第13章 打断历史名场面
子路来了。
左邵和柳下璃相视一笑，孔丘则有些发懵。
刚才这个青年提到的问题，颇有些咄咄逼人，接着卞之野人又一次登门骚扰。
今天是怎么了？
他声色不动地说道：“你出去告诉他，夫子不能接待衣冠不整的人。”
史书上说，子路一开始不服孔子，头上戴着公鸡的羽毛，胸前带着野猪的纹身，言语之间对孔子大加侮辱。孔子乃设礼乐诱惑子路，子路心服，这才儒服委质，投入孔子门下。
左邵心中已经醒悟过来：孔子“设礼稍诱子路”的计策，正是衣冠之计。
君子正其衣冠。
学会穿，是礼仪的开端。
子路如今还保留着野性，如果接受衣冠，表明他想进入上流社会，愿意接受上流社会规则的约束，那么就是必须学习礼。
于子路而言，这在各类卿大夫都是世袭的鲁国，是阶层跃升的唯一通道。
于孔子而言，这是驯化子路野性的开始。
童子却道：“他今日所穿着，正是儒服。”
孔丘面色稍霁：“既如此，请见。”
童子出去的工夫，孔丘又对左邵解释道：“见笑。此是卞地野人，屡次上门闹事，难得清净，今日……”
见他有逐客的意思，左邵怎么会放过如此的历史名场面，就笑着道：“不妨，正要观瞻夫子的教导，我不日要去宋国，再次见到夫子不知要到何时。”
“宋国。”孔丘讶然道，“宋国内乱在即，危墙之下，避开唯恐不及，为何反而在此时前往？”
“夫子有所不知……”
正要回答，却见子路已经昂首而入，这一次，他与孔丘和在座诸人行相见礼。
子路今年大概二十二岁，他名为仲由，子路是他的字。
二十多岁的山东大汉，身材高大而健壮，容貌俊秀，肤色红润，眉宇中有着一股傲气。
就连柳下璃美目顾盼，也都在子路身上。
子路的礼节如左邵一般生涩，显然是某位高人刚刚指点过不久，不过态度很是认真。
这就是衣冠之计的妙处，穿什么衣服做什么事情，一旦穿着儒服，接受礼就会顺理成章。
一旦接受礼，子路就绝无可能回到“野人”的生活。
他会比别人更加维护这种上流社会的象征。
临死前都要正衣冠，就是这个道理。
众人端坐之后。
孔丘问道：“你有什么爱好。”
子路拱手道：“好长剑。”
“好。”左邵拍手道，“惟独勇士才会爱惜长剑，不过剑有三等，不知你所爱好的是哪一种长剑？”
众人都是一惊，齐齐看向左邵。
柳下璃对他这种中途插话的不礼貌行为也很是责怪，禁不住怒视一下左邵。
孔丘有些无语。
他原本想好的回答是：“我其实问的不是你的这种喜好，而是想问你想学习哪种能力。以你的能力，再加上学问，谁能赶得上你呢！”
接下来子路会问学习有什么好处，孔丘就会娓娓道来，从而触动子路，子路就会顺理成章的拜师。
现在，这样的话说不出口了。
《打断历史名场面》。
子路先是一愣，瞪大眼睛说：“何谓三等剑？”
左邵笑道：“以匹夫的勇悍，手提三尺之剑，凭借一腔意气，一腔热血，与人争斗，以一己之好恶，快意恩仇，一言不合，砍断人的脖颈，断裂人的肺腑，这是下等剑。”
子路脸色一黑，又问道：“何谓中等剑？”
“效命一人，以剑为质押，接受他的俸禄，向他效忠，自身之是非全无，以主人的好恶为自己的好恶。没有主人的命令，虽然泰山崩于眼前，而面色不改，一旦奉命而动，虽面对千人万人，也要忠诚于职责，纵然身死也不会犹豫，死后或者得到忠臣的美名，或者得到义士的称誉，其实不过看家之犬，这应该就是中等剑吧。”
这话一出，子路和孔丘的弟子们都露出深思的表情。
柳下璃更加惊讶，她对小七的印象，完全是小时候如何懦弱不堪、沉默寡言的印象，全然没有想到他会说出这样一番见解，这还是自己的弟弟吗？他是不是遇到了什么高人指点？
带着好奇的表情，她不由得多看了左邵几眼。
左邵偷眼看了一眼孔丘，却见他微微摇头，显然不以为然。
孔丘心道，出仕是一种义务，所谓长幼之节，君臣之义是不可废弃的。
