第九节 贾雨村的名、别号、贯籍和字，证明《红楼梦》写的是真事
脂砚斋深知，通灵宝玉就是贾宝玉，因此脂砚斋在贾宝玉梦游太虚幻境时，写了两条批语，“与首回中甄士隐梦景一照”、“正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染”。
这两条批语，暗指贾宝玉梦游太虚幻境，其实就是《红楼梦》第一回所写的“甄士隐梦幻识通灵”。
《脂砚斋重评石头记》第五回，
那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。……宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道：“神仙姐姐，不知从那里来，如今要往那里去？也不知这是何处，望乞携带携带。”那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。[甲侧]与首回中甄士隐梦景一照。司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？”宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：
假作真时真亦假，
无为有处有还无。[甲侧]正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染。
———
我们先研究一下脂砚斋的这两条批语“与首回中甄士隐梦景一照”。
第一条：与首回中甄士隐梦景一照”；
“与”，和；
“首回”，即第一回，特指《红楼梦》的第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”；
“甄士隐梦景”，指的就是《红楼梦》第一回的“甄士隐梦幻识通灵”，即甄士隐梦中在太虚幻境石牌坊前，见到渺渺真人和茫茫大士，并见识到“蠢物”通灵宝玉；
“一照”，对照一下；
“与首回中甄士隐梦景一照”意为，把贾宝玉梦游太虚幻境这件事和《红楼梦》第一回的“甄士隐梦幻识通灵”对照一下。
———
第二条：“正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染”；
“正恐”，正怕，正害怕；
“观者”，指的是《红楼梦》的读者们；
“首回”，即第一回，特指《红楼梦》的第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”；
“正恐观者忘却首回”——（“我”—脂砚斋）正害怕《红楼梦》的读者们忘记了《红楼梦》的第一回“甄士隐梦幻识通灵”；
“故”，因此；
“特”，特意；
“将”，把；
“甄士隐梦景”，指的就是《红楼梦》第一回的甄士隐在睡梦中见到了通灵宝玉一面（即“甄士隐梦幻识通灵”）。
“重一”，重新，再次；
“滃染”，这是中国绘画技法一种，即用水墨淡彩润画面，不露或少露笔痕（来自百科）；
“正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染”意为，（脂砚斋）正害怕《红楼梦》的读者们忘记了《红楼梦》第一回的“甄士隐梦幻识通灵（即甄士隐梦景）”，曹雪芹却（早）已因此而特意把“甄士隐梦幻识通灵（甄士隐梦景）”这件事不露笔痕地（在第五回）重新渲染了一遍。
———
脂砚斋特意写了这两条批语，叫《石头记》的读者们把“贾宝玉梦游太虚幻境”和“甄士隐梦幻识通灵”对照一下。
经过对比，我们可知，贾宝玉“梦”游太虚幻境和“甄士隐梦幻识通灵”都有：“梦”、“幻”、警幻仙子、太虚幻境、上书“太虚幻境”四个大字的石牌坊、石牌坊两旁的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
但是《红楼梦》第五回的贾宝玉“梦”游太虚幻境，却没有甄士隐，也没有通灵宝玉，这怎么能称得上是“特将甄士隐梦景（甄士隐梦幻识通灵）重一滃染”呢？
因此笔者当时对脂砚斋的这两条批语是感到很迷惘的。
直到后来，笔者知道了贾宝玉就是通灵宝玉，而通灵宝玉（补天遗石）被茫茫大士、渺渺真人和甄士隐称为“蠢物”，警幻仙子所住的宫殿就是太虚幻境，笔者才反应过来，贾宝玉“梦”游太虚幻境，其实就是《红楼梦》首回的“甄士隐梦幻识通灵”中的“你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”的扩写——此扩写，就是脂砚斋所批的“特将甄士隐梦景（中的“你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”）重一滃染”。
因此脂砚斋写的批语“与首回中甄士隐梦景一照”和“正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染”，就是在暗暗地告诉《红楼梦》的读者们，贾宝玉就是通灵宝玉，通灵宝玉就是贾宝玉。
