九宫八卦（二）
涂瑁明白她在表达整日里提心吊胆的意思，就说道：“你若愿意，就跟我们在一起吧！？”
“求之不得。”虎仙说道。
“我们一定帮你讨回公道。”涂瑁补充道。
“谢谢！”虎仙感激道。
这时，白鹿跟温疥嘀咕道：“虎妮这么像老宫主，虎宫肯定有古怪。”
涂瑁受到启示，问虎妮道：“你怎么看虎宫与我母亲的事？”
“我想，这一定跟既济卦有关。”虎妮答道。
涂瑁受到触动，不禁脱口而出：“雷风恒振，水火繻袽。”
“什么意思？”虎妮问道。
“这是欧阳俏劝告母亲的话。”涂瑁说道。
“还有这么巧合的事啊！”虎妮惊叹道。
这时，白鹿对温疥说道：“既济在伏羲先天六十四卦圆图上的东北方。”
“既济也在伏羲先天六十四卦方图的东北方。”温疥答道。
虎妮听罢，顿时开窍，对涂瑁说道：“你去卯兔宫当年大战柏寝台地点的东北方找找看，说不定那里有线索。”
“对，我们事了后，即可赶往医巫闾山。”涂瑁说道。
“商宋烛笛”之一公孙笛与“亥猪宫”也很幸运，沿石龙峡摸上了武宫所在的铜鼓峰。
石龙峡位于铜鼓包西侧的三峰山北麓，铜鼓峰也叫铜鼓包，峰顶极像一只巨大的圆鼓，山体中富含云母，在阳光的照射下呈铜色，故名铜鼓包。
武宫地处铜鼓峰，与金结缘，而亥猪宫前宫主祝烛号称金鳖剑，她当然也与金有关，这一对金碰到一起也太巧啦！
乙亥年（公元前226年），亥猪宫与章台在鸿沟东岸的猴头堌上激战后，祝烛就失踪了，而武宫的特征是“中孚九二”，二者确实大有关联。
因为，中孚卦为异卦相叠，下卦为兑，兑为泽，符合交战地的特性；上卦为巽，巽为风，能对应亥猪宫所在地。泽上有风，风起波涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民，所以卦名曰中孚。
卦辞曰：“中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。”
有个女人懒洋洋地躺在武宫中，她就是武仙。亥猪宫宫主“猪笼草”祝亥进门看到武仙后，见她一副无精打采的样子，不禁问道：“你到底是谁？”
“鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”武仙说道。
这是中孚卦九二爻辞，意思是说：“白鹤在荫蔽处鸣叫，小鹤声声应和：我有美酒，愿与你共享。”
祝亥听她这样说，立刻应承道：“只要你愿意合作，我们绝不会亏待你。”
武仙见她当众表态，立刻坦承道：“我叫舞儿，原是大梁歌妓。”
“你这是怎么啦？”祝亥问道。
“我被田燕吸走了内力。”武仙答道。
这样一来，武仙成了田燕神宿玄功之五味功的第一味酸。因为，神宿玄功继五性、五情之后，就是五味功。
祝亥见她都不能坐起的样子，心知她遭遇了痛苦经历，不便再戳她的伤疤，就转换话题问道：“后来哪？”
“我帮姚金得到六韬大法，他就收留了我，做了她的侍妾。”武仙说道。
这时，公孙笛仍有疑问，于是说道：“武宫为何建成中孚的模样啊！？”
“武宫讲诚信啊！”武仙说道。
“真是这样吗？”公孙笛问道。
“否则，还能怎样啊！？”武仙反问道。
这时，祭酒钟无怯突然说道：“泽水困彘，风拂迷失。今生别见，火中取栗。”
这是祝亥、赵卿、钟无怯当年为找前宫主“金鳖剑”祝烛请许负看相时，许负所说的奇怪话，钟无怯现在提出来想必是悟到了什么。
祝亥听罢，再加受到武宫特征的启示，联想道：“泽水困猪，风拂迷失，正好印证了泽上有风，这不就是风泽中孚吗！？”
对于许负后面两句话，祝亥、钟无怯都不敢继续解读啦！因为她们意识到，“今生别见”应该指祝烛凶多吉少，“火中取栗”很可能应在与中孚有关的舞儿身上。
祝亥虽然不好直抒心中所念，但因联想到当年单宁作证时说过“金鳖剑”和“金声椎”上了同一条船的话，于是旁敲侧击地转问舞儿“金声椎”嬴黎的情况，道：“前章台台主、‘金声椎’嬴黎怎么样啦？”
“他自然是应了外号啦！”武仙说道。
“怎么讲？”钟无怯问道。
“今生坠落。”武仙说道。
祝亥、钟无怯听罢，心里发寒。
稍顿，祝亥用颤抖的声音问道：“何处…能找到他们的…下落？”
“这要从风泽着手。”武仙说道。
“请说的具体一点。”祝亥说道。
“出现木正剑的齐国和引起纷争的魏国是关键点。”武仙说道。
“你说的若属实，我们绝不会亏待你的。”祝亥说道。
“我可以起誓。”武仙说道。
随后，公孙笛、“亥猪宫”与武仙一起对武宫仔细探查起来。
跟卯兔宫、亥猪宫的情况非常类似，辰龙宫恰好攻上了文宫所在的云中湖畔凤凰岭。
