第十八章

    在南京，贾谊洲和梁简顺着秦淮河的游船一路到夫子庙，这比绍兴古镇的两岸更灯火辉煌。东风夜放花千树。贾谊洲后悔自己小时候背的词太少，宋朝有多少歌颂南京的词，到明朝更是文人墨客必须描绘的城市，秦淮河两岸记录了多少可歌可泣的故事。夜幕下的河道，倒映着两岸的房子。梁简不停地指着两岸美景。科技让一个手机可以走遍天下，不用在背着大包小包。两个人从上海计划一路北上，在到山东过天津到北京，然后就可以回家了。这次旅游没想会这么久，但也不能太久。毕竟还有生活中的事。从船上下来，就是夫子庙。这可是中华文化的核心，几千年来大家生活的标准。虽然南京还是民国的首都，但影响不了几千年的思想传承。

    夫子庙不仅记录着文化，是游客必来之地，也肯定是南京美食的集中点。该尝的一个都不想少，但对学文科的梁简，对文化还是更在意，特别里现代人们对传统文化的看重。儿童又开始对国学的学习，全球孔子学院也建了几百所，也是国家大力推广我们传统的儒家文化。梁简对贾谊洲说：“诸子百家：难道只有儒家好？别的就不好！”贾谊洲说：“你说的是现在国学是什么都学，我们有点太极端，原来不学，一切都破坏，现在想起来了，又一切都学，现在的儒家本身就是对各种学说的综合，和最早的儒家早都不同。诸子百家，只是因为当时秦朝的统治残暴，才让大家对法家产生误会，进而把大部分学说都打倒。只有儒家和道家逃过了，道家因为无争，所以适合大众。儒家从汉期开始，后期也一直在融和很多其它学派的好的思想。再说，除了秦，后朝历代只是推荐学儒学。没说其它学派不好。到现在，儒家和道家都有很多融合。”梁简说：“道士不是出世了，又融合什么？”贾谊洲推了一下梁简头说：“亏你也是学文的，道家和道教不同，佛学和佛教也不同，儒学和儒家也不同，一个是组识，一个是学说，学习的是道家、儒家、佛学，不是出家成为道士，再说基本的也不对，道家讲自然，人是会死的，道教讲炼丹，又讲长生不老，这不是明显不同？你可以说就是不学无术。”梁简说：“学有所用，够了。那么多没用，我又不研究，再说有你可以问。”贾谊洲说：”伟大的孔子，最早的老师，这就是你的学生，生气吧！”梁简说：“你行了吧，刚才在船上，你又背了几首词？连优优都不如。”女儿的教育是梁简带的，小时候看了太多的古诗词，当然这做母亲的也记了不少，贾谊洲肯定比不了，贾谊洲忙说：“这南京古城，美食太多。咱多找找，更有价值，一会给优优寄到学校。不然估计都开始恨我们，这几天给我打电话都少了，明显说我这次旅游是故意趁她上学不带她。”梁简说：“给她寄的也不少了，不过这也真方便。都不用带，东西直接寄过去，速度又快。现在直接网购又容易，看她自己喜欢了，要啥再买给她。”嘴上说的不买，但也就母亲理解女儿，买的东西也是她选的多。

    一说开放准备合作，和远道公司准备合作的公司很多，在一个充分竞争的行业，能找一个靠山也是对自己公司的支持。办公室里，李建国，刘海涛，周志龙和贾谊洲正在商量合作的事情。李建国首先说到：“贾总这现在提出的公司太多，各种各样都有，基本的需求和要求和我统计了一下。大部分和原来的需求重合，新需求有，但很少。这个我还发现了我们原来的不足，我们应该改正，这些新需求，我和志龙也商量了，需要时间。”贾谊洲看了一下周志龙。周志龙说：“贾总，我测算了一下，这些新需求如果开发，有些对我们底层有修改，这就影响了时间。关键大家又认为为这些需求做修改不值的，有点华众取宠的感觉。咱还是应该正统一点。”刘洪涛对市场了解，解释说：“这些需求也是别人公司的优势。对于不同行业有特殊需求，如果定制开发，咱单说，如过说产品，我认为还是全面一点，但我和李建国也想，尽快能整理好那些早做，那些晚做，分个先后顺序。”贾谊洲说：“也对，鸡鸣狗盗都有可用之处，咱公司既然谈到开放合作，就应该有合作的志度。所以前期咱们辛苦一点，先把态度表明。至于说那些合适，那些不合适，也只有拿进来才能说清楚，现在的行业谁也看不准趋势，很多事物更是新出的，特别现在是个性化时代，占市场有时先是引起兴趣。至于技术，或许能快又有新技术出现。”周志龙是具体负责技术，心是也清楚，自己就改过几次技术方向都太正常了。特别是各种通讯工具，移动通迅，网络的应用，对公司产品的结构影响很大，周志龙说：“贾总。那技术部可能还要扩张，人不够。”贾谊洲表示同意扩张，刘海涛说：“贾总。其实有些我认为咱还是不合作为好，虽然热门，但有点不合规则，迟早会出问题，和他们合作，短期有作用，长期对咱不好，或许说对我们也不好，他们还利用了我们的信誉。这些小公司价值观不好。”提起这个问题，贾谊洲说：“这个一定控制好，一旦发现咱坚决不合作。”贾谊洲坚定地说：“海涛，你和法律顾问商量一下，这上面千万不能出问题，不拘一格合作，但也有选择，我们是为补充我们的短板，但不能改我们的价值观，大不了自己加大开发力度。同样的合作一定选择正常的企业，定好合同，有所限制。”选择合作伙伴，贾谊洲吃过几次亏，开完会又专门叮嘱大家一定谨慎。

