第一百零六章 多情自古空余恨
当然，类似的鬼怪还有紫玉，她也是大户人家的女儿，出身高贵，是春秋战国时期吴王夫差的小女儿，可以说真的是天之骄女了，可最后也因为思念韩重，而不幸离世，以至于用情太深，思念太重，死后都不愿转世，化为了鬼魅。
这同样在《搜神记》当中有记载，书中说:
吴王夫差的小女儿紫玉，年方十八岁，因为喜欢上了学子韩重，于是私下约定要嫁给他。
可韩重因为要到齐鲁一带求学，无法留下来与她完婚，于是临走时，韩重嘱托父母前去为他代为求婚。
可结果呢，自然是不言而喻，因为婚姻大事岂是儿戏，又怎能让别人代自己求亲呢，对吧？
因此吴王非常恼怒，不同意让女儿嫁给韩重。
紫玉得知后，是气急郁闷而死，最后埋葬在阊门外面。
知道三年后，韩重才回家，迫不及待的向父母问起求婚之事，父母告诉他说:“吴王发怒，不同意这桩婚事，紫玉已经气结而死，都已经安葬了。”
韩重不由痛哭难当，带上祭品到紫玉坟前祭奠。
然后见到紫玉的魂魄从坟中出来，与他相见，并涕泪交加地说:“当年你走后，你父母替你向父王求婚，原以为父王会成全我们，不料，分别之后，竟遭遇如此厄运，有什么办法呢，”
接着紫玉扭过头歪着脖子，哀伤地唱道:“南山有乌，北山张罗;乌既高飞，罗将奈何～意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。”
“命之不造，冤如之何～羽族之长，名为凤凰;一日失雄，三年感伤;虽有众鸟，不为匹双。”
“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘，”
接着紫玉在坟墓里和韩重一起饮食起居，留他住了三天三夜，与他完成了夫妻之礼。
临走时，紫玉还取出了一颗直径一寸的明珠送给韩重，说:“我的名声已败坏，希望也已断绝，还有什么可说的呢，希望你时时保重自己。如果能去我家，代我向父王表达敬意。”
韩重于是出了墓穴去拜见吴王，向他讲述了这件事。
可吴王却气得大怒，说:“我女儿早就死了，你却编造谎言来玷污她。这不过是掘墓盗物，却假托于鬼神罢了。”
于是当即命令抓捕韩重。
好在韩重幸运的逃脱了出来，到紫玉坟前诉说了事情经过。
紫玉告诉他说:“别担心，今天我就回去告诉父王。”
如她所说，当天吴王正在梳洗时，忽然看见紫玉，又惊又喜，忙问她:“你怎么又活了？”
紫玉连忙跪下禀告说。
“之前书生韩重请求娶女儿为妻，父王不许。”
“女儿已是名声损毁，情意断绝，自毁自身招致身亡。”
“如今韩重从远方归来，知道我已死，特意带着祭品到幕前吊唁。”
“我被他始终如一的真情感动，就与他见了面，还送给他明珠。”
“那明珠绝对不是他掘墓偷盗得到的，还请父王不要追究问罪。”
吴王夫人听说后，赶紧出来想要抱住女儿，可却紫玉如一缕青烟般飘走了，因此留下了这么一段堪比梁山伯与祝英台的凄美爱情故事。
此外类似的还有王六郎，王六郎也是一个倒霉的人，因为他是一个掉进河里被水淹死的人，因此死后化作的一个水鬼，但不害人，喜欢交朋友，心地善良，生前喜欢喝酒。
在《聊斋志异王六郎》篇章当中有记载。
以及清水鬼，所谓的清水鬼是一具肿胀的老妇人尸体，常于夜半出行，口中喷出清水，这见于《聊斋志异喷水》篇当中
还有水莽鬼吗，是一种因误食水莽草而死的人化作的鬼怪，死后不能轮回，除非用水莽草再毒死别人，楚中桃花江一带，此鬼尤多。
《聊斋志异水莽草》中说，楚地祝生曾被死去的寇三娘哄骗服下水莽草，后来发现中毒，有人说穿死者生前的衣服可以化解，于是去求寇家，寇家认为祝生是替自己的女儿做鬼，坚决不给，于是祝生含恨而死，祝生死后妻子改嫁，剩下孤苦的母亲一人带孩子，祝生心中愤恨，抓回了已经要轮回的寇三娘，寇三娘过意不去，嫁给了祝生做妻子，祝生痛恨水莽鬼，常常阻止水莽鬼害人，后来被天帝封为四渎牧龙君。
