第20章：哼，看一遍就说读完了吗？
朱标这几天已经问了很多遍这个问题，李作清也有些失去耐心。
“君子要慎言！”
一声大喝突然响起，所有人下意识地抬头看去，看到一位满头银发但精神矍铄的老者站在田间，来人正是宋濂。
他此前已经打听到了李作清的姓名和住址，于是急匆匆地前来。
当经过田间，听到李作清不耐烦的回答，他不自觉地提出了批评。
然而，宋濂很快便愣住了，因为他在一群直起身望向他的佃户中，竟然发现了朱标的身影。
“老师！”
朱标同样震惊地叫了出来。
宋濂突然愤怒地质问：“你这是在做什么，身为皇……”
朱标吓了一跳，急忙再次大声喊道：“老师！”
宋濂愣了一下，突然想起朱元璋之前千叮咛万嘱咐他不要透露朱标的身份，于是迅速收回了皇储二字，尽管如此，他依然愤怒地说：
“作为读书人，怎可荒废时间，不去勤学圣贤之言，领悟书中之理，反而在田间劳作？”
朱标显得有些手足无措，他向来尊师重道，自然不会反驳宋濂的话。
“老先生，您的话有所偏颇。”
“俗话说，耕读传家久，文化绵延长。”
“读书人若不懂农事，怎能理解民间疾苦？那样的读书人即使学识渊博，对世间又有何用？”
这话是李作清说的，宋濂听后，惊讶地看向李作清。
李作清因为今天要下田，特意穿上了农户的衣服，宋濂惊讶的是这样的言辞竟然出自一个看似乡野少年之口。
“听你说话，似乎也是个有学问的人，你知道我是谁吗？”宋濂带着些许傲气问道。
“不知也不想知。黄兄，如果这位老先生与你有旧，你就好好招待他吧。”
宋濂的无端优越感令李作清感到不悦，但由于朱标的关系，李作清并未当面争执，只是淡淡回应后继续低头干活。
“你……你这小子，怎么如此无礼！”宋濂立刻感到气愤。
“老师，请别生气，李兄一向行事与众不同，并无不敬之意！”
看到宋濂愤怒，朱标赶忙跑过来，连身上的泥土都没顾得上清理，急忙为李作清解释。
“哼，他也不敢。”
宋濂看到朱标恭敬的态度，心情稍微好转，轻哼一声，然后高傲地说：
“你这年轻人，不识大体，不过我不与你计较。问你，听过潜溪居士这个名字没有？”
宋濂脸上的自负表情丝毫不减，期待着李作清听到他的名号后会立刻改变态度，恭敬地对他表示尊重。
作为明初文坛的领军人物，凡是读过书的人，都不可能不知道潜溪居士的名号。
但宋濂随即震惊地发现，李作清不仅没有恭敬地向他道歉，甚至连看他一眼都没有，只是全神贯注地指导佃户种植。
宋濂不愿就此罢休，认为李作清可能没听到，便提高了音量再次重复了一遍。
李作清终于抬起头，带着疑惑看了宋濂一眼，随后平淡地回答：“听过。”
“那就是我！”
宋濂自豪地说道。
“嗯。”
李作清再次应付了一句，然后继续干他的事，激怒宋濂到了几乎昏迷的地步。
“放肆之徒，无礼小子，浅薄无知，轻视长辈！”
宋濂气急败坏地大声斥责，朱标赶紧拉住宋濂，连声为李作清求情。
实际上李作清并非故意刁难宋濂。
首先，宋濂最初的傲慢态度让他反感，其次，还涉及个人的过往恩怨。
直到现在，李作清仍然记忆犹新，自己曾在初中时背诵宋濂撰写的《送东阳马生序》，不知被罚抄写多少遍……
李作清心中对宋濂的不悦，与其它几位历史人物一样，包括诸葛亮的《出师表》和范仲淹的《岳阳楼记》……
这些都只是李作清个人的小小恶趣味，但实际上，他还是对宋濂这个人颇为尊敬。
在元朝统治期间，朝廷曾召宋濂出仕，并提供极其优厚的待遇。
但宋濂几乎未做任何犹豫就拒绝了，甚至不惜激怒元朝贵族。
