第五章：越使
文衡掀开车笭，沿途周人目光纷至沓来，尽显好奇之色。文衡打量着周人的衣着、农田中的器械、耕作之人的年龄，暗暗把这些记在心上。
从出伊阙起，他便发现了入周以来不曾看到的另一片风景。
入周之时，越国车队行的是驰道，道路两旁城邑繁华、乡里兴旺，农田之中随处可见水渠、水车、耕牛、铁犁。而自伊阙往南，前往伊阳的这条小道上，城邑破败、乡里稀疏，道路两边也不见了各类水利设施，耕种全凭耒耜，配以桔槔系水。
“同为周土，数里之遥，一国之地，竟有两番景象，怪哉、怪哉……”
文衡摇头感叹，啧啧称奇。
周天子之奇葩，他素有所知，不过王子景之奇特，他还是入周以后才有所耳闻。
传言去岁列国朝聘，齐国世子派遣使者恭贺王子景行加冠礼，最终被关在城门之外，引为列国笑谈。所以今晨听说越国世子将要遣使拜会周王子景，整个越国使队中竟无一人敢担当此职，反而纷纷劝谏世子作罢，最终还是文衡自告奋勇，愿意亲往伊阳一趟。
文衡乃昔日越国名臣文种之后，“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。”这句千古名言就是当初范蠡离越时赠予文种。史书记载，文种见到信件后称病不朝，最终仍被越王勾践赐死。
而在文种之后，文氏居越国日益兴盛，如今已经是吴越之地唯二的大宗族，与范氏并列，共称“文范”，当今越国朝堂之上，三公九卿二十七大夫，皆有文氏子弟出仕。
而文衡身为越国副使，之所以自荐，除了越国剩余使臣中确实无人可用外，他也存着要见一见周王子景的念头，不过有齐国世子的前车之鉴，他此番行事却不能堕了越国世子名声。
所以坐在马车之中，文衡除了观察周王室的风土人情，便是在心中准备腹稿，若是真被王子景拒之门外，他也要据理力争，决不能灰头土脸、狼狈而归。
“衡大夫，伊阳已至。”车夫一扯缰绳，停车驻马。
文衡从马车上下来，仰头看着伊阳城池，城门倒是不失庄严，其上“伊阳”两字赤红如血，依稀可见昔日风光。文衡走上前去，寻找门吏，递上符节。
如果是与国外交，使者当乘车輿、持旌节、树大纛，不过文衡此来为世子派遣，勉强可以称之为私人外交。
而私人外交，其实就不存在邦国受辱之事，不过好事之徒却不管真实情况如何，比如齐国世子，遭拒之后，连带着整个齐国也颜面无存，而罪魁祸首周王子景，却没人指责他不重邦交，轻视外使。
伊阳门吏颇老，其身边立一更老者，须发皆白，手持几杖，颤颤巍巍接过符节，反复确认之后，恭敬回复。
“贵使请路边稍候，容我等通禀宫人。”
门吏接过符节后离去，快步入城。
……
姬景此时正坐于正殿，翻看着宫室文牒，寻找其中的可用之人。
所谓可用之人，指的是年龄合适，且并非九卿属官。
伊阳官员不多，如今在任的大部分官吏，都是去岁跟随姬景来至伊阳。比如每日负责王子起居的女官，还有负责宫中膳食的膳夫，这类身份在后世地位微末，而在当下都是天官冢宰所属官员，姬景可以指使，但终究不能倚为亲信。
至于剩下的伊阳原本官吏，大多老迈，用于看管府库、整理文牍尚可，用以任职办事却是不行。尤其是姬景决心在伊阳大刀阔斧改革一番，他不求自己手下尽是栋梁之材，但起码要求所用之人能跟得上自己脚步，不至于心气全无，需要让自己回头等待。
“王子，别国使臣来访。”
有宫人快步趋进，行礼递上符节。
宫人名曰伊臼，年纪尚小，与王子景相当。是姬景送走宗伯子婴后，按照记忆单独提拔到自己身边的。王子景不养士，甚至没有一个心腹之人，姬景只能一切从头开始。不过按照王子景的性格，如果他真纠集了一批醉心礼法之徒，姬景或许还免不了经历一场全部推倒重建的过程。
姬景闻言一怔，放下文牒。
别国使臣……自从出了把齐国使臣拒之门外的那档子事后，难道还有人愿意再来伊阳受辱？还是说齐国世子二道来访，打算找回之前丢失的面子。
