第六节 通灵宝玉就是贾宝玉
《红楼梦》的文字精炼、简洁。短短的几行文字，就把一个人的外貌精神描写得惟妙惟肖、栩栩如生。
只不过《红楼梦》太复杂、人物太多、事情太多，我们很多时候很难察觉到《红楼梦》的精炼、简洁。我们只会觉得《红楼梦》太难读了、太难读了。
以前笔者一直想不明白，为什么曹雪芹要写“贾天祥正照风月鉴”这件事？虽然曹雪芹文笔极好，但是少了这部分内容，《红楼梦》不是更简洁更流畅吗？
然而，曹雪芹写“贾天祥正照风月鉴”这件事，却足足用了一回带半回的篇幅；从《红楼梦》的第155页一直写到第167页，足足写了13页，可见“贾天祥正照风月鉴”这件事的重要。
贾瑞，就是贾天祥。“贾天祥正照风月鉴”这件事在《红楼梦》第十一回和第十二回的章回名称中，占据了其中的75%，包括了“贾天祥正照风月鉴”整件事的起因、经过、结果。因此“贾天祥正照风月鉴”这件事确实是十分重要的。
第十一回庆寿辰宁府排家宴
见熙凤贾瑞起淫心（起因）
第十二回王熙凤毒设相思局（经过）
贾天祥正照风月鉴（结果）
为什么“贾天祥正照风月鉴”这么重要？
曹雪芹其实就是用“贾天祥正照风月鉴”这件事以及“风月宝鉴”这面镜子，来再次说明《红楼梦》写的是真事。
《脂砚斋重评石头记》第十二回，
说毕，从搭连中取出一面镜子来，[己双]凡看书者，从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣①。两面皆可照人，[蒙戚双]此书表里皆有喻也②。镜把上面錾着“风月宝鉴”四字。[庚眉]与《红楼梦》呼应③。递与贾瑞道：“这鉴出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，……千万不可照正面，[蒙戚双]观者记之，不要看这书正面，方是会看④。[庚侧]谁人识得此句？只照他的背面，[蒙戚双]记之⑤。要紧，要紧！三日后吾来收取，管教他好了。”说毕佯常而去，众人挽留不住。贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试？”想毕，拿起风月鉴来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂道士混账，如何唬我！我到再照照正面是什么。想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，嗳哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。[蒙侧]此一句力如龙象，意谓，正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是⑥。……遂命驾火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？”[蒙戚双]观者记之⑦。
大家对“贾天祥正照风月鉴”这件事，都很熟悉。笔者就只摘录了最重要、最要紧的句子。
摘录的句子，虽然已经俭省，有部分内容，甚至用了“……”代替。但这些句子出自同一段话，内容还是比较多，下面我们来逐一进行分析。
大家都知道《红楼梦》里充满了许多隐喻和暗喻。脂砚斋的这句评语“镜把上面錾着“风月宝鉴”四字[庚眉]与《红楼梦》呼应③”，就是说，曹雪芹把《红楼梦》比作“风月宝鉴”这面镜子。
为什么脂砚斋说，曹雪芹把《红楼梦》比作“风月宝鉴”这面镜子？——“与《红楼梦》呼应③”
因为在曹雪芹经历过的那番“梦幻”里，《石头记》是书的“本名，”《风月宝鉴》和《红楼梦》则是书的曾用名。因此“风月宝鉴”既是“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”的一面镜子，又是指《石头记》这部书。书和镜同名，因而以镜喻书——把“风月宝鉴”（即《石头记》)这部书比作“风月宝鉴”这面镜子。
《石头记》是书的“本名”，《风月宝鉴》和《红楼梦》则是书的曾用名。请看《红楼梦》第一回:
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》[甲侧]本名。再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
“两面皆可照人”——“风月宝鉴”有正反两面。脂砚斋则点评曰“此书表里皆有喻也②”——《风月宝鉴》（即《石头记》)，也像“风月宝鉴”这面镜子一样，有正反两面。
“千万不可照正面”，——曹雪芹告诉《石头记》的读者们，不要看“风月宝鉴”的正面。
脂砚斋进一步说，“不要看这书（《红楼梦》）的正面，方是会看”——“观者记之，不要看这书正面，方是会看④”。
“只照他的背面，要紧，要紧”——曹雪芹告诫《石头记》的读者们，只看“风月宝鉴”的反面，并再三强调“要紧，要紧”。
脂砚斋则批曰“记之⑤”。脂砚斋的这句批语“记之⑤”，是希望书的读者们，要记得曹雪芹所写的“只照他的背面，要紧，要紧！”这句话，也即“风月宝鉴”这面镜子只能照背面，而“风月宝鉴（即《石头记》”这部书也只能看反面、只能思考书的反面。
渺渺真人叫贾瑞不要看“风月宝鉴”的正面，贾瑞不听劝告，结果……曹雪芹就是以此告诫《石头记》的读者们，看了“风月宝鉴”这面镜子的正面之后，要多想想“风月宝鉴”这面镜子的反面。