文宫因所在地独特的湖光山色与日、月结缘，而辰龙宫前宫主龙珑、宰尹龙云分别称作日落剑、月升剑，她们当然也与日月有关，这让人匪夷所思啊！
庚辰年（公元前221年），辰龙宫与雷台在河间地区、武城东部、河水西岸、牛兔坡下的狗鱼窝畔对战后，龙珑、龙云就失踪了，而文宫的特征是“革九五”，二者确有联系。
因为，革卦为异卦相叠，上卦为兑，兑为泽，符合交战地特征；下卦为离，离为火，能代表日。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。
以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
因此，革卦卦辞曰：“革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。”
“龙苑凤”龙琛、龙珂受“革九五”启示，依据伏羲先天六十四卦方圆图找到了龙珑、龙云的尸骨和遗物，再见文宫与“革九五”大有关联，故而特别留心这里的一切。
机缘巧合的是，文宫中也有一位有气无力的懒散女子，她就是文宫的女主人日仙。
龙琛见到她后，立刻切入主题，问道：“你到底是谁？”
然而，日仙却说道：“大人虎变，未占有孚。”
这是革卦九五爻辞，意思是说：“伟大人物像猛虎一样推行变革，不必占卜就知能取得民众的充分信任。”
龙琛认为她在提醒自己保持美德，就答应道：“你放心吧，我们定不会负你。”
“我是公孙驲，是名家人物、赵国人公孙龙的孙女。”日仙说道。
“我是公孙龙的外孙女啊！”龙琛说道。
“居然有这种事！”日仙说道。
龙琛想到母亲龙珑与龙云的婚姻情况，突然对日仙说道：“文宫既然与革卦有关，这里不止你一人吧！”
“是的，还有我的妹妹月儿。”日仙说道。
“这么说，你应该是日仙啦！”龙琛说道。
“是的。”日仙说道。
“月儿的真实名字叫什么？”龙琛问道。
“公孙钥。”日仙说道。
实际上，月儿在教内被称作月仙，与龙仙、虎仙、武仙、日仙、豹仙、犬仙一起合称七仙子。田燕来到文宫后，不知这里有日、月二仙，只搞定了日仙，让月仙逃走了。结果，日仙成就了田燕神宿玄功之五味功的第二味甘。
“求之不得。”虎仙说道。
“我们一定帮你讨回公道。”涂瑁补充道。
“谢谢！”虎仙感激道。
这时，白鹿跟温疥嘀咕道：“虎妮这么像老宫主，虎宫肯定有古怪。”
涂瑁受到启示，问虎妮道：“你怎么看虎宫与我母亲的事？”
“我想，这一定跟既济卦有关。”虎妮答道。
涂瑁受到触动，不禁脱口而出：“雷风恒振，水火繻袽。”
“什么意思？”虎妮问道。
“这是欧阳俏劝告母亲的话。”涂瑁说道。
“还有这么巧合的事啊！”虎妮惊叹道。
这时，白鹿对温疥说道：“既济在伏羲先天六十四卦圆图上的东北方。”
“既济也在伏羲先天六十四卦方图的东北方。”温疥答道。
虎妮听罢，顿时开窍，对涂瑁说道：“你去卯兔宫当年大战柏寝台地点的东北方找找看，说不定那里有线索。”
“对，我们事了后，即可赶往医巫闾山。”涂瑁说道。
“商宋烛笛”之一公孙笛与“亥猪宫”也很幸运，沿石龙峡摸上了武宫所在的铜鼓峰。
石龙峡位于铜鼓包西侧的三峰山北麓，铜鼓峰也叫铜鼓包，峰顶极像一只巨大的圆鼓，山体中富含云母，在阳光的照射下呈铜色，故名铜鼓包。
武宫地处铜鼓峰，与金结缘，而亥猪宫前宫主祝烛号称金鳖剑，她当然也与金有关，这一对金碰到一起也太巧啦！
乙亥年（公元前226年），亥猪宫与章台在鸿沟东岸的猴头堌上激战后，祝烛就失踪了，而武宫的特征是“中孚九二”，二者确实大有关联。
因为，中孚卦为异卦相叠，下卦为兑，兑为泽，符合交战地的特性；上卦为巽，巽为风，能对应亥猪宫所在地。泽上有风，风起波涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民，所以卦名曰中孚。
卦辞曰：“中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。”
有个女人懒洋洋地躺在武宫中，她就是武仙。亥猪宫宫主“猪笼草”祝亥进门看到武仙后，见她一副无精打采的样子，不禁问道：“你到底是谁？”
“鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”武仙说道。
这是中孚卦九二爻辞，意思是说：“白鹤在荫蔽处鸣叫，小鹤声声应和：我有美酒，愿与你共享。”