隐居于深山老林长达数十年，直到朱元璋驱逐元朝统治后才现身。
正是因为这份不屈的傲骨和博学，使李作清对宋濂刮目相看。
待宋濂的怒声稍歇，李作清放下手中之事，走至宋濂跟前，恭敬地行礼，说道：
“在太史公面前，晚辈未能远迎，实属失礼！”
宋濂见此，冷哼一声，虽然不甚满意，但还是点头表示认可，说道：
“罢了，老夫不与你多计较。这庄园既是你的，你可知道附近是否有一位名为李作清的人？”
“实不相瞒，下人正是李作清。”
听闻此言，宋濂震惊地睁大眼睛，惊呼道：
“你便是李作清？”
宋濂极为震惊。
他原以为提出内阁制度之人至少也是一位深谙政事的老学究，此次前来也是带着比较的心态。
然而，当得知李作清竟然是一个尚未成年的少年时，宋濂感到难以置信。
“确实，晚辈的名字就是李作清。”
宋濂看起来仍然难以接受这一事实，过了好一会儿才恢复常态。
轻咳两声，有些做作地问道：“四书五经可都读过了吗？”
李作清有些无语，这些儒生，特别是年长的。
总爱摆出教导人的姿态，刚交谈不久，就开始询问学问了。
但李作清也不想彻底得罪宋濂，以免真的给自己落上“狂生”这样的名头。
李作清对宋濂的看法与朱元璋出奇地一致，将他视作茅坑中的一块石头——不是特别重视，但又担心不慎触碰后会弄脏自己。
于是李作清只得恭敬地回答：“回太史公的话，已经读完了。”
“哼，看一遍就说读完了吗？”
宋濂不屑地哼了一声，继而又问：“你有选定自己的本经吗？”
四书五经是读书人必读的经典。
但由于人力有限，现在的读书人通常从这些经典中选择一本作为自己的本经，重点研究，类似于后世的主修科目。
“五经都是我重点研究的本经，没有主次之分。”
“君子要慎言！”
一声大喝突然响起，所有人下意识地抬头看去，看到一位满头银发但精神矍铄的老者站在田间，来人正是宋濂。
他此前已经打听到了李作清的姓名和住址，于是急匆匆地前来。
当经过田间，听到李作清不耐烦的回答，他不自觉地提出了批评。
然而，宋濂很快便愣住了，因为他在一群直起身望向他的佃户中，竟然发现了朱标的身影。
“老师！”
朱标同样震惊地叫了出来。
宋濂突然愤怒地质问：“你这是在做什么，身为皇……”
朱标吓了一跳，急忙再次大声喊道：“老师！”
宋濂愣了一下，突然想起朱元璋之前千叮咛万嘱咐他不要透露朱标的身份，于是迅速收回了皇储二字，尽管如此，他依然愤怒地说：
“作为读书人，怎可荒废时间，不去勤学圣贤之言，领悟书中之理，反而在田间劳作？”
朱标显得有些手足无措，他向来尊师重道，自然不会反驳宋濂的话。
“老先生，您的话有所偏颇。”
“俗话说，耕读传家久，文化绵延长。”
“读书人若不懂农事，怎能理解民间疾苦？那样的读书人即使学识渊博，对世间又有何用？”
这话是李作清说的，宋濂听后，惊讶地看向李作清。
李作清因为今天要下田，特意穿上了农户的衣服，宋濂惊讶的是这样的言辞竟然出自一个看似乡野少年之口。
“听你说话，似乎也是个有学问的人，你知道我是谁吗？”宋濂带着些许傲气问道。
“不知也不想知。黄兄，如果这位老先生与你有旧，你就好好招待他吧。”
宋濂的无端优越感令李作清感到不悦，但由于朱标的关系，李作清并未当面争执，只是淡淡回应后继续低头干活。
“你……你这小子，怎么如此无礼！”宋濂立刻感到气愤。
“老师，请别生气，李兄一向行事与众不同，并无不敬之意！”