还有寓氏公主，寓氏公主，又叫蚕女，本是一平凡女子，因把自己许配给一匹马而后又反悔，被死后的马裹挟化为蚕。
在《搜神记》中有云，传说在遥远的古代，有一户人家，父亲出征，只剩一个女儿和有一匹公马，女儿十分想念父亲，于是跟马开玩笑说:“你如果能为我接回父亲，我就嫁给你。”
马听了这话后，竟然真的就挣断了缰绳，历尽辛苦跑到她父亲的驻地。
马朝着来的方向，不停悲鸣。
她父亲看到说:“这马无缘无故地这样嘶鸣，是不是我家有什么变故啊，”
于是急忙骑着马赶回家里，结果没有事。
这匹马虽是畜生却通人性，所以女子的父亲对它特别优待，给它的草粮特别充足，可是马却不太肯吃。
每次看见女儿进出，它就喜怒无常，或兴奋或生气地奋力跳跃，这样已不止一两次了。
父亲觉得很奇怪，就私下里问女儿，女儿把自己跟马玩笑的事告诉了父亲，认为一定是这个缘故。
父亲对女儿说:“千万别把事情说出去，不然会有辱自家的名声。你暂时不要再进出了。”
于是父亲躲在暗处，用弓箭射死了这匹马，又把马皮晒在院子里。
父亲外出时，女儿与邻居家的女孩子在院子里玩，她用脚踢着马皮说:“你是个畜生，怎么能娶人为妻子呢，你被屠杀剥皮，这不是自讨苦吃吗。”
可话还没说完，马皮就突然飞了起来，卷着她就飞走了。
邻居家的女孩慌乱害怕，不敢过去搭救，只好跑去告诉她的父亲。
她父亲回来后，急的四处寻找，但马皮已飞走，早不见踪影了几天后，父亲才在一棵大树的枝桠间，发现女儿和马皮都变成了蚕，正在树上吐丝作茧，那个蚕茧丝粗个大，与普通的蚕茧不同。
近邻的农妇取下蚕饲养，收获了比普通蚕茧多好几倍的蚕丝。
于是人们把那棵树叫做“桑”，因为桑，就是丧的意思。
从此人们开始争相种植桑树，就是现在用来养蚕的树。
现在叫做桑蚕的，就是古蚕留下来的种类。
民间传说蚕神是“菀窳妇人”和“寓氏公主”。
公主，是对那个变为蚕的女儿的尊称;菀窳妇人，是指最先教人们养蚕的人。
因此，现在也依然有人把蚕称作女儿，这是古代流传下来的说法。
此外还有促织，是一种儿童变化成的蟋蟀，斗无不胜，在《聊斋志异促织》当中记载说，明朝宣德年间流行斗蟋蟀，陕西华阴官吏为了巴结上司，每年都征收蟋蟀，失期则要受到重罚，乡民成名因此受到责罚，被打成重伤，几欲自杀。
后受巫婆指点找到了一只不错的蟋蟀，等候征收时却被小儿子失手弄死，小儿子因此投井，却未死亡，神魂化作一只瘦小的蟋蟀，结果斗无不胜，拯救了成名一家，并且因此而富贵。
类似的还有棋鬼，是一名因嗜好下棋误事而被阴司减了命数而死的棋士，在阴司依然因下棋误事，永无转生机会，在《聊斋志异棋鬼》又有讲。
和窦氏女，是一名怀上男子骨肉却遭遗弃，怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子，死后化为了厉鬼，十分可怜，见于《聊斋志异窦氏》篇章当中，而且这篇非常凄惨，不推荐大家看。
和博兴女，遭遇恶霸反抗不从而被杀死的少女，怨气使神龙助其复仇，在《聊斋志异博兴女》中说，博兴人王某有个女儿刚满十五岁。
当地一恶霸看中女子的姿色，趁她外出时强抢了去，女子不从，号哭着抗拒撕打。
恶霸于是杀了她，将尸体用石头坠着，沉在了家门外一口深水塘中。
王某到处找不到女儿，正无计可施。
这时天上忽然下起暴雨，一声霹雳，一条龙飞腾而下，将恶霸的脑袋拧下来抓走了。
不一会儿，雨过天晴，塘中女尸浮了上来，一只手中还抓着个人头，仔细一看，正是恶霸的首级。