脂砚斋的批语“此一句力如龙象，意谓，正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是⑥”，也说，看了“风月宝鉴”这面镜子（这部书）的正面之后，要多想想“风月宝鉴”这面镜子（这部书）的反面。
“遂命驾火来烧，只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？’”——曹雪芹的这句话的意思是：只看“风月宝鉴”的正面就是“以假为真”。
只看“风月宝鉴”的正面就是“以假为真”；那么只看《风月宝鉴》（即《石头记）》这部书的的正面，也是“以假为真”了。所以脂砚斋的批语——“观者记之⑦”，叫《石头记》的读者们记住曹雪芹的话。
“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真……”——只看“风月宝鉴”这面镜子的正面是“以假为真”；而只看《风月宝鉴》（即《石头记）》这部书的的正面，也是“以假为真”。
所以，脂砚斋批曰“凡看书者，从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣①”——凡是看“风月宝鉴（即石头记、红楼梦)”这部书的读者们，要认真仔细思考（“从此细心体贴”），才是看这部书的正确的方法，不然就是“以假为真”，“风月宝鉴（石头记)”这部书会哭的。
现在我们知道:
曹雪芹用“风月宝鉴”这面镜子来比喻《石头记》的正反两面；
只看“风月宝鉴”这面镜子（这部书)的正面就是“以假为真”——“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真……”；
风月宝鉴的反面，才是真实的。所以渺渺真人再三告诫贾瑞，“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”。
风月宝鉴的反面，才是真实的。所以风月宝鉴说，“照正面，就是以假为真”——：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？”
也就是说，《石头记》的正面和风月宝鉴的正面，都是虚假的；而《石头记》的反面和风月宝鉴的反面，才是真实的。
曹雪芹就是要通过“贾天祥正照风月鉴”这件事以及“风月宝鉴”这面镜子，来告诫读者们：要看《石头记》的反面，《石头记（红楼梦)》的反面，才是“真的”。
因此，《红楼梦》写的确实是，真事——只不过，《红楼梦》里的“真事”，被曹雪芹用种种方法“掩饰”了起来。
注意，这“掩饰”，只是在假装“掩饰”。
《红楼梦》的反面是“真事”，《红楼梦》的正面是经过“掩饰”后的“真事”。
然而，曹雪芹这么一“掩饰”，很多人读不懂《红楼梦》了，却反而说是作者曹雪芹写错了，导致《红楼梦》出现了漏洞了、前后矛盾了。
只不过《红楼梦》太复杂、人物太多、事情太多，我们很多时候很难察觉到《红楼梦》的精炼、简洁。我们只会觉得《红楼梦》太难读了、太难读了。
以前笔者一直想不明白，为什么曹雪芹要写“贾天祥正照风月鉴”这件事？虽然曹雪芹文笔极好，但是少了这部分内容，《红楼梦》不是更简洁更流畅吗？
然而，曹雪芹写“贾天祥正照风月鉴”这件事，却足足用了一回带半回的篇幅；从《红楼梦》的第155页一直写到第167页，足足写了13页，可见“贾天祥正照风月鉴”这件事的重要。
贾瑞，就是贾天祥。“贾天祥正照风月鉴”这件事在《红楼梦》第十一回和第十二回的章回名称中，占据了其中的75%，包括了“贾天祥正照风月鉴”整件事的起因、经过、结果。因此“贾天祥正照风月鉴”这件事确实是十分重要的。
第十一回庆寿辰宁府排家宴
见熙凤贾瑞起淫心（起因）
第十二回王熙凤毒设相思局（经过）
贾天祥正照风月鉴（结果）
为什么“贾天祥正照风月鉴”这么重要？
曹雪芹其实就是用“贾天祥正照风月鉴”这件事以及“风月宝鉴”这面镜子，来再次说明《红楼梦》写的是真事。
《脂砚斋重评石头记》第十二回，
说毕，从搭连中取出一面镜子来，[己双]凡看书者，从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣①。两面皆可照人，[蒙戚双]此书表里皆有喻也②。镜把上面錾着“风月宝鉴”四字。[庚眉]与《红楼梦》呼应③。递与贾瑞道：“这鉴出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，……千万不可照正面，[蒙戚双]观者记之，不要看这书正面，方是会看④。[庚侧]谁人识得此句？只照他的背面，[蒙戚双]记之⑤。要紧，要紧！三日后吾来收取，管教他好了。”说毕佯常而去，众人挽留不住。贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试？”想毕，拿起风月鉴来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂道士混账，如何唬我！我到再照照正面是什么。想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，嗳哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。[蒙侧]此一句力如龙象，意谓，正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是⑥。……遂命驾火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？”[蒙戚双]观者记之⑦。