看到宋濂愤怒，朱标赶忙跑过来，连身上的泥土都没顾得上清理，急忙为李作清解释。
“哼，他也不敢。”
宋濂看到朱标恭敬的态度，心情稍微好转，轻哼一声，然后高傲地说：
“你这年轻人，不识大体，不过我不与你计较。问你，听过潜溪居士这个名字没有？”
宋濂脸上的自负表情丝毫不减，期待着李作清听到他的名号后会立刻改变态度，恭敬地对他表示尊重。
作为明初文坛的领军人物，凡是读过书的人，都不可能不知道潜溪居士的名号。
但宋濂随即震惊地发现，李作清不仅没有恭敬地向他道歉，甚至连看他一眼都没有，只是全神贯注地指导佃户种植。
宋濂不愿就此罢休，认为李作清可能没听到，便提高了音量再次重复了一遍。
李作清终于抬起头，带着疑惑看了宋濂一眼，随后平淡地回答：“听过。”
“那就是我！”
宋濂自豪地说道。
“嗯。”
李作清再次应付了一句，然后继续干他的事，激怒宋濂到了几乎昏迷的地步。
“放肆之徒，无礼小子，浅薄无知，轻视长辈！”
宋濂气急败坏地大声斥责，朱标赶紧拉住宋濂，连声为李作清求情。
实际上李作清并非故意刁难宋濂。
首先，宋濂最初的傲慢态度让他反感，其次，还涉及个人的过往恩怨。
直到现在，李作清仍然记忆犹新，自己曾在初中时背诵宋濂撰写的《送东阳马生序》，不知被罚抄写多少遍……
李作清心中对宋濂的不悦，与其它几位历史人物一样，包括诸葛亮的《出师表》和范仲淹的《岳阳楼记》……
这些都只是李作清个人的小小恶趣味，但实际上，他还是对宋濂这个人颇为尊敬。
在元朝统治期间，朝廷曾召宋濂出仕，并提供极其优厚的待遇。
但宋濂几乎未做任何犹豫就拒绝了，甚至不惜激怒元朝贵族。
隐居于深山老林长达数十年，直到朱元璋驱逐元朝统治后才现身。
正是因为这份不屈的傲骨和博学，使李作清对宋濂刮目相看。
待宋濂的怒声稍歇，李作清放下手中之事，走至宋濂跟前，恭敬地行礼，说道：
“在太史公面前，晚辈未能远迎，实属失礼！”
宋濂见此，冷哼一声，虽然不甚满意，但还是点头表示认可，说道：
“罢了，老夫不与你多计较。这庄园既是你的，你可知道附近是否有一位名为李作清的人？”
“实不相瞒，下人正是李作清。”
听闻此言，宋濂震惊地睁大眼睛，惊呼道：
“你便是李作清？”
宋濂极为震惊。
他原以为提出内阁制度之人至少也是一位深谙政事的老学究，此次前来也是带着比较的心态。
然而，当得知李作清竟然是一个尚未成年的少年时，宋濂感到难以置信。
“确实，晚辈的名字就是李作清。”
宋濂看起来仍然难以接受这一事实，过了好一会儿才恢复常态。
轻咳两声，有些做作地问道：“四书五经可都读过了吗？”
李作清有些无语，这些儒生，特别是年长的。
总爱摆出教导人的姿态，刚交谈不久，就开始询问学问了。
但李作清也不想彻底得罪宋濂，以免真的给自己落上“狂生”这样的名头。
李作清对宋濂的看法与朱元璋出奇地一致，将他视作茅坑中的一块石头——不是特别重视，但又担心不慎触碰后会弄脏自己。
于是李作清只得恭敬地回答：“回太史公的话，已经读完了。”
“哼，看一遍就说读完了吗？”
宋濂不屑地哼了一声，继而又问：“你有选定自己的本经吗？”
四书五经是读书人必读的经典。
但由于人力有限，现在的读书人通常从这些经典中选择一本作为自己的本经，重点研究，类似于后世的主修科目。
“五经都是我重点研究的本经，没有主次之分。”
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