官府得知，将恶霸的家人逮了去讯问，才知道实情。
包括薛慰娘，因为被人毒晕，贩卖与官员做小妾，受正妻鞭打囚禁，自缢而死，化为鬼，后还魂，同样见于《聊斋志异薛慰娘》篇当中。
以及寓鸟，这见于《山海经-北山经》当中，书中说：虢山，其上多漆，其下多桐梮，其阳多玉，其阴多铁。
伊水出焉，西流注于河。
其首多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
也就是寓鸟的样子像老鼠却有鸟的翅膀，当然，后世一般认为是蝙蝠，不过这么一说好像就没有诗意了。
而它的叫声是像羊一样咩咩的声音，可以抵御兵器的伤害。
还有夜行游，也就是传说里的“姑获鸟”，见于《酉阳杂俎-羽篇》。
夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。
无子，喜取人子，胸前有乳。
凡人饴小儿不可露处，小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志。或言产死者所化。
有人认为夜行游女是难产而死的人变的，穿上羽毛就像飞鸟，把羽毛脱掉就变回正常的妇人，因为没有孩子，所以喜欢抢其他人的孩子。
和海鰌，虽然很不愿这么说，但据传说，很可能就是鲸鱼，见于《岭表录异》卷下。
海鰌，即海上最伟者也。
其小者亦千余尺，吞舟之说，固非谬也。
每岁，广州常发铜船，过安南贸易，路经调黎。深阔处，或见十余山，或出或没。
篙工曰:“非山岛，鰌鱼背也。”
双目闪烁，鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂。
舟子曰:“此鰌鱼喷气，水散于空，风势吹来若雨耳。”?
也就是广州的船经过海南岛去越南贸易，有时能看到十几座山，篙工说，这不是山岛，而是鰌鱼的背，鰌鱼的眼睛像用了珍视明一样，背上的鳍像红色的大旗子，人忽然感到飘细雨了，舟子又说，这是鰌鱼甩鼻涕了，啊不，是喷气了，鼻涕在空中散开，风一吹就像下雨一样。
不过需要给大家小小的解释一下，在古代1尺大约相当于33厘米，因此千余尺大概相当于330米的样子，这样算下来那鲸鱼简直跟航母差不多了，可见古代人也真会口胡啊……
还有伯劳，这见于《酉阳杂俎-羽篇》篇章当中，书中说：百劳，博劳也。相传伯奇所化，取其所踏枝鞭小儿，能令速语。
简而言之，由此诞生除了一件父母鞭打孩子的神器，那就是伯劳枝。
还有青蚨，见于《搜神记》卷十三。
名青蚨，形似蝉而稍大，味辛美，可食。
生子必依草叶，大如蚕子。
取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。
以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。
青蚨虫，母子连心。
只要把子虫取来，母虫不多时也会飞来。
用母虫的血涂上八十一文钱币，再用子虫的血涂八十一文钱币，每次买东西，无论是用母虫血涂过的钱，还是用子虫血涂过的钱，钱币用完都会飞回来。
其实以前看传说，青蚨虫也可以用来寻人，母子虫分别装在罐子里，彼此各携一罐，就算人世海海，远隔天涯，也不会弄丢对方。
以及风狸，又叫风生兽，见于《酉阳杂俎-诺皋记下》当中。
书中云，南中有兽名风狸，如狙，眉长，好羞，见人辄低头，其溺能理风疾。
也就是说风狸样子像猴，小便可以用来治疗风疾。
《抱朴子》里说它不怕刀砍火烧，用锤子锤死了，只要有风吸入口中就能复活，必须用菖蒲塞到它鼻子里才能真正杀死它。
不过最让我不能忍的是“眉长，好羞，见人辄低头”，你只是个禽兽好么，好羞什么的是闹哪样啊，小媳妇的脾气让你学得还真像～