祝亥听她这样说，立刻应承道：“只要你愿意合作，我们绝不会亏待你。”
武仙见她当众表态，立刻坦承道：“我叫舞儿，原是大梁歌妓。”
“你这是怎么啦？”祝亥问道。
“我被田燕吸走了内力。”武仙答道。
这样一来，武仙成了田燕神宿玄功之五味功的第一味酸。因为，神宿玄功继五性、五情之后，就是五味功。
祝亥见她都不能坐起的样子，心知她遭遇了痛苦经历，不便再戳她的伤疤，就转换话题问道：“后来哪？”
“我帮姚金得到六韬大法，他就收留了我，做了她的侍妾。”武仙说道。
这时，公孙笛仍有疑问，于是说道：“武宫为何建成中孚的模样啊！？”
“武宫讲诚信啊！”武仙说道。
“真是这样吗？”公孙笛问道。
“否则，还能怎样啊！？”武仙反问道。
这时，祭酒钟无怯突然说道：“泽水困彘，风拂迷失。今生别见，火中取栗。”
这是祝亥、赵卿、钟无怯当年为找前宫主“金鳖剑”祝烛请许负看相时，许负所说的奇怪话，钟无怯现在提出来想必是悟到了什么。
祝亥听罢，再加受到武宫特征的启示，联想道：“泽水困猪，风拂迷失，正好印证了泽上有风，这不就是风泽中孚吗！？”
对于许负后面两句话，祝亥、钟无怯都不敢继续解读啦！因为她们意识到，“今生别见”应该指祝烛凶多吉少，“火中取栗”很可能应在与中孚有关的舞儿身上。
祝亥虽然不好直抒心中所念，但因联想到当年单宁作证时说过“金鳖剑”和“金声椎”上了同一条船的话，于是旁敲侧击地转问舞儿“金声椎”嬴黎的情况，道：“前章台台主、‘金声椎’嬴黎怎么样啦？”
“他自然是应了外号啦！”武仙说道。
“怎么讲？”钟无怯问道。
“今生坠落。”武仙说道。
祝亥、钟无怯听罢，心里发寒。
稍顿，祝亥用颤抖的声音问道：“何处…能找到他们的…下落？”
“这要从风泽着手。”武仙说道。
“请说的具体一点。”祝亥说道。
“出现木正剑的齐国和引起纷争的魏国是关键点。”武仙说道。
“你说的若属实，我们绝不会亏待你的。”祝亥说道。
“我可以起誓。”武仙说道。
随后，公孙笛、“亥猪宫”与武仙一起对武宫仔细探查起来。
跟卯兔宫、亥猪宫的情况非常类似，辰龙宫恰好攻上了文宫所在的云中湖畔凤凰岭。
文宫因所在地独特的湖光山色与日、月结缘，而辰龙宫前宫主龙珑、宰尹龙云分别称作日落剑、月升剑，她们当然也与日月有关，这让人匪夷所思啊！
庚辰年（公元前221年），辰龙宫与雷台在河间地区、武城东部、河水西岸、牛兔坡下的狗鱼窝畔对战后，龙珑、龙云就失踪了，而文宫的特征是“革九五”，二者确有联系。
因为，革卦为异卦相叠，上卦为兑，兑为泽，符合交战地特征；下卦为离，离为火，能代表日。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。
以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
因此，革卦卦辞曰：“革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。”
“龙苑凤”龙琛、龙珂受“革九五”启示，依据伏羲先天六十四卦方圆图找到了龙珑、龙云的尸骨和遗物，再见文宫与“革九五”大有关联，故而特别留心这里的一切。
机缘巧合的是，文宫中也有一位有气无力的懒散女子，她就是文宫的女主人日仙。
龙琛见到她后，立刻切入主题，问道：“你到底是谁？”
然而，日仙却说道：“大人虎变，未占有孚。”
这是革卦九五爻辞，意思是说：“伟大人物像猛虎一样推行变革，不必占卜就知能取得民众的充分信任。”
龙琛认为她在提醒自己保持美德，就答应道：“你放心吧，我们定不会负你。”
“我是公孙驲，是名家人物、赵国人公孙龙的孙女。”日仙说道。
“我是公孙龙的外孙女啊！”龙琛说道。
“居然有这种事！”日仙说道。
龙琛想到母亲龙珑与龙云的婚姻情况，突然对日仙说道：“文宫既然与革卦有关，这里不止你一人吧！”
“是的，还有我的妹妹月儿。”日仙说道。
“这么说，你应该是日仙啦！”龙琛说道。
“是的。”日仙说道。
“月儿的真实名字叫什么？”龙琛问道。
“公孙钥。”日仙说道。
实际上，月儿在教内被称作月仙，与龙仙、虎仙、武仙、日仙、豹仙、犬仙一起合称七仙子。田燕来到文宫后，不知这里有日、月二仙，只搞定了日仙，让月仙逃走了。结果，日仙成就了田燕神宿玄功之五味功的第二味甘。
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