8，黄大王庙奇事多（上）
二月初二，少云，西北风稍大，气温略寒。
昨天去洪大王庙看了洪大王。今天去了南村土地庙黄大王庙，看黄大王。预先做了一些准备，没有问路，顺利来到黄大王庙附近。出乎我意料之外的是，这里的情景，和北村土地洪大王庙恰恰相反，显得热闹，路上的香客络绎不绝。同样都是土地庙，相距也不远，可以说是近邻，香火盛衰，竟然如此悬殊！肯定是有原因在。
我走到庙门口定睛一看，这是五间平房，但很高大，屋脊上有“黄大王庙”的匾，黄底黑字，字是楷书，还可观。中间一间大一些，显然是正殿，正殿左首第一间应该是偏殿，第二间单独开门，门楣上写着“办公室”三字，门上还挂了一块“办公重地，闲人免进”的木牌。正殿右首第一间门楣上写“饭厅”，第二间门楣上写“厨房”，门上有“厨房重地，闲人免进”的牌子。
我跨入正殿，但是，映入我眼帘的，竟然是一尊观世音菩萨像！法相庄严。我心道，不好，走错地方了！赶紧退出来，看了看屋脊上的匾，没有错，肯定是黄大王庙。可是，既然是黄大王庙，正殿应该供奉黄大王啊，怎么成了观世音菩萨？莫非黄大王就是观世音菩萨？不对，不对，从来没有这样的说法的，黄大王是黄大王，观世音菩萨是观世音菩萨，前者属于儒教系统，是传统文化中的地域行政神，而观世音是佛教的菩萨，信仰也不同啊。
正在我疑惑之际，“观世音菩萨”站了起来，走下神坛，对我行敛衽之礼，说：“吕真人大驾光临，小女子有失远迎，恕罪恕罪！”
我一看，哪里是什么观世音，原来是观世音的侍女梅花。我正一肚子问号，梅花说：“请真人客厅用茶。”说着，把我领进了观世音像背后的小小的会客室。
我坐下后，梅花马上给我倒了茶。我也不拘客套，就问这黄大王庙的正殿，为什么是观世音的像，为什么是她梅花在这里。
梅花也喝了口茶，道：“这事说来话长。”
我说：“愿闻其详。”
梅花说：“这里有个张老板，以承包土木营建发家。前几年，他向这里附近好几个村的村民募捐，说是要在这里造一个观音堂，他带头捐献了几万元一笔大钱。可是，如果创建一座庙宇，兹事体大，相关规定不允许。上级有规定，凡是建庙宇，只能重建，不能创建的，也就是说，必须原地就有庙宇，且这个庙宇必须是古籍中有可靠记载的。到哪里去建一座观音堂呢？张老板看中了这黄大王庙。尽管黄大王庙早就几乎没有香火，但仍然有较大的知名度，公共汽车设立在这里附近的一个站，就叫黄大王庙，再说交通也方便，外地人来，也容易找到。于是，他就组织力量和资源，把原来的黄大王庙拆除后，在原地建造了这五间高大的平房，作为观音堂，供奉观世音菩萨。可是，这里本来是黄大王的庙啊！你把人家的庙拆了，重建这么好的庙，却让观世音菩萨住进去，黄大王没有着落，这说不过去吧？农民住宅拆迁，还要补偿几套房子呢。大家这样议论。再说，大家也怕黄大王为此事发火，在地方上捣蛋，这可不是闹着玩的，所以都劝张老板慎重。张老板听大家这样说，心里也发毛，他也怕黄大王啊！黄大王再没有香火，他也是神，张老板钱再多，靠山再硬，他毕竟是人啊！他决定让观世音菩萨和黄大王都供奉在这庙里。可是，观世音菩萨的身份、地位、法力和影响摆在那里，除非和佛祖同在一个庙中，她是不可能被供奉在偏殿的，肯定是正殿，这无须讨论。土地神是行政神中职位最低的神灵，和观世音菩萨同庙，最多供奉在偏殿，谅他也不会共开表达不满。所以，观世音菩萨就坐了正殿，黄大王坐了偏殿。”
我不解：“观世音菩萨和土地神，不是一个系统的啊！信仰完全不同，甚至尖锐矛盾。”
梅花说：“是这样。放在从前，这不可思议，甚至荒谬。可是，张老板说，现在的集体企业等等公有企业，纷纷引进外资，集体企业和外资，不也不是一个系统的吗？信仰也是不同、甚至尖锐矛盾的吗？合资后的企业，有不少是外资占大头的，企业就由外资主导了。企业可以这样，庙宇为什么不可以这样啊！”
我说：“哦，原来是这样啊！创新，创新，绝对天才的创新！亏张老板能够想出来。可是，庙名怎么还是黄大王庙，而不是观音堂呢？”
梅花道：“那是为了利用黄大王庙在本土的知名度和影响力啊！张老板说，这和合资后的企业名称中仍然保留本土企业原来的名称，是同样的道理。”
我叹道：“张老板不愧是精明的商人。于是，你就被观世音菩萨派到这里了？”
