第六章：会宾客
伊阳城门前，车马列队，水泄不通。
听闻王子景将要接待越国使者，整个伊阳城邑都沸腾了起来，凡是在城中之人，无论男女老幼，皆涌至城门口，既是看越国来使，更是为看王子。
姬景从车輿上走下，立即有数个临近的臣民伸出双手、又下意识蜷回，更多的人纷纷大礼相拜，不乏有人掩面而泣。
姬景不禁为之动容，王子景久居宫室，伊阳虽为王子食邑，然伊阳臣民多不见王子。上次王子景离开宫殿，还是立春之时，雒邑派来使者，宣读王命诏书，令王子景前往城外公田主持春耕大典，当日伊阳臣民携老挈幼，倾城相随。
而自春耕之后，王子景再未有过外出。久居宫殿，每日只知研修礼法，不务政事，伊阳城虽有王子，却与无王子无异。而对于伊阳臣民来说，王子不愿出宫，不见臣民，那便是臣民失德，况且王子景每日还在祭台上祷天，祈求昊天保佑伊阳，所以在伊阳臣民看来，一定是自己有错，才导致王子不愿相见。
姬景心中升起阵阵不忍。明明是王子景有过，不修农事、醉心周礼，臣民却把一切都归咎于自己身上，原因只是因为伊阳是王子食邑，乃天子所赐，日后还极有可能成为王子景的封地，所以伊阳臣民才把王子景当成人主对待。
昔日商君被诬谋反，潜回封邑商於，以秦法之严苛，商於邑兵仍愿意跟随起事，护卫商君。后世霸王项羽自刎乌江，楚地皆降，唯独项羽封邑鲁地拒绝降汉。
姬景后世读到这两段历史，不以为意，如今感受到伊阳父老沉甸甸的感情，他才明白君主、百姓这两个词，到底蕴藏着什么含义。
姬景再也控制不住内心的情绪，走下车輿，躬身长揖：“景生于深宫之中，长于妇人之手，不恤疾苦、不体忧劳，几陷伊阳父老于不义之地。姬景有罪，罪在景一人，望昊天降罚，罚景一人。伊阳无辜，父老无辜。”
姬景再拜，城门前周人皆跪，哀恸一片。
文衡站在城门之外，远远观之，见姬景向周人行礼，侧身以示避礼，待姬景礼毕，方才转回，神色肃穆，同样朝城门一拜，高声道：“周民淳朴，王子有道，民心可用，王道可行！周室兴焉！”
有耄耋老者出列，手持几杖，亲自扶起姬景：“王子何出此言？王子之于伊阳臣民，如甘霖之于禾苗，母燕之于乳鸟，伊阳臣民三百户，盼王子如候朝阳，朝阳不出，长夜不散。今天刚拂晓，越使久候，当樽俎作乐，以待来宾。王子何以作妇人态，扭捏哭泣？”
老者转身，示意宫人举旗奏乐，迎接越使。
周人纷纷散至道路两旁，不时有人以衣襟拭泪，随行宫人端来清水，泼洒路面。如果是昔日的王子景，绝对会痛斥此举不合礼制，只是换成当今的姬景，却是视而不见，直接走到城门之外，手捧符节，高举胸前，送还越使。
文衡双手接过，躬身行礼，姬景回礼，两人这才相携登上车輿，与主人同乘一车乃待客的最高礼节，表示亲密。
之后车马入城，周人紧随，同唱《振鹭》。
“振鹭于飞，于彼西雍。”
“我客戾止，亦有斯容。”
“在彼无恶，在此无斁。”
“庶几夙夜，以永终誉。”
……
歌声直震云霄，不时有城外劳作周人返回，加入队列，队伍愈加浩荡，绵延数条街道不止。
姬景心潮澎湃，时时回首，直至车輿驶入宫殿，宫门关闭，耳边仍觉余音袅袅，不绝如缕。
“越使请。”
姬景在车上呆站良久，终于平息了内心的翻涌。
“王子请。”文衡也不急躁，只是若有所思的打量着姬景。之前的一幕，和他所听说的周王子景简直判若两人，若非传言言之凿凿，来之前世子越相万般叮嘱，他几乎要以为自己拜访的是王子服，而非王子景。
两人谦让一番，最终同下车輿，待客之处仍在正殿。不过此时的正殿已经重新布置一番，主客入殿，再次行礼，相互落座。
“越使远道而来，伊阳荒僻，无以待客，仅有酒肉酱脯，望贵使不嫌悭涩。”