……
……
……
这同样在《搜神记》当中有记载，书中说:
吴王夫差的小女儿紫玉，年方十八岁，因为喜欢上了学子韩重，于是私下约定要嫁给他。
可韩重因为要到齐鲁一带求学，无法留下来与她完婚，于是临走时，韩重嘱托父母前去为他代为求婚。
可结果呢，自然是不言而喻，因为婚姻大事岂是儿戏，又怎能让别人代自己求亲呢，对吧？
因此吴王非常恼怒，不同意让女儿嫁给韩重。
紫玉得知后，是气急郁闷而死，最后埋葬在阊门外面。
知道三年后，韩重才回家，迫不及待的向父母问起求婚之事，父母告诉他说:“吴王发怒，不同意这桩婚事，紫玉已经气结而死，都已经安葬了。”
韩重不由痛哭难当，带上祭品到紫玉坟前祭奠。
然后见到紫玉的魂魄从坟中出来，与他相见，并涕泪交加地说:“当年你走后，你父母替你向父王求婚，原以为父王会成全我们，不料，分别之后，竟遭遇如此厄运，有什么办法呢，”
接着紫玉扭过头歪着脖子，哀伤地唱道:“南山有乌，北山张罗;乌既高飞，罗将奈何～意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。”
“命之不造，冤如之何～羽族之长，名为凤凰;一日失雄，三年感伤;虽有众鸟，不为匹双。”
“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘，”
接着紫玉在坟墓里和韩重一起饮食起居，留他住了三天三夜，与他完成了夫妻之礼。
临走时，紫玉还取出了一颗直径一寸的明珠送给韩重，说:“我的名声已败坏，希望也已断绝，还有什么可说的呢，希望你时时保重自己。如果能去我家，代我向父王表达敬意。”
韩重于是出了墓穴去拜见吴王，向他讲述了这件事。
可吴王却气得大怒，说:“我女儿早就死了，你却编造谎言来玷污她。这不过是掘墓盗物，却假托于鬼神罢了。”
于是当即命令抓捕韩重。
好在韩重幸运的逃脱了出来，到紫玉坟前诉说了事情经过。
紫玉告诉他说:“别担心，今天我就回去告诉父王。”
如她所说，当天吴王正在梳洗时，忽然看见紫玉，又惊又喜，忙问她:“你怎么又活了？”
紫玉连忙跪下禀告说。
“之前书生韩重请求娶女儿为妻，父王不许。”
“女儿已是名声损毁，情意断绝，自毁自身招致身亡。”
“如今韩重从远方归来，知道我已死，特意带着祭品到幕前吊唁。”
“我被他始终如一的真情感动，就与他见了面，还送给他明珠。”
“那明珠绝对不是他掘墓偷盗得到的，还请父王不要追究问罪。”
吴王夫人听说后，赶紧出来想要抱住女儿，可却紫玉如一缕青烟般飘走了，因此留下了这么一段堪比梁山伯与祝英台的凄美爱情故事。
此外类似的还有王六郎，王六郎也是一个倒霉的人，因为他是一个掉进河里被水淹死的人，因此死后化作的一个水鬼，但不害人，喜欢交朋友，心地善良，生前喜欢喝酒。
在《聊斋志异王六郎》篇章当中有记载。
以及清水鬼，所谓的清水鬼是一具肿胀的老妇人尸体，常于夜半出行，口中喷出清水，这见于《聊斋志异喷水》篇当中
还有水莽鬼吗，是一种因误食水莽草而死的人化作的鬼怪，死后不能轮回，除非用水莽草再毒死别人，楚中桃花江一带，此鬼尤多。
《聊斋志异水莽草》中说，楚地祝生曾被死去的寇三娘哄骗服下水莽草，后来发现中毒，有人说穿死者生前的衣服可以化解，于是去求寇家，寇家认为祝生是替自己的女儿做鬼，坚决不给，于是祝生含恨而死，祝生死后妻子改嫁，剩下孤苦的母亲一人带孩子，祝生心中愤恨，抓回了已经要轮回的寇三娘，寇三娘过意不去，嫁给了祝生做妻子，祝生痛恨水莽鬼，常常阻止水莽鬼害人，后来被天帝封为四渎牧龙君。