梅花道：“是啊！我们菩萨何等忙碌，不可能长期在一个地方。因此，她就派我代替她长驻这里，代她接受这里的香火，然后转给她。给她香火的这些人的愿望，我也都如实转达给菩萨。至于香客前来上香火后抽签之类的的事务，就由我在这里代她处理了。这里的香火，还是比较旺的。”
我道：“我很好奇，你和黄大王之间的关系，是如何处理的？”
梅花笑道：“这个很简单，也像处理很多看起来很复杂的人际关系一样，我是以不处理处理之。我管正殿的事务，他偏殿的事务，我是不关心的，也从来不到偏殿去。一般香客，只在正殿上香火而已，只认观世音菩萨，不认他黄大王的。但也有一些香客，特别是当地的香客，在正殿上香火后，还会到偏殿，给黄大王上一些香火，但香火一般不会像正殿那样多的，点缀而已。”
我道：“这样最好。好在香客也不大计较宗教信仰的不同，行政神和佛教神，还是别的宗教的神，在他们看来，都是一样的。他们给神上香火，无非是想得到保佑而已。”
梅花道：“确实如此，吕真人所言，一点不错。实践证明，不同宗教的神灵，在同一个庙内为大众提供心理慰藉，是完全可行的。”
我问：“那么，你和黄大王之间，交流多吗？你们是否一起探讨过问题，例如哲学问题、宗教问题、社会问题、历史问题等等，甚至人生问题？”
梅花笑道：“我和黄大王夫妇没有什么交流，这倒不是所属宗教的不同，也不是身份的不同，更不是法力等的不同——吕真人和我们，所属宗教也不同，身份更悬殊，您是大神，我只是小小的婢女，但我们交流得很好，我很喜欢和您交流。可是，我甚至没有和黄大王夫妇交流的欲望，也不知道是什么原因，或许是没有交流的缘分吧。您和他们夫妇有过交往吗？”
我说：“我和黄大王没有交往，也记不得他是什么样子。不过，我查阅文献，没有关于他有夫人的记载。”
梅花说：“他确实是有夫人的，但很奇怪，偏殿只有他的像，没有他夫人的像。也许，他是近年才结婚的吧。”
我问：“你知道他的夫人是什么来历吗？”这话刚出口，我就后悔了：“这太八卦了，即使梅花知道，也不会回答的。”
果然，梅花笑道：“这个，我还真不知道。不过，我见过黄大王夫人，还真的很漂亮。”
梅花毕竟是女性，还真有点八卦色彩，想来她是真的不知道黄大王夫人的来历，如果知道，肯定会对我说的。我心里不仅对梅花有些愧疚，觉得刚才把她看成多少有点心机的女性了。
我又问：“土地神不禁肉食，你见过他们吃肉食吗？”
梅花回答：“我们这座庙中，是禁止肉食的。我没有见过黄大王夫妇犯这个戒。”
我对梅花说：“非常感谢你给我提供了很多信息，让我知道了很多事情。既然来了，我还要去拜访黄大王夫妇，因此，我要告辞了。”
梅花端茶送客，我起身离开了。
我走入偏殿，黄大王见了，赶快起身迎接：“难得吕真人光顾小庙，欢迎欢迎！”
一个清脆好听的女声：“吕真人，客厅请！”但是，未见其人。
黄大王把我领进他的像后面的客厅，分主宾坐下，他给我倒了茶。
瞬间，客厅多了一位女士，竟然是典型的金发碧眼！我脱口而出：“这不是国际大明星马蹄莲•梦月吗？”
黄大王哈哈大笑，开心地大声道：“吕真人，这就是内人！”
马蹄莲马上说：“问吕真人好！见到你很高兴！您就叫我马蹄莲吧，我本来就姓马。”
我连忙说：“见到你很高兴。夫人的汉语竟然说得如此纯真，如果只听声音，我还以为你是华夏族土生土长的呢！我尽管曾经懂一点英语，但是，多年没有用了，肯定不好使了。你如果说英语，我还没有能力应付呢。”
黄大王更加开心了：“她确实是华夏族土生土长的啊！假洋鬼子，假洋鬼子！”
我说：“金发碧眼，这假不了的，怎么是假的呢？现在，跨国婚姻是很时髦的事情，不比几百年前，华人和洋人结婚，被认为是大逆不道的事情。再说，华人洋人，都是人，神也一样，即使是几百年前，我也是这个观点。黄大王啊，你大可不必藏着掖着。”
黄大王有点恼了：“吕真人，您这话似乎有点低看我了。我是藏着掖着的人吗？”
我这就奇怪了：“那么，请问尊夫人是哪位尊神家的千金啊！怎么和马蹄莲长得一模一样？”
黄大王道：“哈哈，吕真人真逗，还说内人是什么尊神家的千金呢！即使是，那也是下辈子的事情了。此事真可谓：三岁死了娘，讲讲话头长！”