拿过符节，姬景认真端详两面，认出了其中一面篆刻的“越”字，另一面则记录着符节主人的姓名、官职。
“谏议大夫文氏讳衡……”
姬景摩挲着符节，符节由龟甲打磨，入手冰凉，姬景也有一块类似的符节，不过是由玉制成。这种符节的规格、制度在列国中皆有定制，每造出一块都会登记在册，其最大的用途就是表明主人是谁，相当于后世时期的身份证明。
但姬景此时想的却是另一件事，去岁齐国世子来使，是因为齐周两国世代通婚，渊源颇深。王子景身上就有婚约在齐，其所聘者为齐国国君之女，齐国世子之季妹。因此从某种意义上来讲，王子景还得喊齐国世子一声大舅哥，所以前者把后者拒之门外才流传列国，沦为笑柄。
但越国世子和王子景可真是八竿子打不着的交情了。越国地处东南，临江濒海，王子景对越国唯一的印象便是越国上贡的越竹。越竹品质优异，适合作为竹简，如今姬景在伊阳所用的竹简，全都是去岁从雒邑府库带来，由越国岁岁朝贡。
“王子若不见越使，是否让门吏回绝？”伊臼见姬景陷入沉思，壮着胆子询问。
“不，外使造访，吾当亲迎！”姬景从席间站起，心中已有打算。
……
伊阳城前，文衡与老者相立道旁。
“长者可有见教？烦请畅言。”
老者欲言又止，最终化为一声叹息。
“贵使可知老朽年已几何？”
“当有杖朝之年。”文衡恭恭敬敬行礼回答。
后世汉家以孝治国，而周朝虽无此例，但《礼》云：“七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”意思是说：七十岁的老人可以在国都拄杖行走，八十岁可以拄杖上朝，等到了九十岁以后，天子若有事询问，就要派人到他家请教，还要带上好吃的东西，也就是“珍”作为礼物。
所以文衡以士大夫之身拜庶民之身，倒也不逾礼制。
“贵使所言不差，老朽昔日曾在雒邑担任门吏，当是时，宪王秉政，国泰民安。”
文衡大吃一惊，周宪王为一代明主，在位约二十年，周王室气象为之一靖，而面前老者在宪王时代就担任雒邑门吏，就算从宪王薨时算起，到今日起码也有五十三年。
“国有长者，乃人主之福。”
老者哂笑：“贵使乃越人？”
“越国文氏子弟，文氏先祖三支：蔡大夫文之锴、越大夫文种、楚大夫文无畏，吾乃文种之后。”
老者肃然起敬，轻抬几杖拱手：“名臣之后，老朽失礼。”
文衡不敢倨傲，再还一礼。
“老朽曾听人言：‘国有诤臣，不失其国；家有诤子，不亡其家。’越国有文氏辅佐，当有今日之兴矣。然吾周室，不见诤臣诤子，为之奈何？”
文衡闻听此言，汗流浃背。
老者说国有诤臣，不失其国；家有诤子，不亡其家。又说越国有文氏辅佐当兴，而周朝不见诤臣诤子，此言何意？
文衡不敢细想，也不敢回答。听对方的意思，似乎是让自己这个诤臣诤子之后去劝诫王子景。老者身为周人，年过八旬，天子见其都要行礼，尚无力改变一切。自己一介外臣，怎么敢在这种事上随意置喙？
“老朽今有一请，万望越使应允。”老者再抬几杖，勉强躬身。
“长者但说无妨，只要不违礼法之制，不坏君臣之道，外臣定当答允。”
“我朝王子景，素来尊崇礼法，不敢稍有逾越，移宫伊阳之后，深居简出，不见外人，事事必禀明天子，待天子抉择。若稍时门吏回禀，王子不见越使，还望越使恕罪，切莫怪责王子。老朽无礼，先行谢罪。”
老者这次把几杖放在墙边，试图向文衡大礼参拜，文衡赶忙上前扶起，不敢受礼。
“长者言重。本使前来，乃世子所托，非周越两国邦交。王子景见或不见，两者皆可。”
老者还欲再言，忽听身后脚步疾驰，回头一看，却见门吏气喘吁吁小跑而至。
“王子可愿接见本使否？”文衡率先开口询问。
门吏老迈，长跑之后气息不顺，只是自顾摇头。
老者黯然，文衡横眉。
“王子……王子将亲迎越使，正沐浴更衣，烦请……烦请越使稍候。”门吏终于喘匀了气息，开口回答。