“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。外臣入伊阳，沿途所见所闻，尽是美酒肴馔。”
姬景脸上露出几分惭色，文衡所说的第一句话，乃引用《尚书》中的周成王之语，大意为：至治之世的馨香，感动神明；黍稷的香气，不是远闻的香气，明德才是远闻的香气。这段话既是回应姬景对招待不周的谢罪，也是在夸赞伊阳民众与姬景的德行。
“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。小子昔日无道，行荒谬之举，为恶为乱，引为列国笑谈。如今每每思之，常为之汗颜惶恐。”
姬景这是又把自己的身段往下放了放。对于如今的姬景来说，最重要的事情，便是向世人展现出自己痛改前非的决心，承认自己之前有错、有过。以中华历史五千年计，浪子回头永远是被歌颂和赞扬的旋律，昔日伊尹流放太甲，后世民间流传的周处甘宁，皆是如此。
一个人一直做好事，不一定被万人称颂，一个人坏事做尽，幡然悔悟，却往往会被人们原谅。从某种意义上来说，王子景之前的所作所为，反而是给了姬景刷声望的机会。而眼前主动上门的越国使臣，就是第一个传声筒，只要对方有心，今日的所见所闻，回去之后必将传扬列国。外人信与不信尚不重要，重要的是第一步，只要第一步迈出去，自己就有机会扭转往日王子景留下的荒诞印象。
要知道这个时代就算号称“礼乐崩坏”，德行依然是一个人最重要的评判标准。以王子景目前所表现出的德行来看，虽然称不上人神共愤的地步，起码也够得着“昏聩”的标准，这样的形象莫说是作为王子，就算是他日后成为天子，估计也是人厌狗嫌，列国闻之色变。
“外臣听闻：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。昔日楚庄公三年不飞、三年不鸣，不飞则已、一飞冲天；不鸣则已、一鸣惊人。王子去岁入主伊阳，不鸣不飞，如鳞者蛰伏于隆冬。今日之后，泰阳高照，雨雪尽消，王子定当飞龙在天，名传天下。”
姬景微笑不语，周易第一卦为乾卦，乾卦者，元亨利贞也。而乾卦的第五爻就是飞龙在天，卦曰：飞龙在天，利见大人。
此时刚好宫人端来酒酿馔食，客人起身，主人亦起身，等到菜肴完备，主客方又入座。
姬景为王子，招待越使，当以卿大夫之礼待之。不过如今姬景处于斋戒之中，所以本应有的“钟鸣鼎食”，鼎食尚存，钟鸣却省去了。《礼》云：齐者不乐。指的便是斋戒时不能听乐。
有酒肉作伴，两人便不再继续之前那套弯弯绕绕，姬景以清水代酒，畅饮之后，首先探听文衡来意，还有越国本次朝聘的使者有谁。
一番交谈之下，姬景这才得知此次朝聘，越国世子、相国俱至，所以文衡身为卿大夫，才只能屈居副使。
越国当今世子名曰无壑，乃已故王后长子，也就是越国宗室的嫡长子。但世子无壑向来不受越君喜爱，多次有废嫡立庶之念，至于庶子无疑，为越君美妾楚女所生。这套剧情也算是春秋战国时期的常事了，各国之间屡见不鲜。尤其是越国，越国王位交替素来动荡，不输后世五代十国时期，与周王室刚好相反。
姬景颇有些怀疑文、范两家在其中扮演了某些重要角色，否则以这两家在吴越之地的势力，若要支持嫡长子，就如同后世张良献策请商山四皓辅佐惠帝刘盈，就算是高祖刘邦也无可奈何。可他们偏偏态度暧昧，看似不偏不倚，实际上这本身就是偏袒的一种表现。
姬景试探了一下文衡对越国世子的想法，最终没有得到任何想要的回答。姬景心中略一思索，就明白了想要与越国交好，其实就是要与文、范两家保持善意。范家姬景鞭长莫及，但是文家在眼下就有一个绝好的接触时机。