我说：“我不怕话头长的，只要你愿意讲，我就愿意听。如果你不愿意讲，我也不会要求你讲的。”
黄大王道：“那很好。您知道，我一直是打光棍的，到张老板重建这庙的时候，我还是光棍，因此，这偏殿中，只有我和两个小侍童的像，没有夫人的像。我去年才娶了她，凡人当然不可能知道，所以也没有人在偏殿我的像旁边加塑她的像，她没有地方依附，正好偏殿墙上，不知道哪个人贴了一张外国电影的广告，上面正好有马蹄莲•梦月的像，她很喜欢，就依附在马蹄莲的像上，有了马蹄莲的外形。其实，她一句外语都不会说啊！”
我恍然大悟：“原来是这样啊！不过，你还没有回答我，令正是哪位大神的千金呢。”
黄大王道：“吕真人，你用尊称，不能这样用啊！什么年代了，你还用‘令正’这样陈腐的话，这可是您的不是了。现在人间都是一夫一妻制，神也不能例外啊！您对我称呼内人是‘令正’，莫非我除了她一位正室之外，还有偏房？”
想不到他真的还懂这些，这出于我的意料之外，赶忙向他道歉。
他连忙说：“吕真人不要当真，我和您开玩笑呢。您刚才说内人是哪位尊神的千金，其实，她得父亲马大王，不是尊神，是小神，和我一样，也只是个土地神。”
这时，马蹄莲白了黄大王一眼，娇嗔道：“吕真人面前，不要胡说八道，丢人现眼。”
黄大王不顾马蹄莲的反对，继续道：“她原来是北村土地神洪大王的夫人，就是土地奶奶。”
我脱口而出：“哦，原来这样啊！”
黄大王反应灵敏，马上对我说：“您是不是已经知道了？”
我知道，黄大王非常聪明，也是个爽快人，藏着掖着，或者知道了装作不知道，是没有用的，反而给他留下一个不好的印象，甚至被他看轻了，我也不想瞒着他：“不瞒你说，我昨天就在他那里，和他谈了半天。”
马蹄莲马上问：“他是不是和您说起我们了？”
我说：“洪大王说，你们是跳广场舞认识的，跳着跳着，就私奔了。你们私奔后，派一个小童给他送了一封信，他这才知道你们私奔了。但是，他没有提到洪大王的名字，也没有提到和夫人私奔的是个土地神，只是说是个神。”
马蹄莲说：“他胡说八道诬陷我们，朝我们身上泼脏水！”
黄大王说：“我从来就没有学跳舞，甚至没有过这样的想法，什么舞也没有跳过，包括广场舞。我不是正人君子，但是，男子汉光明磊落，即使真的拐了人家个把老婆，我也会坦然承认的，绝不会遮遮掩掩。如果我们真的是跳广场舞产生的私情，更加不是什么了不得的大事，简直是小事一桩，有什么承担不了的。可是，我们真的不是先有私情后再私奔的。内人嫁给我之前，洪大王给了她休书的。”
我大惊：“有这样的事情？”
马蹄莲说：“他把我休掉，是在前年，我家给黄大王，是在去年。”说着，她就把休书和月老夫妇给他们写的婚书，拿出来给我看。
那休书上写着：“余与马氏结缡以后，余以为是者，彼皆以为非，凿枘不合，余忍无可忍，况彼不育，早合‘七出’之一，故休之。此件一式两份，各执一以为凭。洪云照手书，甲申年三月初六日。”那婚书的落款日期，是“乙酉五月初三日”，确实是在马蹄莲被休一年多后。更为重要的是，休书上的休弃理由，是“不育”和与丈夫是非观不合，没有涉及其他的方面。何况，马蹄莲未育，问题未必在她，至于是非观不同，我一点儿也不感到奇怪，她的是非观如果和洪大王一样，就错了。
我说：“从这休书上看，结合我对洪大王的了解看，你和洪大王之间的夫妻情分，早就不存在了。”
马蹄莲感激地说：“吕真人，您真是智者啊！确实如此。他多行不义之举，我苦谏不已，反而招致他的愤怒和怨恨，以致于把我休弃。特别是从他和我的闺蜜红菱仙子有一腿后，我和他的夫妻情分，就没有了。”
我很惊讶：“红菱仙子和洪大王有私情？这不可思议，不能乱说啊！红菱仙子还是姑娘，获得许多神灵尊敬的名医，这是有损于她的清誉的。”
马蹄莲说：“我怎么会乱说？我是亲眼所见的！我可以和他们两个狗男女对质的。当时，我气得几乎要撞墙！”
我说：“黄夫人，STOP！STOP！不要讲了，不要讲了！圣人说，‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’。只是想不到看起来道貌岸然的洪大王，德艺双馨的红菱仙子，还有这样的风流事。”