大家对“贾天祥正照风月鉴”这件事，都很熟悉。笔者就只摘录了最重要、最要紧的句子。
摘录的句子，虽然已经俭省，有部分内容，甚至用了“……”代替。但这些句子出自同一段话，内容还是比较多，下面我们来逐一进行分析。
大家都知道《红楼梦》里充满了许多隐喻和暗喻。脂砚斋的这句评语“镜把上面錾着“风月宝鉴”四字[庚眉]与《红楼梦》呼应③”，就是说，曹雪芹把《红楼梦》比作“风月宝鉴”这面镜子。
为什么脂砚斋说，曹雪芹把《红楼梦》比作“风月宝鉴”这面镜子？——“与《红楼梦》呼应③”
因为在曹雪芹经历过的那番“梦幻”里，《石头记》是书的“本名，”《风月宝鉴》和《红楼梦》则是书的曾用名。因此“风月宝鉴”既是“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”的一面镜子，又是指《石头记》这部书。书和镜同名，因而以镜喻书——把“风月宝鉴”（即《石头记》)这部书比作“风月宝鉴”这面镜子。
《石头记》是书的“本名”，《风月宝鉴》和《红楼梦》则是书的曾用名。请看《红楼梦》第一回:
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》[甲侧]本名。再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
“两面皆可照人”——“风月宝鉴”有正反两面。脂砚斋则点评曰“此书表里皆有喻也②”——《风月宝鉴》（即《石头记》)，也像“风月宝鉴”这面镜子一样，有正反两面。
“千万不可照正面”，——曹雪芹告诉《石头记》的读者们，不要看“风月宝鉴”的正面。
脂砚斋进一步说，“不要看这书（《红楼梦》）的正面，方是会看”——“观者记之，不要看这书正面，方是会看④”。
“只照他的背面，要紧，要紧”——曹雪芹告诫《石头记》的读者们，只看“风月宝鉴”的反面，并再三强调“要紧，要紧”。
脂砚斋则批曰“记之⑤”。脂砚斋的这句批语“记之⑤”，是希望书的读者们，要记得曹雪芹所写的“只照他的背面，要紧，要紧！”这句话，也即“风月宝鉴”这面镜子只能照背面，而“风月宝鉴（即《石头记》”这部书也只能看反面、只能思考书的反面。
渺渺真人叫贾瑞不要看“风月宝鉴”的正面，贾瑞不听劝告，结果……曹雪芹就是以此告诫《石头记》的读者们，看了“风月宝鉴”这面镜子的正面之后，要多想想“风月宝鉴”这面镜子的反面。
脂砚斋的批语“此一句力如龙象，意谓，正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是⑥”，也说，看了“风月宝鉴”这面镜子（这部书）的正面之后，要多想想“风月宝鉴”这面镜子（这部书）的反面。
“遂命驾火来烧，只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？’”——曹雪芹的这句话的意思是：只看“风月宝鉴”的正面就是“以假为真”。
只看“风月宝鉴”的正面就是“以假为真”；那么只看《风月宝鉴》（即《石头记）》这部书的的正面，也是“以假为真”了。所以脂砚斋的批语——“观者记之⑦”，叫《石头记》的读者们记住曹雪芹的话。
“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真……”——只看“风月宝鉴”这面镜子的正面是“以假为真”；而只看《风月宝鉴》（即《石头记）》这部书的的正面，也是“以假为真”。
所以，脂砚斋批曰“凡看书者，从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣①”——凡是看“风月宝鉴（即石头记、红楼梦)”这部书的读者们，要认真仔细思考（“从此细心体贴”），才是看这部书的正确的方法，不然就是“以假为真”，“风月宝鉴（石头记)”这部书会哭的。
现在我们知道:
曹雪芹用“风月宝鉴”这面镜子来比喻《石头记》的正反两面；
只看“风月宝鉴”这面镜子（这部书)的正面就是“以假为真”——“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真……”；
风月宝鉴的反面，才是真实的。所以渺渺真人再三告诫贾瑞，“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”。
风月宝鉴的反面，才是真实的。所以风月宝鉴说，“照正面，就是以假为真”——：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？”
也就是说，《石头记》的正面和风月宝鉴的正面，都是虚假的；而《石头记》的反面和风月宝鉴的反面，才是真实的。
曹雪芹就是要通过“贾天祥正照风月鉴”这件事以及“风月宝鉴”这面镜子，来告诫读者们：要看《石头记》的反面，《石头记（红楼梦)》的反面，才是“真的”。
因此，《红楼梦》写的确实是，真事——只不过，《红楼梦》里的“真事”，被曹雪芹用种种方法“掩饰”了起来。
注意，这“掩饰”，只是在假装“掩饰”。
《红楼梦》的反面是“真事”，《红楼梦》的正面是经过“掩饰”后的“真事”。
然而，曹雪芹这么一“掩饰”，很多人读不懂《红楼梦》了，却反而说是作者曹雪芹写错了，导致《红楼梦》出现了漏洞了、前后矛盾了。
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