第37章，王汉的退缩
王汉的故事会，随着时间的推移，王汉发现：有吕后身边的宫女与内侍不断加入。他知道这个事情不可以继续了，而且事情越来越大，不可控制了。
26，伊尹
伊尹（？-前1550年），名挚，尹为官名，夏末商初人士。商朝名师贤相，开国元勋，政治家，军事家，思想家。
伊尹自幼被卖到有莘国，为有莘国君当奴隶。他由于聪明手巧，会一手出色的烹调技术，担任厨子。
他后作陪嫁男奴到商国，商汤用伊尹为“小臣”。他因其精通治国之道，被商汤授以国政。商汤在伊尹的帮助下，灭掉了夏王朝。
开始了历史上商王朝的统治。商朝建立初期，伊尹帮助商汤制定典章制度。他对我国古代政治，军事，经济，文化，教育等方面。他全部都做出过卓越的贡献，堪称开创前所未有的局面。
仲壬崩，伊尹立太甲为帝。太甲既立三年，变得昏乱暴虐。违背法度，败坏道德。因此伊尹放太甲于桐宫，伊尹随摄政当国。
太甲居桐宫三年，悔悟，伊尹复还政于太甲。沃丁八年（前1550年），伊尹病死，享年百岁。伊尹主持建造了偃师商城，规范了甲骨文。
政治上主张“居上克明，为下克忠”。强调“任官惟贤才，左右惟其人”。经常用“明德则天下存，失德则天下亡。”用来教育商王，对商的创立，及巩固起了重大作用。
伊尹以烹饪之术来比喻治国之道，《吕氏春秋·木味篇》中记载了：伊尹初见商汤时，互相之间的谈话内容。
这是中国古典烹饪理论中的第一篇专论，具有学术研究价值。世传《伊尹》51篇，《伊说》27篇。伊尹，夏末商初人。《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑”。
《水经注疏·郦道元·卷十五·伊水篇》：“昔有莘氏女，采桑于伊川。其得婴儿，于空桑中。言其母孕，于伊水之滨。萝神告之曰，臼水出而东走。”
“母明视，而见臼水出焉。告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣。撤女取而献之，命养于庖。长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。”
《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”在甲骨文中有“大乙和伊尹并祀”的记载。可以说，伊尹是中国第一个，见之于甲骨文记载的教师。
伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。
他的父亲是个既能屠宰，又善烹调的家用奴隶厨师。母亲是居于伊水之上，采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前，梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。
第二天，她果然发现：臼内水如泉涌。这个善良的采桑女，赶紧通知四邻向东逃奔20里。她回头看时，那里的村落成为一片汪洋。
因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。巧遇有莘氏采桑女，发现空桑中有一婴儿。他便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。
这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。
来到商国
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进。虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道。既掌握了烹调技术，又深懂治国之道。既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。
由于他研究三皇五帝，和大禹王等。英明君王的施政之道，而远近闻名。以致于使求贤若渴的商汤王，三番五次以玉，帛，马，皮为礼。
前往有莘国，去聘请他。在嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山。他就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房，则专修有三聘台，以供后人凭吊。
由于有莘王并不答应：商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隶的身份，来到汤王身边。
帝王之师
《孟子》说：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”可见伊尹又是中国第一个帝王之师。
伊尹教给商汤一些什么知识呢。《孟子·万章》篇说伊尹“以尧舜之道要汤”，“而说之以伐夏救民”。教汤效法尧舜的以德治天下，为救民而伐夏的方略。
助商灭夏
伊尹首先返回伊洛流域，和夏桀王遗弃于洛河流域的元妃妺，喜相交。通过妺喜了解到，夏桀王内部的许多重要情报。
为了测试九夷之师，对夏桀王的态度。伊尹劝说商汤，决定停止对夏桀王的贡纳。结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。
伊尹看到九夷之师，还听夏桀的指挥。他就献计商汤，暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。
大约在公元前1601年，伊尹决定再次停止对夏王的贡纳。夏桀虽再次起兵，但“九夷之师不起”。
夏桀在政治和军事上，完全陷入孤立无援的困境。伊尹看到灭夏的时机已经成熟，便协助商汤，立即下令伐夏。
夏桀战败，南逃。汤在灭掉夏王朝的三个属国后，挥师西进。很快攻占了夏王朝的心腹地区：伊洛流域的斟鄩，斟鄩在洛阳附近的伊洛平原。
今偃师二里头村与四角楼村，圪挡头村之间。此战是伊尹教给：商汤的伐夏战略，不久夏朝灭亡。
辅佐五代商王
商朝建立后，商汤便封伊挚为尹。《史记·殷本纪》皇甫谧注云：“尹，正也，谓汤使之正天下。“正天下”就是要以身作则，作天下楷模，师范天下。
《尚书君爽》引周公语说“伊尹格于皇天”，是代天言事的。他的话就等于天意，所以，可以说伊尹是太上教师。
他曾说：天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”并自称：“予天民之先觉者也，予将以斯道觉，斯民也，非子觉之而谁也。”