忠诚是双方面的，君主以礼对待臣子，臣子才能回报以忠诚。
如果君主不正，那出奔他国就可以了，如果所有的君主都不正，那么逃到海上就可以了。
此子将这种出仕看成是为人看家之犬，实在是有失偏颇。
夫子的雅量还是不错的，他微笑着问道：“子以为何为上等剑？”
左邵朝孔丘拱手行礼，说道：“世道衰微，权贵腐朽，路多荆棘，行路艰难。以手中之剑，取杀伐之心，为苍生不平而鸣，守护弱者，荡平腐朽，铲除荆棘。使得秩序复明，王道再现。我以为，这才是上等剑。”
孔丘的脸色大变。
他看着左邵的目光，也不再是看一个比自己小十多岁的青年之言，而是充满了凝重。
秩序复明，王道再现，何尝不是他的想法。
然而在他看来，路径只有一个，就是圣人明君贤臣，圣人传承大道，明君委任重用贤臣，贤臣按照圣人的大道治国。
而左邵却说了一道杀伐之路。
许久才道：“文王之时，占据天下三分之二，仍然不愿意使用杀伐之道，又有武王、周公这些圣人，在得到天命所归后方才动用兵戈，如今可没有文、武、周公这样的圣人，世道虽然衰微，也不是桀纣之时，子说并非正论。”
左邵心中暗“爽”，庄子在攻击儒家的时候从来不正面攻击，他也采用了类似的办法，果然效果是不错的。
“夫子此言差异。”左邵摇摇头说：“圣人不是天生的，如果文王、武王、周公活在商汤的时候，不也会是一个普通的臣子吗？正是桀纣的世道，才造就了商汤、文王、武王和周公这样的人物。”
他越说越是兴奋：“人人可以为圣人。不仅仅夫子可以，在座的各位都可以。”
“好。”子路挥着拳头，忍不住手舞足蹈起来，到底是初学礼仪的人，一点都绷不住。
柳下璃的俏脸也兴奋的通红，若不是事先答应小七不说话，她此时也当喝彩才是。
就连孔丘的几位弟子也大为骇然，面面相觑，不过好在他们跟随夫子有段时间了，抗毒能力还是可以的。
左邵旁若无人，继续侃侃而谈：
“故而，圣人不可期，明主不可待，没有办法拯救衰世，而说没有圣人、明主，就好比用楚国的汉水来解救鲁国的干旱，这是懦弱的想法，非勇士所为。”
“勇士就应当执三尺之剑立于天下，若君主不明，以手中之剑让他成为明主，若是朝臣不贤，以手中之剑让他成为贤臣。这可比几百年一遇的圣人，能给天下百姓带来更多的利益。”
“够了。”孔丘怒喝起来。
……
辩论不欢而散，因为孔丘开始指责这些言论是乱臣的言论，左邵暗自庆幸自己来的早了二十多年，孔丘还不是鲁国的大司寇，否则在少正卯之前，死在两观的东观之下，暴尸三日的，就是自己了。
然而子路是不大可能拜孔丘为师了。至少今日是不可能了。
这种勇者的言论，更加符合子路的天性，他要是不动心才怪。
他和左邵一起离开孔宅，连声问左邵住在何处，不日登门拜访，听说左邵不日要去宋国，立刻飞奔而去。
“左兄弟你等着我。我带我妻兄来见你。”临走前他急匆匆说道。
路上，柳下璃一直在思索左邵的话，快到逆旅的时候终于忍不住说道：“小七。你所说的第一等剑，可是对父亲的期望？”
左邵一愣，看了一眼柳下璃，她不知道什么时候已经卸掉儒官，一头青丝披在肩上，绝美的面容已经恢复了清冷。
她竟然可以看到这一层。
以盗跖之剑，使得天下恢复秩序，君主们重归仁道。
“阿姊。我只是不想让子路拜在孔丘门下。没有你说的那么深远。”
柳下璃看着弟弟，目光又有些迷离，“这个子路有这么重要吗？”
左邵笑而不语。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”
以后别人当着孔丘的面骂他的时候，不会有子路挥着拳头制止了。
夜间。
柳下璃敲开左邵的房门，脸色阴冷。
“马上收拾东西，我们连夜离开鲁国。”
左邵和柳下璃相视一笑，孔丘则有些发懵。