还有寓氏公主，寓氏公主，又叫蚕女，本是一平凡女子，因把自己许配给一匹马而后又反悔，被死后的马裹挟化为蚕。
在《搜神记》中有云，传说在遥远的古代，有一户人家，父亲出征，只剩一个女儿和有一匹公马，女儿十分想念父亲，于是跟马开玩笑说:“你如果能为我接回父亲，我就嫁给你。”
马听了这话后，竟然真的就挣断了缰绳，历尽辛苦跑到她父亲的驻地。
马朝着来的方向，不停悲鸣。
她父亲看到说:“这马无缘无故地这样嘶鸣，是不是我家有什么变故啊，”
于是急忙骑着马赶回家里，结果没有事。
这匹马虽是畜生却通人性，所以女子的父亲对它特别优待，给它的草粮特别充足，可是马却不太肯吃。
每次看见女儿进出，它就喜怒无常，或兴奋或生气地奋力跳跃，这样已不止一两次了。
父亲觉得很奇怪，就私下里问女儿，女儿把自己跟马玩笑的事告诉了父亲，认为一定是这个缘故。
父亲对女儿说:“千万别把事情说出去，不然会有辱自家的名声。你暂时不要再进出了。”
于是父亲躲在暗处，用弓箭射死了这匹马，又把马皮晒在院子里。
父亲外出时，女儿与邻居家的女孩子在院子里玩，她用脚踢着马皮说:“你是个畜生，怎么能娶人为妻子呢，你被屠杀剥皮，这不是自讨苦吃吗。”
可话还没说完，马皮就突然飞了起来，卷着她就飞走了。
邻居家的女孩慌乱害怕，不敢过去搭救，只好跑去告诉她的父亲。
她父亲回来后，急的四处寻找，但马皮已飞走，早不见踪影了几天后，父亲才在一棵大树的枝桠间，发现女儿和马皮都变成了蚕，正在树上吐丝作茧，那个蚕茧丝粗个大，与普通的蚕茧不同。
近邻的农妇取下蚕饲养，收获了比普通蚕茧多好几倍的蚕丝。
于是人们把那棵树叫做“桑”，因为桑，就是丧的意思。
从此人们开始争相种植桑树，就是现在用来养蚕的树。
现在叫做桑蚕的，就是古蚕留下来的种类。
民间传说蚕神是“菀窳妇人”和“寓氏公主”。
公主，是对那个变为蚕的女儿的尊称;菀窳妇人，是指最先教人们养蚕的人。
因此，现在也依然有人把蚕称作女儿，这是古代流传下来的说法。
此外还有促织，是一种儿童变化成的蟋蟀，斗无不胜，在《聊斋志异促织》当中记载说，明朝宣德年间流行斗蟋蟀，陕西华阴官吏为了巴结上司，每年都征收蟋蟀，失期则要受到重罚，乡民成名因此受到责罚，被打成重伤，几欲自杀。
后受巫婆指点找到了一只不错的蟋蟀，等候征收时却被小儿子失手弄死，小儿子因此投井，却未死亡，神魂化作一只瘦小的蟋蟀，结果斗无不胜，拯救了成名一家，并且因此而富贵。
类似的还有棋鬼，是一名因嗜好下棋误事而被阴司减了命数而死的棋士，在阴司依然因下棋误事，永无转生机会，在《聊斋志异棋鬼》又有讲。
和窦氏女，是一名怀上男子骨肉却遭遗弃，怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子，死后化为了厉鬼，十分可怜，见于《聊斋志异窦氏》篇章当中，而且这篇非常凄惨，不推荐大家看。
和博兴女，遭遇恶霸反抗不从而被杀死的少女，怨气使神龙助其复仇，在《聊斋志异博兴女》中说，博兴人王某有个女儿刚满十五岁。
当地一恶霸看中女子的姿色，趁她外出时强抢了去，女子不从，号哭着抗拒撕打。
恶霸于是杀了她，将尸体用石头坠着，沉在了家门外一口深水塘中。
王某到处找不到女儿，正无计可施。
这时天上忽然下起暴雨，一声霹雳，一条龙飞腾而下，将恶霸的脑袋拧下来抓走了。
不一会儿，雨过天晴，塘中女尸浮了上来，一只手中还抓着个人头，仔细一看，正是恶霸的首级。
官府得知，将恶霸的家人逮了去讯问，才知道实情。
包括薛慰娘，因为被人毒晕，贩卖与官员做小妾，受正妻鞭打囚禁，自缢而死，化为鬼，后还魂，同样见于《聊斋志异薛慰娘》篇当中。