吴越之地瓷、织业发达，文衡此来，车队之中就载了许多瓷器布匹作为礼物。如今伊阳百废待兴，姬景对这些当然来者不拒。不过漆器他选择全部退还，漆器作为礼器，只有周天子才有资格接受朝贡。
令姬景惊讶的是，文衡此行还带来了不少食盐。食盐在古代任何一个时期都是极其重要的战略资源，尤其是乱世。而在当今天下，唯齐、越两地盛产食盐。齐国本来年年上贡，但自去岁姬景拒齐国世子使臣于伊阳城门外后，食盐一项便由此断绝，周人想要吃盐，必须从游商处购买。
所以姬景在得知此事后只能在心中不断吐槽，自己这个身体的原主人到底脑子里有什么大病，把自己原本最亲密的盟友得罪了个彻彻底底。
客人带来礼物，姬景也不能不还礼，但是伊阳府库贮藏实在羞于见人，所以姬景只能把王子景珍藏的《诗》、《书》注解，选取两册送予越国世子。而在越使文衡离开之前，姬景又把自己贴身的玉佩赠给文衡。
书简玉佩，无疑是前者价值更高，但从性质来说，后者的态度显然更加亲密。姬景为了笼络文氏，也只能想尽一切办法。越国乃当今大国，如果自己能够交好文氏，哪怕只是部分文氏子弟，对如今的姬景而言，都是巨大的裨益。不说其他，单凭越国的种种资源，尽是伊阳急缺之物。
所以在文衡离开之前，姬景又私下提了一个个人请求，希望文衡归国之后，能够派越国商旅至伊阳常驻，互通有无。
所谓互通有无，其实如今的伊阳也真没什么资本和别人做生意，但是姬景最大的仰仗便是自己。他已经打算从明天开始遍访伊阳，尤其是南边的熊耳、外方两座山脉，寻找当世的珍禽异兽，香料植被。
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听闻王子景将要接待越国使者，整个伊阳城邑都沸腾了起来，凡是在城中之人，无论男女老幼，皆涌至城门口，既是看越国来使，更是为看王子。
姬景从车輿上走下，立即有数个临近的臣民伸出双手、又下意识蜷回，更多的人纷纷大礼相拜，不乏有人掩面而泣。
姬景不禁为之动容，王子景久居宫室，伊阳虽为王子食邑，然伊阳臣民多不见王子。上次王子景离开宫殿，还是立春之时，雒邑派来使者，宣读王命诏书，令王子景前往城外公田主持春耕大典，当日伊阳臣民携老挈幼，倾城相随。
而自春耕之后，王子景再未有过外出。久居宫殿，每日只知研修礼法，不务政事，伊阳城虽有王子，却与无王子无异。而对于伊阳臣民来说，王子不愿出宫，不见臣民，那便是臣民失德，况且王子景每日还在祭台上祷天，祈求昊天保佑伊阳，所以在伊阳臣民看来，一定是自己有错，才导致王子不愿相见。
姬景心中升起阵阵不忍。明明是王子景有过，不修农事、醉心周礼，臣民却把一切都归咎于自己身上，原因只是因为伊阳是王子食邑，乃天子所赐，日后还极有可能成为王子景的封地，所以伊阳臣民才把王子景当成人主对待。
昔日商君被诬谋反，潜回封邑商於，以秦法之严苛，商於邑兵仍愿意跟随起事，护卫商君。后世霸王项羽自刎乌江，楚地皆降，唯独项羽封邑鲁地拒绝降汉。
姬景后世读到这两段历史，不以为意，如今感受到伊阳父老沉甸甸的感情，他才明白君主、百姓这两个词，到底蕴藏着什么含义。
姬景再也控制不住内心的情绪，走下车輿，躬身长揖：“景生于深宫之中，长于妇人之手，不恤疾苦、不体忧劳，几陷伊阳父老于不义之地。姬景有罪，罪在景一人，望昊天降罚，罚景一人。伊阳无辜，父老无辜。”
姬景再拜，城门前周人皆跪，哀恸一片。