26，伊尹
伊尹（？-前1550年），名挚，尹为官名，夏末商初人士。商朝名师贤相，开国元勋，政治家，军事家，思想家。
伊尹自幼被卖到有莘国，为有莘国君当奴隶。他由于聪明手巧，会一手出色的烹调技术，担任厨子。
他后作陪嫁男奴到商国，商汤用伊尹为“小臣”。他因其精通治国之道，被商汤授以国政。商汤在伊尹的帮助下，灭掉了夏王朝。
开始了历史上商王朝的统治。商朝建立初期，伊尹帮助商汤制定典章制度。他对我国古代政治，军事，经济，文化，教育等方面。他全部都做出过卓越的贡献，堪称开创前所未有的局面。
仲壬崩，伊尹立太甲为帝。太甲既立三年，变得昏乱暴虐。违背法度，败坏道德。因此伊尹放太甲于桐宫，伊尹随摄政当国。
太甲居桐宫三年，悔悟，伊尹复还政于太甲。沃丁八年（前1550年），伊尹病死，享年百岁。伊尹主持建造了偃师商城，规范了甲骨文。
政治上主张“居上克明，为下克忠”。强调“任官惟贤才，左右惟其人”。经常用“明德则天下存，失德则天下亡。”用来教育商王，对商的创立，及巩固起了重大作用。
伊尹以烹饪之术来比喻治国之道，《吕氏春秋·木味篇》中记载了：伊尹初见商汤时，互相之间的谈话内容。
这是中国古典烹饪理论中的第一篇专论，具有学术研究价值。世传《伊尹》51篇，《伊说》27篇。伊尹，夏末商初人。《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑”。
《水经注疏·郦道元·卷十五·伊水篇》：“昔有莘氏女，采桑于伊川。其得婴儿，于空桑中。言其母孕，于伊水之滨。萝神告之曰，臼水出而东走。”
“母明视，而见臼水出焉。告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣。撤女取而献之，命养于庖。长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。”
《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”在甲骨文中有“大乙和伊尹并祀”的记载。可以说，伊尹是中国第一个，见之于甲骨文记载的教师。
伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。
他的父亲是个既能屠宰，又善烹调的家用奴隶厨师。母亲是居于伊水之上，采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前，梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。
第二天，她果然发现：臼内水如泉涌。这个善良的采桑女，赶紧通知四邻向东逃奔20里。她回头看时，那里的村落成为一片汪洋。
因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。巧遇有莘氏采桑女，发现空桑中有一婴儿。他便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。
这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。
来到商国
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进。虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道。既掌握了烹调技术，又深懂治国之道。既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。
由于他研究三皇五帝，和大禹王等。英明君王的施政之道，而远近闻名。以致于使求贤若渴的商汤王，三番五次以玉，帛，马，皮为礼。
前往有莘国，去聘请他。在嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山。他就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房，则专修有三聘台，以供后人凭吊。
由于有莘王并不答应：商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隶的身份，来到汤王身边。
帝王之师
《孟子》说：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”可见伊尹又是中国第一个帝王之师。
伊尹教给商汤一些什么知识呢。《孟子·万章》篇说伊尹“以尧舜之道要汤”，“而说之以伐夏救民”。教汤效法尧舜的以德治天下，为救民而伐夏的方略。
助商灭夏
伊尹首先返回伊洛流域，和夏桀王遗弃于洛河流域的元妃妺，喜相交。通过妺喜了解到，夏桀王内部的许多重要情报。
为了测试九夷之师，对夏桀王的态度。伊尹劝说商汤，决定停止对夏桀王的贡纳。结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。
伊尹看到九夷之师，还听夏桀的指挥。他就献计商汤，暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。
大约在公元前1601年，伊尹决定再次停止对夏王的贡纳。夏桀虽再次起兵，但“九夷之师不起”。
夏桀在政治和军事上，完全陷入孤立无援的困境。伊尹看到灭夏的时机已经成熟，便协助商汤，立即下令伐夏。
夏桀战败，南逃。汤在灭掉夏王朝的三个属国后，挥师西进。很快攻占了夏王朝的心腹地区：伊洛流域的斟鄩，斟鄩在洛阳附近的伊洛平原。
今偃师二里头村与四角楼村，圪挡头村之间。此战是伊尹教给：商汤的伐夏战略，不久夏朝灭亡。
辅佐五代商王
商朝建立后，商汤便封伊挚为尹。《史记·殷本纪》皇甫谧注云：“尹，正也，谓汤使之正天下。“正天下”就是要以身作则，作天下楷模，师范天下。
《尚书君爽》引周公语说“伊尹格于皇天”，是代天言事的。他的话就等于天意，所以，可以说伊尹是太上教师。
他曾说：天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”并自称：“予天民之先觉者也，予将以斯道觉，斯民也，非子觉之而谁也。”
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