刚才这个青年提到的问题，颇有些咄咄逼人，接着卞之野人又一次登门骚扰。
今天是怎么了？
他声色不动地说道：“你出去告诉他，夫子不能接待衣冠不整的人。”
史书上说，子路一开始不服孔子，头上戴着公鸡的羽毛，胸前带着野猪的纹身，言语之间对孔子大加侮辱。孔子乃设礼乐诱惑子路，子路心服，这才儒服委质，投入孔子门下。
左邵心中已经醒悟过来：孔子“设礼稍诱子路”的计策，正是衣冠之计。
君子正其衣冠。
学会穿，是礼仪的开端。
子路如今还保留着野性，如果接受衣冠，表明他想进入上流社会，愿意接受上流社会规则的约束，那么就是必须学习礼。
于子路而言，这在各类卿大夫都是世袭的鲁国，是阶层跃升的唯一通道。
于孔子而言，这是驯化子路野性的开始。
童子却道：“他今日所穿着，正是儒服。”
孔丘面色稍霁：“既如此，请见。”
童子出去的工夫，孔丘又对左邵解释道：“见笑。此是卞地野人，屡次上门闹事，难得清净，今日……”
见他有逐客的意思，左邵怎么会放过如此的历史名场面，就笑着道：“不妨，正要观瞻夫子的教导，我不日要去宋国，再次见到夫子不知要到何时。”
“宋国。”孔丘讶然道，“宋国内乱在即，危墙之下，避开唯恐不及，为何反而在此时前往？”
“夫子有所不知……”
正要回答，却见子路已经昂首而入，这一次，他与孔丘和在座诸人行相见礼。
子路今年大概二十二岁，他名为仲由，子路是他的字。
二十多岁的山东大汉，身材高大而健壮，容貌俊秀，肤色红润，眉宇中有着一股傲气。
就连柳下璃美目顾盼，也都在子路身上。
子路的礼节如左邵一般生涩，显然是某位高人刚刚指点过不久，不过态度很是认真。
这就是衣冠之计的妙处，穿什么衣服做什么事情，一旦穿着儒服，接受礼就会顺理成章。
一旦接受礼，子路就绝无可能回到“野人”的生活。
他会比别人更加维护这种上流社会的象征。
临死前都要正衣冠，就是这个道理。
众人端坐之后。
孔丘问道：“你有什么爱好。”
子路拱手道：“好长剑。”
“好。”左邵拍手道，“惟独勇士才会爱惜长剑，不过剑有三等，不知你所爱好的是哪一种长剑？”
众人都是一惊，齐齐看向左邵。
柳下璃对他这种中途插话的不礼貌行为也很是责怪，禁不住怒视一下左邵。
孔丘有些无语。
他原本想好的回答是：“我其实问的不是你的这种喜好，而是想问你想学习哪种能力。以你的能力，再加上学问，谁能赶得上你呢！”
接下来子路会问学习有什么好处，孔丘就会娓娓道来，从而触动子路，子路就会顺理成章的拜师。
现在，这样的话说不出口了。
《打断历史名场面》。
子路先是一愣，瞪大眼睛说：“何谓三等剑？”
左邵笑道：“以匹夫的勇悍，手提三尺之剑，凭借一腔意气，一腔热血，与人争斗，以一己之好恶，快意恩仇，一言不合，砍断人的脖颈，断裂人的肺腑，这是下等剑。”
子路脸色一黑，又问道：“何谓中等剑？”
“效命一人，以剑为质押，接受他的俸禄，向他效忠，自身之是非全无，以主人的好恶为自己的好恶。没有主人的命令，虽然泰山崩于眼前，而面色不改，一旦奉命而动，虽面对千人万人，也要忠诚于职责，纵然身死也不会犹豫，死后或者得到忠臣的美名，或者得到义士的称誉，其实不过看家之犬，这应该就是中等剑吧。”
这话一出，子路和孔丘的弟子们都露出深思的表情。
柳下璃更加惊讶，她对小七的印象，完全是小时候如何懦弱不堪、沉默寡言的印象，全然没有想到他会说出这样一番见解，这还是自己的弟弟吗？他是不是遇到了什么高人指点？
带着好奇的表情，她不由得多看了左邵几眼。
左邵偷眼看了一眼孔丘，却见他微微摇头，显然不以为然。
孔丘心道，出仕是一种义务，所谓长幼之节，君臣之义是不可废弃的。
忠诚是双方面的，君主以礼对待臣子，臣子才能回报以忠诚。