文衡站在城门之外，远远观之，见姬景向周人行礼，侧身以示避礼，待姬景礼毕，方才转回，神色肃穆，同样朝城门一拜，高声道：“周民淳朴，王子有道，民心可用，王道可行！周室兴焉！”
有耄耋老者出列，手持几杖，亲自扶起姬景：“王子何出此言？王子之于伊阳臣民，如甘霖之于禾苗，母燕之于乳鸟，伊阳臣民三百户，盼王子如候朝阳，朝阳不出，长夜不散。今天刚拂晓，越使久候，当樽俎作乐，以待来宾。王子何以作妇人态，扭捏哭泣？”
老者转身，示意宫人举旗奏乐，迎接越使。
周人纷纷散至道路两旁，不时有人以衣襟拭泪，随行宫人端来清水，泼洒路面。如果是昔日的王子景，绝对会痛斥此举不合礼制，只是换成当今的姬景，却是视而不见，直接走到城门之外，手捧符节，高举胸前，送还越使。
文衡双手接过，躬身行礼，姬景回礼，两人这才相携登上车輿，与主人同乘一车乃待客的最高礼节，表示亲密。
之后车马入城，周人紧随，同唱《振鹭》。
“振鹭于飞，于彼西雍。”
“我客戾止，亦有斯容。”
“在彼无恶，在此无斁。”
“庶几夙夜，以永终誉。”
……
歌声直震云霄，不时有城外劳作周人返回，加入队列，队伍愈加浩荡，绵延数条街道不止。
姬景心潮澎湃，时时回首，直至车輿驶入宫殿，宫门关闭，耳边仍觉余音袅袅，不绝如缕。
“越使请。”
姬景在车上呆站良久，终于平息了内心的翻涌。
“王子请。”文衡也不急躁，只是若有所思的打量着姬景。之前的一幕，和他所听说的周王子景简直判若两人，若非传言言之凿凿，来之前世子越相万般叮嘱，他几乎要以为自己拜访的是王子服，而非王子景。
两人谦让一番，最终同下车輿，待客之处仍在正殿。不过此时的正殿已经重新布置一番，主客入殿，再次行礼，相互落座。
“越使远道而来，伊阳荒僻，无以待客，仅有酒肉酱脯，望贵使不嫌悭涩。”
“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。外臣入伊阳，沿途所见所闻，尽是美酒肴馔。”
姬景脸上露出几分惭色，文衡所说的第一句话，乃引用《尚书》中的周成王之语，大意为：至治之世的馨香，感动神明；黍稷的香气，不是远闻的香气，明德才是远闻的香气。这段话既是回应姬景对招待不周的谢罪，也是在夸赞伊阳民众与姬景的德行。
“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。小子昔日无道，行荒谬之举，为恶为乱，引为列国笑谈。如今每每思之，常为之汗颜惶恐。”
姬景这是又把自己的身段往下放了放。对于如今的姬景来说，最重要的事情，便是向世人展现出自己痛改前非的决心，承认自己之前有错、有过。以中华历史五千年计，浪子回头永远是被歌颂和赞扬的旋律，昔日伊尹流放太甲，后世民间流传的周处甘宁，皆是如此。
一个人一直做好事，不一定被万人称颂，一个人坏事做尽，幡然悔悟，却往往会被人们原谅。从某种意义上来说，王子景之前的所作所为，反而是给了姬景刷声望的机会。而眼前主动上门的越国使臣，就是第一个传声筒，只要对方有心，今日的所见所闻，回去之后必将传扬列国。外人信与不信尚不重要，重要的是第一步，只要第一步迈出去，自己就有机会扭转往日王子景留下的荒诞印象。
要知道这个时代就算号称“礼乐崩坏”，德行依然是一个人最重要的评判标准。以王子景目前所表现出的德行来看，虽然称不上人神共愤的地步，起码也够得着“昏聩”的标准，这样的形象莫说是作为王子，就算是他日后成为天子，估计也是人厌狗嫌，列国闻之色变。