老者一呆，文衡瞠目。
从出伊阙起，他便发现了入周以来不曾看到的另一片风景。
入周之时，越国车队行的是驰道，道路两旁城邑繁华、乡里兴旺，农田之中随处可见水渠、水车、耕牛、铁犁。而自伊阙往南，前往伊阳的这条小道上，城邑破败、乡里稀疏，道路两边也不见了各类水利设施，耕种全凭耒耜，配以桔槔系水。
“同为周土，数里之遥，一国之地，竟有两番景象，怪哉、怪哉……”
文衡摇头感叹，啧啧称奇。
周天子之奇葩，他素有所知，不过王子景之奇特，他还是入周以后才有所耳闻。
传言去岁列国朝聘，齐国世子派遣使者恭贺王子景行加冠礼，最终被关在城门之外，引为列国笑谈。所以今晨听说越国世子将要遣使拜会周王子景，整个越国使队中竟无一人敢担当此职，反而纷纷劝谏世子作罢，最终还是文衡自告奋勇，愿意亲往伊阳一趟。
文衡乃昔日越国名臣文种之后，“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。”这句千古名言就是当初范蠡离越时赠予文种。史书记载，文种见到信件后称病不朝，最终仍被越王勾践赐死。
而在文种之后，文氏居越国日益兴盛，如今已经是吴越之地唯二的大宗族，与范氏并列，共称“文范”，当今越国朝堂之上，三公九卿二十七大夫，皆有文氏子弟出仕。
而文衡身为越国副使，之所以自荐，除了越国剩余使臣中确实无人可用外，他也存着要见一见周王子景的念头，不过有齐国世子的前车之鉴，他此番行事却不能堕了越国世子名声。
所以坐在马车之中，文衡除了观察周王室的风土人情，便是在心中准备腹稿，若是真被王子景拒之门外，他也要据理力争，决不能灰头土脸、狼狈而归。
“衡大夫，伊阳已至。”车夫一扯缰绳，停车驻马。
文衡从马车上下来，仰头看着伊阳城池，城门倒是不失庄严，其上“伊阳”两字赤红如血，依稀可见昔日风光。文衡走上前去，寻找门吏，递上符节。
如果是与国外交，使者当乘车輿、持旌节、树大纛，不过文衡此来为世子派遣，勉强可以称之为私人外交。
而私人外交，其实就不存在邦国受辱之事，不过好事之徒却不管真实情况如何，比如齐国世子，遭拒之后，连带着整个齐国也颜面无存，而罪魁祸首周王子景，却没人指责他不重邦交，轻视外使。
伊阳门吏颇老，其身边立一更老者，须发皆白，手持几杖，颤颤巍巍接过符节，反复确认之后，恭敬回复。
“贵使请路边稍候，容我等通禀宫人。”
门吏接过符节后离去，快步入城。
……
姬景此时正坐于正殿，翻看着宫室文牒，寻找其中的可用之人。
所谓可用之人，指的是年龄合适，且并非九卿属官。
伊阳官员不多，如今在任的大部分官吏，都是去岁跟随姬景来至伊阳。比如每日负责王子起居的女官，还有负责宫中膳食的膳夫，这类身份在后世地位微末，而在当下都是天官冢宰所属官员，姬景可以指使，但终究不能倚为亲信。
至于剩下的伊阳原本官吏，大多老迈，用于看管府库、整理文牍尚可，用以任职办事却是不行。尤其是姬景决心在伊阳大刀阔斧改革一番，他不求自己手下尽是栋梁之材，但起码要求所用之人能跟得上自己脚步，不至于心气全无，需要让自己回头等待。
“王子，别国使臣来访。”
有宫人快步趋进，行礼递上符节。
宫人名曰伊臼，年纪尚小，与王子景相当。是姬景送走宗伯子婴后，按照记忆单独提拔到自己身边的。王子景不养士，甚至没有一个心腹之人，姬景只能一切从头开始。不过按照王子景的性格，如果他真纠集了一批醉心礼法之徒，姬景或许还免不了经历一场全部推倒重建的过程。
姬景闻言一怔，放下文牒。
别国使臣……自从出了把齐国使臣拒之门外的那档子事后，难道还有人愿意再来伊阳受辱？还是说齐国世子二道来访，打算找回之前丢失的面子。
拿过符节，姬景认真端详两面，认出了其中一面篆刻的“越”字，另一面则记录着符节主人的姓名、官职。
“谏议大夫文氏讳衡……”