马蹄莲说：“吕真人，我讲的，全部是真的，我敢对天发誓，没有半点虚假。洪大王肯定对你说了我不少坏话，说我如何如何的坏，我很担心这个，他会这样做的。”
我说：“你们放心，洪大王只说你们跳广场舞后私奔，别的真没有说什么。我确信，你和黄大王之间，确实没有违背礼法的事情。洪大王和我讲的，主要是他过去的辉煌。”
黄大王哈哈大笑：“辉煌，哈哈，他那点事情，也称得上辉煌？那个年代，土地神中，那点辉煌，谁没有过？我就比他辉煌多了。”
我说：“你也是土地神，怎么会比别的土地神更加辉煌呢？”
他说：“我这个土地神，和其他的土地神还真大不相同。他们的土地上，只是农副业生产，也就是生产农副产品，而我的土地上，除了生产农副产品还，还有市场！农副产品的集散地，当然还有服务和消费。”
我道：“这有什么不一样吗？”
他说：“当然有啊，大着呢！权力大着呢，当然，油水也大。你想想，洪大王那里，就管那么多穷得响叮当的家庭，就那些土地，出产的粮食等等，能值多少？他那里有的，我这里都有。我的市场可不一样了。大家的产品和服务，都要汇集到我这里，然后又分散到各地，而这些，不管买还是卖，都归我管，都是我说了算！我说没收就是没收，我说罚款就是罚款，我说扣押就是扣押，我说抓人就是抓人，说一不二。”
我说：“这也不尽然，总有个一定之规吧，哪能都是你说了算呢？”
他说：“一定之规，明面上当然是有的，但是，规定也是人定的，再说，规定是死的，人是活的。规定再高明，也还是要人去执行的，任何规定，都毕竟是有漏洞的。我读书很少，但当年提倡法家，我也听了不少报告，有些话，至今还记得，例如，荀子就说，‘有治人，无治法’，意思是说，只有把一个地方治理得妥妥贴贴的人，没有把一个地方治理得妥妥贴贴的法律或者法规。前不久，我还看到报纸上有文章，说不要迷信法治，不要认为法是万能的，还是人重要。这个，其实我早已明白了。”
我很想知道他管理市场的辉煌，就问：“那你是怎么管理市场、创造辉煌的呢？”
他很得意，很明显，他也有“过去辉煌”症的症状，只是比洪大王的症状明显要轻一些，也许是因为他现在的状态比洪大王好一些吧。他说：“我也有我的原则的，这就是根据上级的规定和我自己的需要来执法，不过，上级的规定和我的需要，基本上是一致的。例如，上级规定，反对投机倒把，那么，凡是属于投机倒把的行为，涉及到的物品，都要处理的，没收的没收，扣押的扣押，罚款的罚款。可是，如果我不需要，我可以张一只眼闭一只眼，放他们一马。我需要呢，可以以上级规定的名义，来处理他们的货物。
“例如，有些农民到市场卖那些土不拉几的土布，即使天天来卖，即使是从其他的地方贩来的，或者是买了棉花加工而成的，我也不会把他们作为投机倒把来处理，因为我看不上眼，处理了对我没有好处。但是，有一次，一个姓赵的农民，挑来了四匹布，不是传统的小布机——也就是那种木制的织布机织的，而是铁木机织的，还是很漂亮的格子的，织工实在精美，可以做衣服，也可以做被单。我家里正巧缺被单，几个亲戚家里也需要这样的布。于是，我就上前处理了。先是我带了人把赵某抓进办公室询问。赵某是老实农民，应该从来也没有犯过事，被抓到办公室，他就吓傻了。我问他，这些布是怎么来的，他说是家里织的，从纺纱到织布，都是他家里的人完成的。我问他，棉花是从哪里来的，他说是自留地上种的。我问他，他家里有多少自留地，他说三分半。我说是不是这些自留地都种棉花，他说不是的，大概二分地种了棉花，其他的要种疏菜的。我又问，二分地上种出来的棉花，够织出四匹布吗？他不做声了，因为明显是不可能的。过了一会儿，他说，他的兄弟姐妹家的自留地上的棉花，也给他家纺纱织布了，所以有这四匹布。我问，他们是白送你棉花的吗？他只好说，不是的，我卖了布，给他们钱的。我桌子一拍，大声说，这还不是投机倒把？布匹全部没收，把人关起来！他吓得赶忙跪下来，说农忙时节，劳动力紧张，工分多，求我放他回去。我说，你知道这些，还不老老实实种田，还搞投机倒把！他磕头如捣蒜。我看他吓得差不多了，就没收了他的布，把他放了。他还千恩万谢呢。那些布呢，我交给公家一匹，给了上司一匹，自己拿了一匹，还有一匹，分给了亲友。”