“外臣听闻：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。昔日楚庄公三年不飞、三年不鸣，不飞则已、一飞冲天；不鸣则已、一鸣惊人。王子去岁入主伊阳，不鸣不飞，如鳞者蛰伏于隆冬。今日之后，泰阳高照，雨雪尽消，王子定当飞龙在天，名传天下。”
姬景微笑不语，周易第一卦为乾卦，乾卦者，元亨利贞也。而乾卦的第五爻就是飞龙在天，卦曰：飞龙在天，利见大人。
此时刚好宫人端来酒酿馔食，客人起身，主人亦起身，等到菜肴完备，主客方又入座。
姬景为王子，招待越使，当以卿大夫之礼待之。不过如今姬景处于斋戒之中，所以本应有的“钟鸣鼎食”，鼎食尚存，钟鸣却省去了。《礼》云：齐者不乐。指的便是斋戒时不能听乐。
有酒肉作伴，两人便不再继续之前那套弯弯绕绕，姬景以清水代酒，畅饮之后，首先探听文衡来意，还有越国本次朝聘的使者有谁。
一番交谈之下，姬景这才得知此次朝聘，越国世子、相国俱至，所以文衡身为卿大夫，才只能屈居副使。
越国当今世子名曰无壑，乃已故王后长子，也就是越国宗室的嫡长子。但世子无壑向来不受越君喜爱，多次有废嫡立庶之念，至于庶子无疑，为越君美妾楚女所生。这套剧情也算是春秋战国时期的常事了，各国之间屡见不鲜。尤其是越国，越国王位交替素来动荡，不输后世五代十国时期，与周王室刚好相反。
姬景颇有些怀疑文、范两家在其中扮演了某些重要角色，否则以这两家在吴越之地的势力，若要支持嫡长子，就如同后世张良献策请商山四皓辅佐惠帝刘盈，就算是高祖刘邦也无可奈何。可他们偏偏态度暧昧，看似不偏不倚，实际上这本身就是偏袒的一种表现。
姬景试探了一下文衡对越国世子的想法，最终没有得到任何想要的回答。姬景心中略一思索，就明白了想要与越国交好，其实就是要与文、范两家保持善意。范家姬景鞭长莫及，但是文家在眼下就有一个绝好的接触时机。
吴越之地瓷、织业发达，文衡此来，车队之中就载了许多瓷器布匹作为礼物。如今伊阳百废待兴，姬景对这些当然来者不拒。不过漆器他选择全部退还，漆器作为礼器，只有周天子才有资格接受朝贡。
令姬景惊讶的是，文衡此行还带来了不少食盐。食盐在古代任何一个时期都是极其重要的战略资源，尤其是乱世。而在当今天下，唯齐、越两地盛产食盐。齐国本来年年上贡，但自去岁姬景拒齐国世子使臣于伊阳城门外后，食盐一项便由此断绝，周人想要吃盐，必须从游商处购买。
所以姬景在得知此事后只能在心中不断吐槽，自己这个身体的原主人到底脑子里有什么大病，把自己原本最亲密的盟友得罪了个彻彻底底。
客人带来礼物，姬景也不能不还礼，但是伊阳府库贮藏实在羞于见人，所以姬景只能把王子景珍藏的《诗》、《书》注解，选取两册送予越国世子。而在越使文衡离开之前，姬景又把自己贴身的玉佩赠给文衡。
书简玉佩，无疑是前者价值更高，但从性质来说，后者的态度显然更加亲密。姬景为了笼络文氏，也只能想尽一切办法。越国乃当今大国，如果自己能够交好文氏，哪怕只是部分文氏子弟，对如今的姬景而言，都是巨大的裨益。不说其他，单凭越国的种种资源，尽是伊阳急缺之物。
所以在文衡离开之前，姬景又私下提了一个个人请求，希望文衡归国之后，能够派越国商旅至伊阳常驻，互通有无。
所谓互通有无，其实如今的伊阳也真没什么资本和别人做生意，但是姬景最大的仰仗便是自己。他已经打算从明天开始遍访伊阳，尤其是南边的熊耳、外方两座山脉，寻找当世的珍禽异兽，香料植被。
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