰真正看中的就是苏绰的这种能力，苏绰凭借着这种能力进入了宇文泰集团的高层决策圈。
苏绰向宇文泰灌输的治国理念后来经过他自己整理，被归纳为了六条，这六条由宇文泰通过西魏的皇帝公开颁布，号称“治国六策”。第一条，先治心，治的不是老百姓的心，而是最高统治者及文武百官的心。苏绰认为，心是一身之主，百行之本，如果心不安定，各种乱七八糟的想法和欲望就会产生，人就会见理不明，是非不分。一个人连自身都治不好，如何去治天下万民。同时苏绰强调，治心不仅仅是指官员不能贪腐，而是整个心境都要安定下来，要克制自己的欲望，这样才能真心为国家，真心为民众。这条治心之策是治国六策中的根本。苏绰本人就是治心的典型，他为官正直，两袖清风，推荐的也都是人才。
第二条是敦教化，就是教导老百姓。第三条是尽地利，就是要发展生产。第四条是擢贤才，即选贤任能。第五条是恤刑狱，就是尽可能要把刑法简化，量刑尽量宽容。第六条是均赋役，要把国家的负担真正平均到每家每户，当时的贵族往往存在偷税漏税的现象，把赋役一平均，老百姓的负担自然就减轻了。苏绰的这一套治国方案和他的一系列贡献对宇文泰的事业起了极其重要的作用。
东魏和西魏在高欢和宇文泰的治理下，两国的国力也愈发强大。以黄河为界，东魏和西魏进行了长达十年的对峙，但随着高欢和宇文泰这对乱世双雄的相继离世，历史也将进入一个新阶段。
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