昨天去洪大王庙看了洪大王。今天去了南村土地庙黄大王庙，看黄大王。预先做了一些准备，没有问路，顺利来到黄大王庙附近。出乎我意料之外的是，这里的情景，和北村土地洪大王庙恰恰相反，显得热闹，路上的香客络绎不绝。同样都是土地庙，相距也不远，可以说是近邻，香火盛衰，竟然如此悬殊！肯定是有原因在。
我走到庙门口定睛一看，这是五间平房，但很高大，屋脊上有“黄大王庙”的匾，黄底黑字，字是楷书，还可观。中间一间大一些，显然是正殿，正殿左首第一间应该是偏殿，第二间单独开门，门楣上写着“办公室”三字，门上还挂了一块“办公重地，闲人免进”的木牌。正殿右首第一间门楣上写“饭厅”，第二间门楣上写“厨房”，门上有“厨房重地，闲人免进”的牌子。
我跨入正殿，但是，映入我眼帘的，竟然是一尊观世音菩萨像！法相庄严。我心道，不好，走错地方了！赶紧退出来，看了看屋脊上的匾，没有错，肯定是黄大王庙。可是，既然是黄大王庙，正殿应该供奉黄大王啊，怎么成了观世音菩萨？莫非黄大王就是观世音菩萨？不对，不对，从来没有这样的说法的，黄大王是黄大王，观世音菩萨是观世音菩萨，前者属于儒教系统，是传统文化中的地域行政神，而观世音是佛教的菩萨，信仰也不同啊。
正在我疑惑之际，“观世音菩萨”站了起来，走下神坛，对我行敛衽之礼，说：“吕真人大驾光临，小女子有失远迎，恕罪恕罪！”
我一看，哪里是什么观世音，原来是观世音的侍女梅花。我正一肚子问号，梅花说：“请真人客厅用茶。”说着，把我领进了观世音像背后的小小的会客室。
我坐下后，梅花马上给我倒了茶。我也不拘客套，就问这黄大王庙的正殿，为什么是观世音的像，为什么是她梅花在这里。
梅花也喝了口茶，道：“这事说来话长。”
我说：“愿闻其详。”
梅花说：“这里有个张老板，以承包土木营建发家。前几年，他向这里附近好几个村的村民募捐，说是要在这里造一个观音堂，他带头捐献了几万元一笔大钱。可是，如果创建一座庙宇，兹事体大，相关规定不允许。上级有规定，凡是建庙宇，只能重建，不能创建的，也就是说，必须原地就有庙宇，且这个庙宇必须是古籍中有可靠记载的。到哪里去建一座观音堂呢？张老板看中了这黄大王庙。尽管黄大王庙早就几乎没有香火，但仍然有较大的知名度，公共汽车设立在这里附近的一个站，就叫黄大王庙，再说交通也方便，外地人来，也容易找到。于是，他就组织力量和资源，把原来的黄大王庙拆除后，在原地建造了这五间高大的平房，作为观音堂，供奉观世音菩萨。可是，这里本来是黄大王的庙啊！你把人家的庙拆了，重建这么好的庙，却让观世音菩萨住进去，黄大王没有着落，这说不过去吧？农民住宅拆迁，还要补偿几套房子呢。大家这样议论。再说，大家也怕黄大王为此事发火，在地方上捣蛋，这可不是闹着玩的，所以都劝张老板慎重。张老板听大家这样说，心里也发毛，他也怕黄大王啊！黄大王再没有香火，他也是神，张老板钱再多，靠山再硬，他毕竟是人啊！他决定让观世音菩萨和黄大王都供奉在这庙里。可是，观世音菩萨的身份、地位、法力和影响摆在那里，除非和佛祖同在一个庙中，她是不可能被供奉在偏殿的，肯定是正殿，这无须讨论。土地神是行政神中职位最低的神灵，和观世音菩萨同庙，最多供奉在偏殿，谅他也不会共开表达不满。所以，观世音菩萨就坐了正殿，黄大王坐了偏殿。”
我不解：“观世音菩萨和土地神，不是一个系统的啊！信仰完全不同，甚至尖锐矛盾。”
梅花说：“是这样。放在从前，这不可思议，甚至荒谬。可是，张老板说，现在的集体企业等等公有企业，纷纷引进外资，集体企业和外资，不也不是一个系统的吗？信仰也是不同、甚至尖锐矛盾的吗？合资后的企业，有不少是外资占大头的，企业就由外资主导了。企业可以这样，庙宇为什么不可以这样啊！”
我说：“哦，原来是这样啊！创新，创新，绝对天才的创新！亏张老板能够想出来。可是，庙名怎么还是黄大王庙，而不是观音堂呢？”
梅花道：“那是为了利用黄大王庙在本土的知名度和影响力啊！张老板说，这和合资后的企业名称中仍然保留本土企业原来的名称，是同样的道理。”
我叹道：“张老板不愧是精明的商人。于是，你就被观世音菩萨派到这里了？”
