第三节 “皇帝”
甄贾两家合共五次接驾的情形，以及王熙凤说的话“当年太祖皇帝仿舜巡的故事”，和曹寅迎接康熙南巡的圣驾的情况，是相一致的，可见，曹霑家就是甄贾两家。因而《石头记》的第二作者脂砚斋的批注“大观园用省亲事出题”和“借省亲事写南巡”其实就是在告诉读者们，贾元春省亲就是曹霑的爷爷曹寅在南京的江宁织造署迎接康熙南巡的圣驾。
《红楼梦》第十六回，
[甲戌：大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。]
[甲戌：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。]
———
脂砚斋是《石头记》的两个作者之一，《石头记》就是她和曹霑一起写成的，因此作为作者之一的脂砚斋的批注是很值得我们信赖的。
既然作为《石头记》作者的脂砚斋用“大观园用省亲事出题”和“借省亲事写南巡”这两句批注，暗示我们，贾元春省亲就是曹霑的爷爷曹寅在南京的江宁织造署迎接康熙南巡的圣驾。
那么我们就要在《红楼梦》里找出相关的证据。而在《石头记》里的“贾元春省亲”一事中，确实多处出现了“行幸、幸、应制、銮、行宫”等皇帝专属的词语。
“行幸”；
“行幸”是一个皇帝专用的名词，后妃是不能用“行幸”这个词语的。在《红楼梦》里，“行幸”作第一个解释“古代专指皇帝出行”。因此贾宝玉说的“这是乃是第一处行幸之处”就是表明，“省亲”的人是一个皇帝。
行幸的意思是：1、古代专指皇帝出行。2、指皇帝留宿妃妾宫中。
《红楼梦》第十七回，
于是出亭过池，所有一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见面前一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进来，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床杌椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大茉梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌水入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。……宝玉道：“这是乃是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作？”贾政道：“难道淇水、睢园不是古人的事？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”
二，“幸”；
幸，本意是指意外地得到成功或免去灾害，引申义是福气、宠爱，也指封建帝王到达某地。下面这段话里的“幸”指封建帝王到达某地。因此“话说贾元春自那日幸大观园回宫去后”就是表明，“省亲”的那个“贾元春”实质上不是贾元春，而是一个皇帝。
《红楼梦》第二十三回，
话说贾元春自那日幸大观园回宫去后，便命将那日所有的题咏，命探春依次抄录妥协，自己编次，叙其优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。
如今且说贾元春，因在宫中自编大观园题咏之后，忽想起那大观园中景致，自己幸过之后，贾政必定敬谨封锁，不敢使人进去骚扰，岂不寥落。
三，“应制”；
应制，这里指奉帝王诏命而作的诗文，多为歌功颂德之作。贾妃省亲的“省亲别墅（又名天仙宝境、省亲驻跸别墅）”是一座行宫，自应列入“应制”之列。所以贾宝玉说的“亦当入于应制之例”也是暗指省亲的“贾妃”不是贾元春，而是一个皇帝。
《红楼梦》第十七回至第十八回，
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽为省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”
四，“銮”；
銮：古代帝王的车驾上有銮铃，故亦作帝王车驾的代称。銮是皇帝专用，后妃没有资格用的。作者“曹雪芹”特意借执事太监之口用“请驾回銮”表明：“省亲”的人，并不是贾元春，而是一个皇帝。
《红楼梦》第十七回至十八回，
众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。
五，“行宫”；
行宫，就是“行走的皇宫”的意思。它是皇帝离开皇宫后，在外面居住的地方。比如阿旁宫、圆明园、颐和园等。行宫是专为皇帝而设的宫殿。后宫里的后妃，只有在伴随皇帝出皇宫的时候，才有资格跟随皇帝住在行宫里。《红楼梦》里明明白白、清清楚楚地写明了，贾妃省亲的的大观园（省亲别墅、天仙宝境）是一座行宫。
《红楼梦》第十七回至第十八回，
石牌坊上明显“天仙宝境”四字，贾妃忙命换“省亲别墅”四字。于是进入行宫。
———
因此，在《红楼梦》里的“贾元春省亲”一事中多处出现的“行幸、幸、应制、銮、行宫”等皇帝专属的词语，其实就是作者曹霑和脂砚斋在暗示读者们，去荣国府“省亲”的人其实是一个皇帝。