正因为贾宝玉就是通灵宝玉，所以，贾宝玉“梦”游太虚幻境，才会是《红楼梦》首回的“甄士隐梦幻识通灵”中的“你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”的“重一滃染”。
这两条批语，暗指贾宝玉梦游太虚幻境，其实就是《红楼梦》第一回所写的“甄士隐梦幻识通灵”。
《脂砚斋重评石头记》第五回，
那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。……宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道：“神仙姐姐，不知从那里来，如今要往那里去？也不知这是何处，望乞携带携带。”那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。[甲侧]与首回中甄士隐梦景一照。司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？”宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：
假作真时真亦假，
无为有处有还无。[甲侧]正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染。
———
我们先研究一下脂砚斋的这两条批语“与首回中甄士隐梦景一照”。
第一条：与首回中甄士隐梦景一照”；
“与”，和；
“首回”，即第一回，特指《红楼梦》的第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”；
“甄士隐梦景”，指的就是《红楼梦》第一回的“甄士隐梦幻识通灵”，即甄士隐梦中在太虚幻境石牌坊前，见到渺渺真人和茫茫大士，并见识到“蠢物”通灵宝玉；
“一照”，对照一下；
“与首回中甄士隐梦景一照”意为，把贾宝玉梦游太虚幻境这件事和《红楼梦》第一回的“甄士隐梦幻识通灵”对照一下。
———
第二条：“正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染”；
“正恐”，正怕，正害怕；
“观者”，指的是《红楼梦》的读者们；
“首回”，即第一回，特指《红楼梦》的第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”；
“正恐观者忘却首回”——（“我”—脂砚斋）正害怕《红楼梦》的读者们忘记了《红楼梦》的第一回“甄士隐梦幻识通灵”；
“故”，因此；
“特”，特意；
“将”，把；
“甄士隐梦景”，指的就是《红楼梦》第一回的甄士隐在睡梦中见到了通灵宝玉一面（即“甄士隐梦幻识通灵”）。
“重一”，重新，再次；
“滃染”，这是中国绘画技法一种，即用水墨淡彩润画面，不露或少露笔痕（来自百科）；
“正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染”意为，（脂砚斋）正害怕《红楼梦》的读者们忘记了《红楼梦》第一回的“甄士隐梦幻识通灵（即甄士隐梦景）”，曹雪芹却（早）已因此而特意把“甄士隐梦幻识通灵（甄士隐梦景）”这件事不露笔痕地（在第五回）重新渲染了一遍。
———
脂砚斋特意写了这两条批语，叫《石头记》的读者们把“贾宝玉梦游太虚幻境”和“甄士隐梦幻识通灵”对照一下。
经过对比，我们可知，贾宝玉“梦”游太虚幻境和“甄士隐梦幻识通灵”都有：“梦”、“幻”、警幻仙子、太虚幻境、上书“太虚幻境”四个大字的石牌坊、石牌坊两旁的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
但是《红楼梦》第五回的贾宝玉“梦”游太虚幻境，却没有甄士隐，也没有通灵宝玉，这怎么能称得上是“特将甄士隐梦景（甄士隐梦幻识通灵）重一滃染”呢？
因此笔者当时对脂砚斋的这两条批语是感到很迷惘的。
直到后来，笔者知道了贾宝玉就是通灵宝玉，而通灵宝玉（补天遗石）被茫茫大士、渺渺真人和甄士隐称为“蠢物”，警幻仙子所住的宫殿就是太虚幻境，笔者才反应过来，贾宝玉“梦”游太虚幻境，其实就是《红楼梦》首回的“甄士隐梦幻识通灵”中的“你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”的扩写——此扩写，就是脂砚斋所批的“特将甄士隐梦景（中的“你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”）重一滃染”。
因此脂砚斋写的批语“与首回中甄士隐梦景一照”和“正恐观者忘却首回，故特将甄士隐梦景重一滃染”，就是在暗暗地告诉《红楼梦》的读者们，贾宝玉就是通灵宝玉，通灵宝玉就是贾宝玉。
正因为贾宝玉就是通灵宝玉，所以，贾宝玉“梦”游太虚幻境，才会是《红楼梦》首回的“甄士隐梦幻识通灵”中的“你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”的“重一滃染”。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版