梅花道：“是啊！我们菩萨何等忙碌，不可能长期在一个地方。因此，她就派我代替她长驻这里，代她接受这里的香火，然后转给她。给她香火的这些人的愿望，我也都如实转达给菩萨。至于香客前来上香火后抽签之类的的事务，就由我在这里代她处理了。这里的香火，还是比较旺的。”
我道：“我很好奇，你和黄大王之间的关系，是如何处理的？”
梅花笑道：“这个很简单，也像处理很多看起来很复杂的人际关系一样，我是以不处理处理之。我管正殿的事务，他偏殿的事务，我是不关心的，也从来不到偏殿去。一般香客，只在正殿上香火而已，只认观世音菩萨，不认他黄大王的。但也有一些香客，特别是当地的香客，在正殿上香火后，还会到偏殿，给黄大王上一些香火，但香火一般不会像正殿那样多的，点缀而已。”
我道：“这样最好。好在香客也不大计较宗教信仰的不同，行政神和佛教神，还是别的宗教的神，在他们看来，都是一样的。他们给神上香火，无非是想得到保佑而已。”
梅花道：“确实如此，吕真人所言，一点不错。实践证明，不同宗教的神灵，在同一个庙内为大众提供心理慰藉，是完全可行的。”
我问：“那么，你和黄大王之间，交流多吗？你们是否一起探讨过问题，例如哲学问题、宗教问题、社会问题、历史问题等等，甚至人生问题？”
梅花笑道：“我和黄大王夫妇没有什么交流，这倒不是所属宗教的不同，也不是身份的不同，更不是法力等的不同——吕真人和我们，所属宗教也不同，身份更悬殊，您是大神，我只是小小的婢女，但我们交流得很好，我很喜欢和您交流。可是，我甚至没有和黄大王夫妇交流的欲望，也不知道是什么原因，或许是没有交流的缘分吧。您和他们夫妇有过交往吗？”
我说：“我和黄大王没有交往，也记不得他是什么样子。不过，我查阅文献，没有关于他有夫人的记载。”
梅花说：“他确实是有夫人的，但很奇怪，偏殿只有他的像，没有他夫人的像。也许，他是近年才结婚的吧。”
我问：“你知道他的夫人是什么来历吗？”这话刚出口，我就后悔了：“这太八卦了，即使梅花知道，也不会回答的。”
果然，梅花笑道：“这个，我还真不知道。不过，我见过黄大王夫人，还真的很漂亮。”
梅花毕竟是女性，还真有点八卦色彩，想来她是真的不知道黄大王夫人的来历，如果知道，肯定会对我说的。我心里不仅对梅花有些愧疚，觉得刚才把她看成多少有点心机的女性了。
我又问：“土地神不禁肉食，你见过他们吃肉食吗？”
梅花回答：“我们这座庙中，是禁止肉食的。我没有见过黄大王夫妇犯这个戒。”
我对梅花说：“非常感谢你给我提供了很多信息，让我知道了很多事情。既然来了，我还要去拜访黄大王夫妇，因此，我要告辞了。”
梅花端茶送客，我起身离开了。
我走入偏殿，黄大王见了，赶快起身迎接：“难得吕真人光顾小庙，欢迎欢迎！”
一个清脆好听的女声：“吕真人，客厅请！”但是，未见其人。
黄大王把我领进他的像后面的客厅，分主宾坐下，他给我倒了茶。
瞬间，客厅多了一位女士，竟然是典型的金发碧眼！我脱口而出：“这不是国际大明星马蹄莲•梦月吗？”
黄大王哈哈大笑，开心地大声道：“吕真人，这就是内人！”
马蹄莲马上说：“问吕真人好！见到你很高兴！您就叫我马蹄莲吧，我本来就姓马。”
我连忙说：“见到你很高兴。夫人的汉语竟然说得如此纯真，如果只听声音，我还以为你是华夏族土生土长的呢！我尽管曾经懂一点英语，但是，多年没有用了，肯定不好使了。你如果说英语，我还没有能力应付呢。”
黄大王更加开心了：“她确实是华夏族土生土长的啊！假洋鬼子，假洋鬼子！”
我说：“金发碧眼，这假不了的，怎么是假的呢？现在，跨国婚姻是很时髦的事情，不比几百年前，华人和洋人结婚，被认为是大逆不道的事情。再说，华人洋人，都是人，神也一样，即使是几百年前，我也是这个观点。黄大王啊，你大可不必藏着掖着。”
黄大王有点恼了：“吕真人，您这话似乎有点低看我了。我是藏着掖着的人吗？”
我这就奇怪了：“那么，请问尊夫人是哪位尊神家的千金啊！怎么和马蹄莲长得一模一样？”
黄大王道：“哈哈，吕真人真逗，还说内人是什么尊神家的千金呢！即使是，那也是下辈子的事情了。此事真可谓：三岁死了娘，讲讲话头长！”
我说：“我不怕话头长的，只要你愿意讲，我就愿意听。如果你不愿意讲，我也不会要求你讲的。”