以及寓鸟，这见于《山海经-北山经》当中，书中说：虢山，其上多漆，其下多桐梮，其阳多玉，其阴多铁。
伊水出焉，西流注于河。
其首多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
也就是寓鸟的样子像老鼠却有鸟的翅膀，当然，后世一般认为是蝙蝠，不过这么一说好像就没有诗意了。
而它的叫声是像羊一样咩咩的声音，可以抵御兵器的伤害。
还有夜行游，也就是传说里的“姑获鸟”，见于《酉阳杂俎-羽篇》。
夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。
无子，喜取人子，胸前有乳。
凡人饴小儿不可露处，小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志。或言产死者所化。
有人认为夜行游女是难产而死的人变的，穿上羽毛就像飞鸟，把羽毛脱掉就变回正常的妇人，因为没有孩子，所以喜欢抢其他人的孩子。
和海鰌，虽然很不愿这么说，但据传说，很可能就是鲸鱼，见于《岭表录异》卷下。
海鰌，即海上最伟者也。
其小者亦千余尺，吞舟之说，固非谬也。
每岁，广州常发铜船，过安南贸易，路经调黎。深阔处，或见十余山，或出或没。
篙工曰:“非山岛，鰌鱼背也。”
双目闪烁，鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂。
舟子曰:“此鰌鱼喷气，水散于空，风势吹来若雨耳。”?
也就是广州的船经过海南岛去越南贸易，有时能看到十几座山，篙工说，这不是山岛，而是鰌鱼的背，鰌鱼的眼睛像用了珍视明一样，背上的鳍像红色的大旗子，人忽然感到飘细雨了，舟子又说，这是鰌鱼甩鼻涕了，啊不，是喷气了，鼻涕在空中散开，风一吹就像下雨一样。
不过需要给大家小小的解释一下，在古代1尺大约相当于33厘米，因此千余尺大概相当于330米的样子，这样算下来那鲸鱼简直跟航母差不多了，可见古代人也真会口胡啊……
还有伯劳，这见于《酉阳杂俎-羽篇》篇章当中，书中说：百劳，博劳也。相传伯奇所化，取其所踏枝鞭小儿，能令速语。
简而言之，由此诞生除了一件父母鞭打孩子的神器，那就是伯劳枝。
还有青蚨，见于《搜神记》卷十三。
名青蚨，形似蝉而稍大，味辛美，可食。
生子必依草叶，大如蚕子。
取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。
以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。
青蚨虫，母子连心。
只要把子虫取来，母虫不多时也会飞来。
用母虫的血涂上八十一文钱币，再用子虫的血涂八十一文钱币，每次买东西，无论是用母虫血涂过的钱，还是用子虫血涂过的钱，钱币用完都会飞回来。
其实以前看传说，青蚨虫也可以用来寻人，母子虫分别装在罐子里，彼此各携一罐，就算人世海海，远隔天涯，也不会弄丢对方。
以及风狸，又叫风生兽，见于《酉阳杂俎-诺皋记下》当中。
书中云，南中有兽名风狸，如狙，眉长，好羞，见人辄低头，其溺能理风疾。
也就是说风狸样子像猴，小便可以用来治疗风疾。
《抱朴子》里说它不怕刀砍火烧，用锤子锤死了，只要有风吸入口中就能复活，必须用菖蒲塞到它鼻子里才能真正杀死它。
不过最让我不能忍的是“眉长，好羞，见人辄低头”，你只是个禽兽好么，好羞什么的是闹哪样啊，小媳妇的脾气让你学得还真像～
……
……
……
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版