《红楼梦》第十六回，
[甲戌：大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。]
[甲戌：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。]
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脂砚斋是《石头记》的两个作者之一，《石头记》就是她和曹霑一起写成的，因此作为作者之一的脂砚斋的批注是很值得我们信赖的。
既然作为《石头记》作者的脂砚斋用“大观园用省亲事出题”和“借省亲事写南巡”这两句批注，暗示我们，贾元春省亲就是曹霑的爷爷曹寅在南京的江宁织造署迎接康熙南巡的圣驾。
那么我们就要在《红楼梦》里找出相关的证据。而在《石头记》里的“贾元春省亲”一事中，确实多处出现了“行幸、幸、应制、銮、行宫”等皇帝专属的词语。
“行幸”；
“行幸”是一个皇帝专用的名词，后妃是不能用“行幸”这个词语的。在《红楼梦》里，“行幸”作第一个解释“古代专指皇帝出行”。因此贾宝玉说的“这是乃是第一处行幸之处”就是表明，“省亲”的人是一个皇帝。
行幸的意思是：1、古代专指皇帝出行。2、指皇帝留宿妃妾宫中。
《红楼梦》第十七回，
于是出亭过池，所有一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见面前一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进来，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床杌椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大茉梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌水入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。……宝玉道：“这是乃是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作？”贾政道：“难道淇水、睢园不是古人的事？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”
二，“幸”；
幸，本意是指意外地得到成功或免去灾害，引申义是福气、宠爱，也指封建帝王到达某地。下面这段话里的“幸”指封建帝王到达某地。因此“话说贾元春自那日幸大观园回宫去后”就是表明，“省亲”的那个“贾元春”实质上不是贾元春，而是一个皇帝。
《红楼梦》第二十三回，
话说贾元春自那日幸大观园回宫去后，便命将那日所有的题咏，命探春依次抄录妥协，自己编次，叙其优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。
如今且说贾元春，因在宫中自编大观园题咏之后，忽想起那大观园中景致，自己幸过之后，贾政必定敬谨封锁，不敢使人进去骚扰，岂不寥落。
三，“应制”；
应制，这里指奉帝王诏命而作的诗文，多为歌功颂德之作。贾妃省亲的“省亲别墅（又名天仙宝境、省亲驻跸别墅）”是一座行宫，自应列入“应制”之列。所以贾宝玉说的“亦当入于应制之例”也是暗指省亲的“贾妃”不是贾元春，而是一个皇帝。
《红楼梦》第十七回至第十八回，
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽为省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”
四，“銮”；
銮：古代帝王的车驾上有銮铃，故亦作帝王车驾的代称。銮是皇帝专用，后妃没有资格用的。作者“曹雪芹”特意借执事太监之口用“请驾回銮”表明：“省亲”的人，并不是贾元春，而是一个皇帝。
《红楼梦》第十七回至十八回，
众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。
五，“行宫”；
行宫，就是“行走的皇宫”的意思。它是皇帝离开皇宫后，在外面居住的地方。比如阿旁宫、圆明园、颐和园等。行宫是专为皇帝而设的宫殿。后宫里的后妃，只有在伴随皇帝出皇宫的时候，才有资格跟随皇帝住在行宫里。《红楼梦》里明明白白、清清楚楚地写明了，贾妃省亲的的大观园（省亲别墅、天仙宝境）是一座行宫。
《红楼梦》第十七回至第十八回，
石牌坊上明显“天仙宝境”四字，贾妃忙命换“省亲别墅”四字。于是进入行宫。
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因此，在《红楼梦》里的“贾元春省亲”一事中多处出现的“行幸、幸、应制、銮、行宫”等皇帝专属的词语，其实就是作者曹霑和脂砚斋在暗示读者们，去荣国府“省亲”的人其实是一个皇帝。
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