黄大王道：“那很好。您知道，我一直是打光棍的，到张老板重建这庙的时候，我还是光棍，因此，这偏殿中，只有我和两个小侍童的像，没有夫人的像。我去年才娶了她，凡人当然不可能知道，所以也没有人在偏殿我的像旁边加塑她的像，她没有地方依附，正好偏殿墙上，不知道哪个人贴了一张外国电影的广告，上面正好有马蹄莲•梦月的像，她很喜欢，就依附在马蹄莲的像上，有了马蹄莲的外形。其实，她一句外语都不会说啊！”
我恍然大悟：“原来是这样啊！不过，你还没有回答我，令正是哪位大神的千金呢。”
黄大王道：“吕真人，你用尊称，不能这样用啊！什么年代了，你还用‘令正’这样陈腐的话，这可是您的不是了。现在人间都是一夫一妻制，神也不能例外啊！您对我称呼内人是‘令正’，莫非我除了她一位正室之外，还有偏房？”
想不到他真的还懂这些，这出于我的意料之外，赶忙向他道歉。
他连忙说：“吕真人不要当真，我和您开玩笑呢。您刚才说内人是哪位尊神的千金，其实，她得父亲马大王，不是尊神，是小神，和我一样，也只是个土地神。”
这时，马蹄莲白了黄大王一眼，娇嗔道：“吕真人面前，不要胡说八道，丢人现眼。”
黄大王不顾马蹄莲的反对，继续道：“她原来是北村土地神洪大王的夫人，就是土地奶奶。”
我脱口而出：“哦，原来这样啊！”
黄大王反应灵敏，马上对我说：“您是不是已经知道了？”
我知道，黄大王非常聪明，也是个爽快人，藏着掖着，或者知道了装作不知道，是没有用的，反而给他留下一个不好的印象，甚至被他看轻了，我也不想瞒着他：“不瞒你说，我昨天就在他那里，和他谈了半天。”
马蹄莲马上问：“他是不是和您说起我们了？”
我说：“洪大王说，你们是跳广场舞认识的，跳着跳着，就私奔了。你们私奔后，派一个小童给他送了一封信，他这才知道你们私奔了。但是，他没有提到洪大王的名字，也没有提到和夫人私奔的是个土地神，只是说是个神。”
马蹄莲说：“他胡说八道诬陷我们，朝我们身上泼脏水！”
黄大王说：“我从来就没有学跳舞，甚至没有过这样的想法，什么舞也没有跳过，包括广场舞。我不是正人君子，但是，男子汉光明磊落，即使真的拐了人家个把老婆，我也会坦然承认的，绝不会遮遮掩掩。如果我们真的是跳广场舞产生的私情，更加不是什么了不得的大事，简直是小事一桩，有什么承担不了的。可是，我们真的不是先有私情后再私奔的。内人嫁给我之前，洪大王给了她休书的。”
我大惊：“有这样的事情？”
马蹄莲说：“他把我休掉，是在前年，我家给黄大王，是在去年。”说着，她就把休书和月老夫妇给他们写的婚书，拿出来给我看。
那休书上写着：“余与马氏结缡以后，余以为是者，彼皆以为非，凿枘不合，余忍无可忍，况彼不育，早合‘七出’之一，故休之。此件一式两份，各执一以为凭。洪云照手书，甲申年三月初六日。”那婚书的落款日期，是“乙酉五月初三日”，确实是在马蹄莲被休一年多后。更为重要的是，休书上的休弃理由，是“不育”和与丈夫是非观不合，没有涉及其他的方面。何况，马蹄莲未育，问题未必在她，至于是非观不同，我一点儿也不感到奇怪，她的是非观如果和洪大王一样，就错了。
我说：“从这休书上看，结合我对洪大王的了解看，你和洪大王之间的夫妻情分，早就不存在了。”
马蹄莲感激地说：“吕真人，您真是智者啊！确实如此。他多行不义之举，我苦谏不已，反而招致他的愤怒和怨恨，以致于把我休弃。特别是从他和我的闺蜜红菱仙子有一腿后，我和他的夫妻情分，就没有了。”
我很惊讶：“红菱仙子和洪大王有私情？这不可思议，不能乱说啊！红菱仙子还是姑娘，获得许多神灵尊敬的名医，这是有损于她的清誉的。”
马蹄莲说：“我怎么会乱说？我是亲眼所见的！我可以和他们两个狗男女对质的。当时，我气得几乎要撞墙！”
我说：“黄夫人，STOP！STOP！不要讲了，不要讲了！圣人说，‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’。只是想不到看起来道貌岸然的洪大王，德艺双馨的红菱仙子，还有这样的风流事。”
马蹄莲说：“吕真人，我讲的，全部是真的，我敢对天发誓，没有半点虚假。洪大王肯定对你说了我不少坏话，说我如何如何的坏，我很担心这个，他会这样做的。”