如果君主不正，那出奔他国就可以了，如果所有的君主都不正，那么逃到海上就可以了。
此子将这种出仕看成是为人看家之犬，实在是有失偏颇。
夫子的雅量还是不错的，他微笑着问道：“子以为何为上等剑？”
左邵朝孔丘拱手行礼，说道：“世道衰微，权贵腐朽，路多荆棘，行路艰难。以手中之剑，取杀伐之心，为苍生不平而鸣，守护弱者，荡平腐朽，铲除荆棘。使得秩序复明，王道再现。我以为，这才是上等剑。”
孔丘的脸色大变。
他看着左邵的目光，也不再是看一个比自己小十多岁的青年之言，而是充满了凝重。
秩序复明，王道再现，何尝不是他的想法。
然而在他看来，路径只有一个，就是圣人明君贤臣，圣人传承大道，明君委任重用贤臣，贤臣按照圣人的大道治国。
而左邵却说了一道杀伐之路。
许久才道：“文王之时，占据天下三分之二，仍然不愿意使用杀伐之道，又有武王、周公这些圣人，在得到天命所归后方才动用兵戈，如今可没有文、武、周公这样的圣人，世道虽然衰微，也不是桀纣之时，子说并非正论。”
左邵心中暗“爽”，庄子在攻击儒家的时候从来不正面攻击，他也采用了类似的办法，果然效果是不错的。
“夫子此言差异。”左邵摇摇头说：“圣人不是天生的，如果文王、武王、周公活在商汤的时候，不也会是一个普通的臣子吗？正是桀纣的世道，才造就了商汤、文王、武王和周公这样的人物。”
他越说越是兴奋：“人人可以为圣人。不仅仅夫子可以，在座的各位都可以。”
“好。”子路挥着拳头，忍不住手舞足蹈起来，到底是初学礼仪的人，一点都绷不住。
柳下璃的俏脸也兴奋的通红，若不是事先答应小七不说话，她此时也当喝彩才是。
就连孔丘的几位弟子也大为骇然，面面相觑，不过好在他们跟随夫子有段时间了，抗毒能力还是可以的。
左邵旁若无人，继续侃侃而谈：
“故而，圣人不可期，明主不可待，没有办法拯救衰世，而说没有圣人、明主，就好比用楚国的汉水来解救鲁国的干旱，这是懦弱的想法，非勇士所为。”
“勇士就应当执三尺之剑立于天下，若君主不明，以手中之剑让他成为明主，若是朝臣不贤，以手中之剑让他成为贤臣。这可比几百年一遇的圣人，能给天下百姓带来更多的利益。”
“够了。”孔丘怒喝起来。
……
辩论不欢而散，因为孔丘开始指责这些言论是乱臣的言论，左邵暗自庆幸自己来的早了二十多年，孔丘还不是鲁国的大司寇，否则在少正卯之前，死在两观的东观之下，暴尸三日的，就是自己了。
然而子路是不大可能拜孔丘为师了。至少今日是不可能了。
这种勇者的言论，更加符合子路的天性，他要是不动心才怪。
他和左邵一起离开孔宅，连声问左邵住在何处，不日登门拜访，听说左邵不日要去宋国，立刻飞奔而去。
“左兄弟你等着我。我带我妻兄来见你。”临走前他急匆匆说道。
路上，柳下璃一直在思索左邵的话，快到逆旅的时候终于忍不住说道：“小七。你所说的第一等剑，可是对父亲的期望？”
左邵一愣，看了一眼柳下璃，她不知道什么时候已经卸掉儒官，一头青丝披在肩上，绝美的面容已经恢复了清冷。
她竟然可以看到这一层。
以盗跖之剑，使得天下恢复秩序，君主们重归仁道。
“阿姊。我只是不想让子路拜在孔丘门下。没有你说的那么深远。”
柳下璃看着弟弟，目光又有些迷离，“这个子路有这么重要吗？”
左邵笑而不语。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”
以后别人当着孔丘的面骂他的时候，不会有子路挥着拳头制止了。
夜间。
柳下璃敲开左邵的房门，脸色阴冷。
“马上收拾东西，我们连夜离开鲁国。”
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