姬景摩挲着符节，符节由龟甲打磨，入手冰凉，姬景也有一块类似的符节，不过是由玉制成。这种符节的规格、制度在列国中皆有定制，每造出一块都会登记在册，其最大的用途就是表明主人是谁，相当于后世时期的身份证明。
但姬景此时想的却是另一件事，去岁齐国世子来使，是因为齐周两国世代通婚，渊源颇深。王子景身上就有婚约在齐，其所聘者为齐国国君之女，齐国世子之季妹。因此从某种意义上来讲，王子景还得喊齐国世子一声大舅哥，所以前者把后者拒之门外才流传列国，沦为笑柄。
但越国世子和王子景可真是八竿子打不着的交情了。越国地处东南，临江濒海，王子景对越国唯一的印象便是越国上贡的越竹。越竹品质优异，适合作为竹简，如今姬景在伊阳所用的竹简，全都是去岁从雒邑府库带来，由越国岁岁朝贡。
“王子若不见越使，是否让门吏回绝？”伊臼见姬景陷入沉思，壮着胆子询问。
“不，外使造访，吾当亲迎！”姬景从席间站起，心中已有打算。
……
伊阳城前，文衡与老者相立道旁。
“长者可有见教？烦请畅言。”
老者欲言又止，最终化为一声叹息。
“贵使可知老朽年已几何？”
“当有杖朝之年。”文衡恭恭敬敬行礼回答。
后世汉家以孝治国，而周朝虽无此例，但《礼》云：“七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”意思是说：七十岁的老人可以在国都拄杖行走，八十岁可以拄杖上朝，等到了九十岁以后，天子若有事询问，就要派人到他家请教，还要带上好吃的东西，也就是“珍”作为礼物。
所以文衡以士大夫之身拜庶民之身，倒也不逾礼制。
“贵使所言不差，老朽昔日曾在雒邑担任门吏，当是时，宪王秉政，国泰民安。”
文衡大吃一惊，周宪王为一代明主，在位约二十年，周王室气象为之一靖，而面前老者在宪王时代就担任雒邑门吏，就算从宪王薨时算起，到今日起码也有五十三年。
“国有长者，乃人主之福。”
老者哂笑：“贵使乃越人？”
“越国文氏子弟，文氏先祖三支：蔡大夫文之锴、越大夫文种、楚大夫文无畏，吾乃文种之后。”
老者肃然起敬，轻抬几杖拱手：“名臣之后，老朽失礼。”
文衡不敢倨傲，再还一礼。
“老朽曾听人言：‘国有诤臣，不失其国；家有诤子，不亡其家。’越国有文氏辅佐，当有今日之兴矣。然吾周室，不见诤臣诤子，为之奈何？”
文衡闻听此言，汗流浃背。
老者说国有诤臣，不失其国；家有诤子，不亡其家。又说越国有文氏辅佐当兴，而周朝不见诤臣诤子，此言何意？
文衡不敢细想，也不敢回答。听对方的意思，似乎是让自己这个诤臣诤子之后去劝诫王子景。老者身为周人，年过八旬，天子见其都要行礼，尚无力改变一切。自己一介外臣，怎么敢在这种事上随意置喙？
“老朽今有一请，万望越使应允。”老者再抬几杖，勉强躬身。
“长者但说无妨，只要不违礼法之制，不坏君臣之道，外臣定当答允。”
“我朝王子景，素来尊崇礼法，不敢稍有逾越，移宫伊阳之后，深居简出，不见外人，事事必禀明天子，待天子抉择。若稍时门吏回禀，王子不见越使，还望越使恕罪，切莫怪责王子。老朽无礼，先行谢罪。”
老者这次把几杖放在墙边，试图向文衡大礼参拜，文衡赶忙上前扶起，不敢受礼。
“长者言重。本使前来，乃世子所托，非周越两国邦交。王子景见或不见，两者皆可。”
老者还欲再言，忽听身后脚步疾驰，回头一看，却见门吏气喘吁吁小跑而至。
“王子可愿接见本使否？”文衡率先开口询问。
门吏老迈，长跑之后气息不顺，只是自顾摇头。
老者黯然，文衡横眉。
“王子……王子将亲迎越使，正沐浴更衣，烦请……烦请越使稍候。”门吏终于喘匀了气息，开口回答。
老者一呆，文衡瞠目。
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