我说：“你们放心，洪大王只说你们跳广场舞后私奔，别的真没有说什么。我确信，你和黄大王之间，确实没有违背礼法的事情。洪大王和我讲的，主要是他过去的辉煌。”
黄大王哈哈大笑：“辉煌，哈哈，他那点事情，也称得上辉煌？那个年代，土地神中，那点辉煌，谁没有过？我就比他辉煌多了。”
我说：“你也是土地神，怎么会比别的土地神更加辉煌呢？”
他说：“我这个土地神，和其他的土地神还真大不相同。他们的土地上，只是农副业生产，也就是生产农副产品，而我的土地上，除了生产农副产品还，还有市场！农副产品的集散地，当然还有服务和消费。”
我道：“这有什么不一样吗？”
他说：“当然有啊，大着呢！权力大着呢，当然，油水也大。你想想，洪大王那里，就管那么多穷得响叮当的家庭，就那些土地，出产的粮食等等，能值多少？他那里有的，我这里都有。我的市场可不一样了。大家的产品和服务，都要汇集到我这里，然后又分散到各地，而这些，不管买还是卖，都归我管，都是我说了算！我说没收就是没收，我说罚款就是罚款，我说扣押就是扣押，我说抓人就是抓人，说一不二。”
我说：“这也不尽然，总有个一定之规吧，哪能都是你说了算呢？”
他说：“一定之规，明面上当然是有的，但是，规定也是人定的，再说，规定是死的，人是活的。规定再高明，也还是要人去执行的，任何规定，都毕竟是有漏洞的。我读书很少，但当年提倡法家，我也听了不少报告，有些话，至今还记得，例如，荀子就说，‘有治人，无治法’，意思是说，只有把一个地方治理得妥妥贴贴的人，没有把一个地方治理得妥妥贴贴的法律或者法规。前不久，我还看到报纸上有文章，说不要迷信法治，不要认为法是万能的，还是人重要。这个，其实我早已明白了。”
我很想知道他管理市场的辉煌，就问：“那你是怎么管理市场、创造辉煌的呢？”
他很得意，很明显，他也有“过去辉煌”症的症状，只是比洪大王的症状明显要轻一些，也许是因为他现在的状态比洪大王好一些吧。他说：“我也有我的原则的，这就是根据上级的规定和我自己的需要来执法，不过，上级的规定和我的需要，基本上是一致的。例如，上级规定，反对投机倒把，那么，凡是属于投机倒把的行为，涉及到的物品，都要处理的，没收的没收，扣押的扣押，罚款的罚款。可是，如果我不需要，我可以张一只眼闭一只眼，放他们一马。我需要呢，可以以上级规定的名义，来处理他们的货物。
“例如，有些农民到市场卖那些土不拉几的土布，即使天天来卖，即使是从其他的地方贩来的，或者是买了棉花加工而成的，我也不会把他们作为投机倒把来处理，因为我看不上眼，处理了对我没有好处。但是，有一次，一个姓赵的农民，挑来了四匹布，不是传统的小布机——也就是那种木制的织布机织的，而是铁木机织的，还是很漂亮的格子的，织工实在精美，可以做衣服，也可以做被单。我家里正巧缺被单，几个亲戚家里也需要这样的布。于是，我就上前处理了。先是我带了人把赵某抓进办公室询问。赵某是老实农民，应该从来也没有犯过事，被抓到办公室，他就吓傻了。我问他，这些布是怎么来的，他说是家里织的，从纺纱到织布，都是他家里的人完成的。我问他，棉花是从哪里来的，他说是自留地上种的。我问他，他家里有多少自留地，他说三分半。我说是不是这些自留地都种棉花，他说不是的，大概二分地种了棉花，其他的要种疏菜的。我又问，二分地上种出来的棉花，够织出四匹布吗？他不做声了，因为明显是不可能的。过了一会儿，他说，他的兄弟姐妹家的自留地上的棉花，也给他家纺纱织布了，所以有这四匹布。我问，他们是白送你棉花的吗？他只好说，不是的，我卖了布，给他们钱的。我桌子一拍，大声说，这还不是投机倒把？布匹全部没收，把人关起来！他吓得赶忙跪下来，说农忙时节，劳动力紧张，工分多，求我放他回去。我说，你知道这些，还不老老实实种田，还搞投机倒把！他磕头如捣蒜。我看他吓得差不多了，就没收了他的布，把他放了。他还千恩万谢呢。那些布呢，我交给公家一匹，给了上司一匹，自己拿了一匹，还有一匹，分给了亲友。”
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