    中山陵，绿树成荫，庄重的氛围。沿着台阶，贾谊洲和梁简慢慢走着。梁简说：“来这有什么意思？”贾谊洲说：“做生意这么多年，经历过很多，有时看历史也挺有意思。每千年中国有一次大的变革，但又短暂，然后就是一个盛世，这个短暂的王朝，又是很有历史意义，所以你奇怪。”梁简说：“这怎么说？”贾谊洲说：“简单说，春秋战国被秦统一，秦朝的地位高吧，统一中国成为始皇帝，但只有二代。结束了，南北朝之后的隋朝，京行大运河，还有更多成就，也只有几十年，最后就是清朝。之后的中华民国，也是开放的时代，推翻了封建王朝，结束了皇帝，但也只是几十年。这是历史，出奇的相似，所以有了伟大的新中国，大汉雄风，大唐盛世，最后到现在。”梁简说：“这样说还真是，这为什么？”贾谊洲说：“不知道，生意这些年，也经历过很多次风险，总算抗过来了。在这里，自己也想，孙中山伟大，说起来没什么，只带回了一个思想，没有秦的强大军事，没有隋的地位，但还是统一中国改朝换代。当然也有时代的原因，前面的政府已经不可救药，但这种功绩还不是一般的。”贾谊洲边走边说：“走吧，过来就是看看，也是因为他，才有了现代的生活。”走在台阶上，贾谊洲想法也多，孙中山因为一个思想统一中国，但为什么又这么快灭亡。如果单独说是二战的原因也不对，一个这么好的信仰。一个现在世界上依然大部分国家选择的政体，拥有这么多优势，又这么快的结束。国家战乱不止，全部因为自私自利，贪污腐败盛行，一个国家只富了一群人，然后都只会自己享受，迟早会出问题。有钱只为自己，最后只能成为孤家寡人，没有人民的支持，灭亡是迟早的事情。秦朝的暴政，隋朝的具体工程，只有民国，因为贪腐，因为抗战让全国人民团结一心，为什么团结的人民又速推翻了这个带自己赶走敌人的政府。不思尽快为人民服务，建设新国家，只想自己总算可以独立统治这个国家，人民成为自己的奴隶，人民怎么可能追随你，人们仇富，更重要是仇恨为富不仁。走过半个中国。也有很多富裕之后不思报国的人。当然人都想先享乐，但也看到更多人的人关注慈善，关注公平、公益，人类的未来，现在的治沙、治水、治污染。只别人民着想，人民才会让你更安心，人民会保护你的财产，因为这些财产只会造福更多的人民。

    远道公司的产品越来越多，公司规模越来越大，贾谊洲的事情越来越多，一直想减少自己的工作，才能有时间和精力来研究公司的未来，但快的发展又不得不努力工作。贾谊洲感到自己心力交瘁。有时都开始失眠，总认为工作有缺点，需要自己。在母校的管理课上，贾谊洲问起自己的老师，释智峰教授，自己该怎么办？释智峰教授是贾谊洲公司产品的顾问。释智峰说：“谊洲，咱是做管理软件的，为什么用信息化，为什么分层。我们自己必须有一个强大的理念，才能开发出合适的产品，如果自己的问题都处理不了，咱怎么给别人讲，本质问题不用我说，其实你心是很清楚，只是你不愿意去做，你心里有恐惧，心有欲望，如果不能解决这些问题，肯定处理不了，如果你跳出自己公司来分析自己，你肯定能找到解决问题办法。人只有说服自己最难。”贾谊洲说：“释老师，这个我知道，所以我和你谈，我能放开，也在改正，现在还是让你提点意见。公司的情况你也了解，说说我该怎么做？”释智峰笑着说：“真要说？”贾谊洲说：“要说。”释智峰说：“首先调整一个心态，公司是大家的。你是老板，分红多而己，所以你和大家一起努力。第二，咱也讲过，十几人的创业公司，你是领导，身先士卒，带领大家，情感为主。等到小公司，有了规模，就靠规则和制度，你在中间。到大公司，或者你老了，就靠文化，让年青人在前头，你在后面鼓劲。人的能力有限，总得找合适的人代替自己。养贤人。让别人为你工作。”贾谊洲说：“老师，我也在努力扩人，积累贤人。”释智峰说：“人多了，就要有所选择，要有德的人为主，企业大了，不仅要才更要有品德的人，不过，我认为核心在你，什之样的领导带什么样的兵，你换不了自己，员工不适可以换，你不行，但你自己要变，要时刻改正自己的缺点，改正自己不适合公司的地方。不是不懂，是人人都不想改变自己。太难了。还有是人心的改变，你愿不愿为别人付出？如果你愿意把自己收入的大部分给别人，你肯定能做好，因为别人是为自己在做事，不能不努力。”贾谊洲理解老师所说，蓄德养贤，修己益人，才能立于不败之地。